أحاولُ رسْمَ بلادٍ... لها برلمانٌ من الياسَمينْ وشعبٌ رقيق من الياسَمينْ. تنامُ حمائمُها فوق رأسي. وتبكي مآذنُها في عيوني. أحاول رسم بلادٍ تكون صديقةَ شِعْري. ولا تتدخلُ بيني وبين ظُنوني. ولا يتجولُ فيها العساكرُ فوق جبيني. نزار قباني (1) رُفعت أقلام التاريخ ، وجفّت صحائفُه، ولم يزل الدم يُقطِّر من الأجساد ، هناك في الجنوب . في كل مرة يتأكد لنا أن ماضينا، على ما به من سوأة ، أفضل من حاضرنا ، على غير نظرائنا من أهل الدول وأوطان الأرض . أيسعنا اليوم أن نحتفي بضياع فرصة اتفاقية أديس التاريخية التي تم توقيعها يوم 3 مارس 1972 ، بعد أن ماتت وقبرها التاريخ وهي مفتوحة العينين ،أم نعُض أصابع النَدم ، لذنبٍ ما ارتكبناه ؟!. (2) انفصل جنوب السودان، أردنا أم لم نُرد . ولم يزل الكثير معلقاً بين دولتين ينتظر الإنجاز . تمزق الوطن إرضاء للشريكين ،و هما طرفي الاتفاق. على الأرض سار الاتفاق بطريق ، وسار الشريكان في طريق آخر ، والمختلفون مع الطرفين يحاولون الحلول بلا طائل ، فهم لا يملكون السلطة . وقامت دولة بدون أركان ونفقت حمائم السلام كافة . تركها العالم في زمن الرضاعة لتشب وتنهض وحدها !. أول اختبار للدولة ، سقطت عند ثارات القبلية ، بقبُحها وأضحت كما نرى. فاجعة تُدمي القلوب ، فالذين كانوا مِنَّا ، وفي جينات التاريخ أشقاء ، امتزجوا في لُحمة واحدة ، وإن اختلفوا ثقافة وأديان مُتعددة . من مآسي التقسيم : مواطنون من أهل الشمال لا يعرفون مصيرهم ،استوطنوا الجنوب ولم يعرفوا الشمال ، وآخرون من أهل الجنوب استوطنوا الشمال ولا يعرفون الجنوب !! . اتفاقية ودستور كتبه الذين قاموا بتبني قيام الدولة الوليدة ، حين استنجد من قبل زعماء مثقفون من أصول جنوب السودان ، واستمالوا الأعراق الأفريقية الأصول في الولاياتالمتحدة، بالحقيقة ، وبغيرها ومنها تفشي العبودية . وقد حاول أهل الجهاد من طرفٍ خفي ذلك ولكنه لا يَعُم . والعبودية شعار ساد في التاريخ واندثر ، رغم وجود بقاياه الثقافية التي يتعالى فيها البعض على أعراق الآخرين . وتمت النُصرة لقيام دولة جنوب السودان . وذلك حقٌ لمن يطلب ألا يكون مواطنوه من الدرجة الثانية ، كما سوّق لذلك رئيس الحركة الشعبية ورئيس حكومة جنوب السودان قبل الاستفتاء . ولكن العِبرة بالمألات ، والقضية أن ينظر الذين نحسبهم مُفكرين ، ويستبقوا خارطة الوطن الجديد إن قام : أهو دولة حقيقية ستكون أم دولة غير حقيقية تحتاج الوصاية الدولية !؟ . يبدوا أن المألات لن تكون وفق ما تصورها مُثقفي جنوب السودان الذين يقيمون في الولاياتالمتحدة !!. (3) اتضح من القراءة القانونية أن طرفي اتفاق نيفاشا : أحدهما يعرف ما يُريد ، والآخر لا يعرف ! بعد استفتاء تقرير المصير ، الذي رآه الحاكمون في جوبا " استقلال " ورآه حُكام شمال السودان انفصال . وعندما وقف رئيس السودان يهنئ الدولة الوليدة في جوبا صباح الاحتفال ،ووجه بعض كلماتٍ لرئيس الولاياتالمتحدة السابق ، وأوضح أن السودان قد أنجز ما عليه ، وينتظر وعود الولاياتالمتحدة ! . صمتت الولاياتالمتحدة قليلاً ، ثم أرجأت الأمر لحين حلّ أزمة دارفور ، وقضية الإرهاب !!. (4) بعد زمنٍ طويل ،وفي منتصف يناير 2017 أصدر الرئيس الأمريكي باراك أوباما أمرا تنفيذيا قضى برفع العقوبات الاقتصادية والتجارية المفروضة على السودان. وأفاد بيان للبيت الأبيض