سودارس : حمور زيادة: الرواية السودانية لم تخرج من عباءة الطيب صالح ... لأنها لم تدخلها أصلا

"الأورطة الشرقية" بديلة للقوة المشتركة.. خبراء: البرهان يدفع بورقة الميليشيات لإطالة الحرب الخطوط العريضة لمؤامرة الكيزان على ولاية الجزيرة الهلال السوداني ضمن قائمة الأندية العشرة الأفضل في افريقيا موسيالا: أفكر بتمديد عقدي مع البايرن مسرطنة وتهدد الخصوبة.. تحذير من مستحضرات التجميل هل حرب السودان، علامة لآخر الزمان؟! (1) حركات الكفاح المسلّح تعلن إيقاف هجوم خطير تظاهرة سودانية في لندن ضد حمدوك السودان..عملية نوعية لقوة من اللواء43 تسفر عن ضبط أخطر 5 متهمين الصديق النعيم موسى يكتب: إلى عبد الماجد عبد الحميد!! متى أدخر ومتى أستثمر؟.. 7 نصائح في عالم المال والأعمال كأس الرابطة.. تأهل أرسنال وليفربول ووداع مفاجئ لمان سيتي شاهد بالفيديو.. ملكة جمال السودان ترد على "مراهقة" سودانية وقعت في حب رجل يكبرها ب 13 عام ياسر العطا وسط المشتركة وكتائب الإسناد: هذه الحرب تقودها الأمة السودانية بكل أطيافها ضد ( شيطان ) السودان المسمى بالجنجويد "قد يقدم إجابات غير صحيحة".. كيف يتفاعل الطلاب مع "الذكاء الاصطناعي"؟ شاهد بالفيديو: ترامب يفاجئ أنصاره بمؤتمر صحفي من شاحنة قمامة في ولاية ويسكونسن ياسر الكاسر حركة مناوي: قواتنا المشتركة لم ولن تنسحب من الدبة رحيل الموسيقار السوداني عبد الله عربي أنبذوا التعصب ياهولاء؟؟) مجلس المريخ يهنئ الأهلي المصري وفاة الممثل مصطفى فهمي عن عمر ناهز ال82 عناوين الصحف السودانية الصادرة اليوم"الأربعاء" 30 أكتوبر 2024 أول إجراء قانوني ضد ماسك بسبب جائزة المليون دولار الهلال السوداني يتربع على صدارة الدوري الموريتاني تورط جبريل إبراهيم في عملية إرهابية بتشاد 5 علامات تحذيرية قد تدل على "مشكل خطير" في الكبد وضعيات النوم.. تعرف على المزايا والعيوب وحدد ما يناسبك صحفي سوداني في قبضة السلطات شاهد بالصورة والفيديو.. فتاة سودانية تجري جولة بأقدامها من "الحلفايا" وفي طريقها إلى "الأزيرقاب" وتطمئن المواطنين شاهد بالفيديو.. نساء موريتانيا يتظاهرن بأحد شوارع نواكشوط ويهتفن باسم السودان ومتابعون: (شكرا من القلب لأجمل وأروع وأنبل نساء بالوطن العربي) وفاة حسن يوسف.. تعرف إلى أبرز محطات مشوار الفنان المصري الراحل السودان يقرّ ضوابط جديدة لتنظيم التجارة الخارجية شاهد بالصور.. توقيف شبكة إجرامية تنشط فى إستلام المال المسروق بواسطة مباحث كررى عمرو دياب يثير الجدل على مواقع التواصل بعد حذفه جميع صوره صندوق النقد الدولي يتوقع انكماش غير مسبوق للاقتصاد السوداني الحرب في الميزان "الخضري" قوات الدعم السريع – العلاج الكيماوي لسرطان الإخوان شاهد بالصورة والفيديو.. التيكتوكر السوداني المثير للجدل "ميشو": (أتمتع بأنوثة أكثر من حنان حسن وسأقود متحرك للدعامة مع صلاح سندالة فاقد الرجالة وحمدوك أب كريشة الغليت العيشة) الثروة الحيوانية ودورها في التنمية الإقتصادية في ولاية جنوب دارفور السودان..الفرقة الثالثة تلقي القبض على متهم خطير وزير المالية البنك الدولي إعادة إعمار ما دمرته الحرب بالسودان منظمة دولية تدشن ورشة لتحسين اقتصاديات المجتمعات المحلية بالبحر الأحمر إعجاز الحوار القرآني الجيش الإيراني يقول إن ضربات إسرائيلية استهدفت قواعد عسكرية في محافظات إيلام وخوزستان وطهران كهرباء السودان تعلن عن برمجة مفاجئة المخرج السوداني كردفاني يكشف أسرار نجاح وداعًا جوليا اغتيال محمد صباحي عبقرية العسكري متوسط الذكاء الدفاع المدني والشركة السودانية للكهرباء بالقضارف يحتويان حريق في المحطة التحويلية رجل أعمال يتعرض لسرقة اكثر من (70) مليون جنيه من حسابه عبر تطبيق بنك شهير السلطات المصرية تنفذ حملة أمنية جديدة على المدارس السودانية ماذا نعرف عن تفشي بكتيريا قاتلة في وجبات من "ماكدونالدز"؟ محكمة جنايات عطبرة تصدر حكماً بالإعدام شنقاً حتى الموت في مواجهة متهم بتقويض النظام الدستوري وإثارة الحرب ضد الدولة ومعاونة القوات المتمردة بالصورة مسيّرة "حزب الله" أصابت بدقة نافذة غرفة نوم نتنياهو حيوية العقيدة حسين خوجلي: ود مدني بين السواك والارتباك الحياة الصحية.. حماية للقلب والشرايين

