قضيت يوم أمس برفقة الصديق والأخ المخلص (صلاح عمر ) ونحن نحاول إصلاح شأن أسري لبعض الأصدقاء، وكانت فكرة اللقاء تقوم علي تنفيذ مضمون مقالي السابق الذي جاء بعنوان(مابعد الطلاق) ، بمعنى جمع الأطفال بوالدهم في جو ودي بعيداً عن ملاعنات وإساءات مابعد الطلاق وكان هذا أقصى طموحنا . ولكن والحمد لله فقد نجحت مساعينا بأن تجاوزنا مرحلة مواصلة الأب لأبنائه إلى مرحلة رأب الصدع نفسه وإعادة المياه إلى مجاريها وإزالة ماعلق بالنفوس وتم الصلح بحمد وتوفيق من الله وتم إسقاط كل الظنون والتي سببت ضررًا في العلاقة ساهم فيها مع الأسف بعض الأقربون بشكل كبير . وهؤلاء( الأقربون) عادة ما يشكلون جزءاً كبيراً من مشكلات العلاقات الزوجية أكثر من أن يكونوا أداة لحل تلك المشكلات ، وذلك بما يتبرعون بتقديمه من (قوالات) وعرض مجاني لتوصيل الاتهامات وتبادل الشتائم بين الزوجين ويظلون يزرعون الطرق جيئة وذهاباً لنقل الكلام ما بين الزوج والزوجة وفي الطريق يزايدون على الكلام ب (شوية موية) ، بمعنى أنهم ينقلون الكلام بعد زيادة الكثير من(الشمار) إليه. لذلك دوماً تدخلات الأهل لا تكون في صالح المشكلة خاصة إذا تزامن معها سوء فهم لبعض المواقف حينها تصبح التدخلات أرضاً خصبة لسوء الظن والقيل والقال . إن أي خلاف زوجي ينبغي أن يحاول الزوجين حصره فيما بينهما لأن خروج الأمر إلى الأقارب والأجاويد لا يأتي دومًابالنتيجة المرجوة . أيضاً وخلال يوم أمس جاءتني مكالمة من أحد القراء تساءل فيها عن كيف تخرج المرأة مع طليقها إذا كانت قد تزوجت بعده أو كان الزوج قد تزوج بعدها، مشيرًا إلى أن غيرة الرجل الشرقي تمنعه من أن تصحب زوجته رجلاً آخر في نزهة حتى لو كان هذا الآخر طليقها وكانت النزهة مع أطفالهما وبغرض الترويح عنهم. فأجبته أني أشرت إلى هذه النقطة في مقالي وقلت إن الهدف الأسمى من ذلك التجمع ليس من أجل رجوع الزوجة لزوجها بل من أجل جمع الأطفال في جو أسري بعيداً عن التوتر والاحتقان الأسري . وإذا كان الزوج الجديد من ذوي العقول الناضجة فلن يمانع أبداً من تمتع ( أبناء) زوجته بأجواء أسرية بصحبة والدهم حتي ولو كان هذا الأمر على حساب وقته الخاص ومشاعره المهجسة . لأنه حتماً سيكون حريصاً على سعادة الصغار وراحة والدتهم ، إن الحياة جملة من التضحيات وإيثار الغير فلا بأس أن نكرر تلك القناعة مع من نحب . وغياب شخص من حولنا في زمان ومكان ما ووجود شخص آخر في نفس هذا الزمان والمكان لايعني بالضرورة أن الحاضر يشكل حضوراً في دواخلنا أكثر من الغائب، فهناك دوماً أشخاص حاضرون في دواخلنا حتي وإن ضاعت ملامحهم. *نقلا عن السوداني