بأن "رفع العقوبات سوف يتم تأجيله لمدة 180 يوما، وهو التحرك الذي يهدف إلى تشجيع حكومة السودان للحفاظ على جهودها المبذولة بشأن حقوق الإنسان ومكافحة الإرهاب "،كما شمل القرار السماح بكافة التحويلات المصرفية بين البلدين واستئناف التبادل التجاري بين السودان والولاياتالمتحدةالأمريكية. وبقي الأمر التنفيذي، الذي صدر قبل أسبوع فقط من مغادرة أوباما للبيت الأبيض، أبقى على العقوبات الأمريكية المفروضة على السودان كدولة راعية للإرهاب حسب التصنيف الأمريكي .وأرجأت الولاياتالمتحدة قرارا برفع بعض العقوبات الاقتصادية عن السودان لمدة ستة أشهر. (5) لا أحد يذكر صديقنا الدكتور " جعفر طه حمزة " الذي انتدبته مصلحة الثقافة في سبعينات القرن الماضي ، ليصير أول مُترجمٍ لمجلس الشعب الإقليمي بجنوب السودان ، من بعد إنجاز اتفاقية أديس أبابا . عاد بعد زمان من جوبا ، واجتاز امتحانات التصفية للمُتقدمين للسلك الدبلوماسي في السبعينات وكان من الأوائل . وصار إلى المكانة التي يعرفها الجميع ، انتظر بضع سنوات في السلك الدبلوماسي ،ثم آثر الانتداب لمعهد الدراسات الإفريقية والأسيوية ، لنيل إجازة الدكتوراه ، حتى نالها بإشراف الهرم التاريخي " دكتور يوسف فضل " . ومنها نسي هو وزارة الخارجية ، وعاد محاضراً غير متفرغ للترجمة والتعريب بجامعة الخرطوم . ليته يكُتب لنا عن قصة " مجلس الشعب الإقليمي" من بعد اتفاقية أديس . وهو تاريخ يصلُح أن نعتبر في مُقبل أزماتنا التي تراوح مكانها ، لأن روايته ستكون أكثر تفصيلاً ، ومعياريته أدق وهو أكاديمي مشهور بأنه ، يُعد رسالة الدراسات العليا باللغة الإنكليزية أولاً ، ثم يترجمها للغة العربية ليقدمها !. (6) إن الفجيعة أكبر من سعة الألم . هذه الجينات المُختبئة في بطون الأجساد ، منذ تاريخٍ قديم ، لن يُغسلها قرار سياسي مُسبق بفصل الجنوب . تلك الأبنوسة الجينية التي لونت البَشرة السودانية بألوانٍ شتى ، وأعملت خليطاً من أمم وشعوب وقبائل ، وأثمرت جميعاً " البطون البَطرانة " والثقافات المتنوعة التي رغم ظلامات بعضنا ، سارت بخُطى بطيئة . إن المسير السلحفائي للتغير والتكوين الثقافي والإثني للأخلاط ، إيجاباً يتعين أن تكون ،لا سلباً كما هو الحال . هذا الوطن الفسيح بتنوعه ، استولد بطاقة هوية غير المُصنفة ، ومُتعددة الأهواء وفي بطنها الغرائب ! . لا تنتمي إلا لنفسها ، بلا شبيه .لن تُنازع أمة ، غيرها من الأمم السودانية على مفهوم " الهوية " أو الانتماء المُتغير دوماً ، حتى بات اللقاء والتوافق مبين بعضنا مُستحيلاً . ليحتفظ من يريد بهويته الراهنة ، والتقيّد بنصوص مواد حقوق الأنسان جميعاً : لا دين يفرض على الناس ، ولا ثقافة تُفرض عليهم . كلها حق طوعي يمارسه البشر ، وتبقى اللغتين الانجليزية والعربية ضمانا للتصاهُر المُرتجى . وأمر اللغات المحلية ، تدخل الحوار الحقيقي : هل تموّلها الدولة أم هي عمل طوعي أم مناصفة بينهما ؟ .الاقتصاد يدخل هنا من الباب الواسع . (7) مكر الماكرين : - تم استفتاء تقرير المصير لجنوب السودان ، بدون اتفاقيات للحدود بين البلدين !. وهي كارثة يتم ترحيلها مع الزمن ، و هي تكبُر وتتضخم ! . - " أبيي " تتبع شمال السودان منذ 1905 م ، فلماذا دخلت المفاوضات !!؟؟ ، علماً بأن حدود المديريات الجنوبية في 1 يناير 1956 هي أساس التفاوض ( ماعدا " أبيي " لماذا؟. أهو ضعف أحد المتفاوضين ، أم هي غلطة !؟ - أبناء جبال النوبة والنيل الأزرق كانوا العصا القتالية الغليظة للجيش الشعبي . تركتهم الاتفاقية بمظلة هلامية اسمها "المشورة الشعبية "!. وهي مقدمة لحرب الجنوب الجديد الذي نعرفها اليوم !ّ!. (8) الإعلام : تتحرك الأخبار في الماكينة العالمية للإعلام ، تتحدث عن فقد بعض أرواح إنسانية في منطقة ما. وتُنقل القضية لمجلس الأمن ويتخذ القرار، في حين يتجاهل الإعلام مئات الألوف من الضحايا المدنيين في دولة جنوب السودان ، أو يمُرُ عليها مرور الكرام . وعندما يرتجّ العالم بالإخبار من مصادر متنوعة ، يتحرك مجلس الأمن ، ويُهدد طرفي القتال ! ، ولم نزل ننتظر قراراته وإنفاذها ، وهي قضية متعلقة بتركيبة المجلس والدول الخمس صاحبة الفيتو ... !. بعد أن تم الاعتراف بدولة " جنوب السودان "، نفض الموقعون على الاتفاقية يدهم ، وذهبوا لشأنٍ آخر ، ومن ضمنهم الدولة العُظمى صاحبة الفيتو !. تركوا الدولة الموعودة بالنهضة والدعم ، لرياح القبلية البغيضة، تنهش لحوم الأبرياء!. (9) بدعوى وجود 80% من بترول السودان ، كانت هناك مشاريع لنقل البترول عن طريق إنشاء سكك حديدية تنقل البترول إلى أحد موانئ كينيا ، في اتجاه وسط القارة وتأجل الأمر ، أو تم تناسيه عن عمد . من المأمول أن تشيع بركات البترول على يوغندا وكينيا .انفتحت الحدود بين يوغندا وجنوب السودان ، وكذلك بين الكنغو وجنوب السودان ، هجرة كاملة الدّسم ، وبلا ضوابط !. حال الجنوب مثل أحوال الشمال. وماذا حدث ؟ : سوء توزيع الثروة والحرب الأهلية العرقية البغيضة وانفراط عقد الحركة الشعبية في الجنوب والمليشيات تفعل ما تُريد .و عندما صارت " جنوب السودان "دولة بالاعترافات الدولية ، انهزمت الدولة المأمولة . غرقت في " شبر ماء "! . يالها من كارثة عظيمة . كان بعض المتفائلين يرون أن مستقبل قضية السودان الكامل في فيدرالية بين دولتين . ويالها من فيدرالية !. ألم يكفِ قصة الفيدرالية التي نفذها علينا الذين لا يعرفونها !!! (10) لن نندب الحظ العاثر ، على اتفاقية أديس 3 مارس 1972 ، و معروف أن منْ وافق عليها ، هو الذي هدمها . وقام بتحويل الإقليم الجنوبي الموحد في الاتفاقية ، إلى ثلاثة أقاليم: الاستوائية وأعالي النيل وبحر الغزال . وهو الذي عصف بميزان السلام الذي دام حوالى أحد عشر سنة . وقام الغضب المُسلح منتصف 1983،ثم نهضت الحركة الشعبية. وهي قضايا قُتلت بحثاً و زادتها بِلة قوانين سبتمبر 1983 . (11) انتهى الصراع حسبما كان يظن البعض ،باتفاق بين سلطة الإنقاذ في شمال السودان والحركة الشعبية في جنوب السودان ، دون شريك من أحزاب الشمال أو الجنوب . اقتسم الشريكان ناتج البترول بينهما لمدة خمس سنوات ،إلى أن انتهى الأمر بالانفصال الذي كان مُعداً في نصوص اتفاقية "نيفاشا " والدستور : "استفتاء حول تقرير المصير لجنوب السودان" ، 9/7/ 2010 م قضى بقيام دولة وليدة هي " دولة جنوب السودان " التي نشهد مصيرها المجهول اليوم . وكثير من القنابل الموقوتة تنتظر الجرافات المُتقدمة لتُزيلها .ولم يزل السودان الوطن السابق ، يرزح تحت نير الحروب الأهلية . وقد تنبأ الكاتب الراحل " الطيب صالح " ، بأن أهل السودان إن لم يستطيعوا أن ينهضوا ، فسوف يأت شعبٌ آخر يستوطن الأرض، ويستخرج كنوزها !. عبد الله الشقليني 3 مارس 2017 [email protected]