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

حمور زيادة: الرواية السودانية لم تخرج من عباءة الطيب صالح ... لأنها لم تدخلها أصلا

أحمد شوقي نشر في الراكوبة يوم 17 - 03 - 2011

إذا كنت حديث العهد بالوسط الثقافي المصري والعربي، فلا يمكنك تمييز أن هذا الشاب الأسمر الطويل... جديد على الوسط الثقافي المصري، وأنه قد انتقل للإقامة في مصر أواخر العام 2009، بل قد لا تكتشف أنه سوداني بالأساس، نظرا للكنته المصرية السليمة.
فحّمور زيادة... السوداني الذي نشر عمله الإبداعي الأول بمصر العام 2008 تحت عنوان «سيرة أم درمانية» يحاول أن يذوب في القاهرة، لأنه يرى أن آفة النشر بمصر- تكمن في أن مؤسسات النشر المصرية تحتاج أن يكون الكاتب قريبا من الحركة الثقافية المصرية حتى يساعده ذلك على انتشار العمل.
ويتمنى أن يزول هذا الدافع قريبا، وأن تحذو دور النشر المصرية في ذلك حذو الدور اللبنانية التي لا تشترط في الأديب ذلك الشرط الخاص بالتواجد والانتشار، وتوزع أدبه على مستوى الوطن العربي بسهولة.
وبمناسبة صدور عمله الروائي الأول عن دار ميريت للنشر بالقاهرة، بعنوان «الكونج»... «الراي» التقته، وكان لها معه هذا الحوار:
* ماذا تعني كلمة «الكونج»؟
«الكونج» كلمة نوبية معناها «الحرفي» حسبما يقول الناطقون بالنوبية «الوجه».. وهي تطلق في بعض مناطق شمال السودان على الجانب الجنوبي المرتفع للجزر، ويطلقون على الجزء الشمالي المنخفض «الساب»، وهي أيضا كلمة نوبية.
* شخصيات الرواية متميزة يرتقي معظمها إلى مرتبة الإدهاش، ومع ذلك يعاب على بعض الشخصيات كونها مكررة ومستهلكة على مستوى الأدب المقروء والتلفزيوني، كشخصية السيدة الطيبة جدا «حليمة»، وشخصية شيخ الجامع المنافق، وشخصية الدكتور إبراهيم التي تتشابه نوعا ما مع شخصية أبوالعلا البشري، فما تعليقك؟
لا أستطيع أن أحصي كل ما كتب في الأدب المصري لأقول هذه الشخصيات مطروقة أم لا، لكن الكاتب لا يكون مشغولا بأنه لابد أن يخلق عالما من شخوص متعددة غير مطروقة من قبل، هذه ليست قضية تهم الكاتب، الذي يهمه هو كيف يتناول شخوصه، من العادي أن أكتب رواية بطلها طبيب، هناك آلاف الروايات التي يكون أبطالها أطباء، هذه ليست قضية، نحن لا نخلق أشخاصا لم يوجدوا من قبل.. نحن نتحدث عن أشخاص موجودين فلماذا لا يشبهون غيرهم!
* لكن تناول هذه الشخصيات لم يكن جديدا، ما الذي يجعل «حليمة» مختلفة عن «أمينة» في ثلاثية محفوظ مثلا؟
هذه ليست تهمة أن ترد شخصية في الأدب تتشابه مع حليمة الطيبة في روايتي، ومع ذلك فأمينة امرأة طيبة واقعية، وليست امرأة حالمة تعيش في عالم تخلقه لنفسها كحليمة أكلما وجدنا زوجة طيبة قلنا أمينة وكلما وجدنا مهاجرا يعود إلى قريته قلنا مصطفى سعيد؟! هذا خطأ في التلقي... بالتأكيد خطأ.
* تكتب عن السودان وتنشر في مصر، فهل تضع القارئ المصري في ذهنك وأنت تكتب؟
ليس أثناء الكتابة، ربما في أفضلية النشر، بمعنى أن «الكونج»، هي عمل مكتوب من قبل في السودان، وكذلك رواية أخرى بعنوان «ترنيمة الجلاد»، وعندما اتجهت لنشرهما، قمت بعملية تقديم وتأخير لترتيب الأعمال، بقراءة لسوق النشر في مصر، ما الذي يمكن أن أقدمه في البداية وما الذي يمكن أن أؤخره قليلا.
لكن أثناء الكتابة لا يمكن أن أضع المتلقي في ذهني، فأنا لا أكتب لمتلقٍ محدد، حتى في السودان أنت لا تستطيع أن تعتمد على ذائقة سودانية عامة، ونحن في زمن انفتحت فيه ذائقة المتلقي، فالكاتب المصري يُقرأ في المغرب والسعودية وفي مصر، وكذلك الكاتب السوداني، فمن الصعب أن تقول إنك تضع في ذهنك قارئا محددا من جنسية معينة أو من مستوى فكري محدد، أنت تكتب ما تريد أن تقوله.
* إذا لماذا قررت أن تنشر «الكونج» أولا؟
هو تقدير له علاقة بحجمها وموضوعها، والحكم على صحة هذا التقدير سيكون بعد نشر «ترنيمة الجلاد»، ربما حينها أقول ليتني غيرت.
* على الرغم من أن رواية «الكونج» تعتمد على تعدد الأصوات السردية، وقد أعطيت الفرصة لجميع شخصياتك للتعبير عن نفسها، فإن شخصية خضر الجزار المصري، الذي يحتال على أهل الكونج ويغشّهم في اللحم ويرفع سعره، لم يتحدث عن نفسه مطلقا؟
هناك عدة شخصيات ظهرت في «الكونج» وأثرت في الأحداث بأشكال متفاوتة لم تتحدث عن نفسها، فلم يكن هدفي تقصي كل شخصية وعرض رأيها في نفسها ورأي الآخرين فيها، بل قمت بانتخاب بعضهم ليقوموا بهذا الدور في حين ظل الباقون يتحركون في فضاء الرواية تحت سطوة النميمة.. «عوض الكريم» العسكري شخصية قوية الحضور لكنها لم تتكلم عن نفسها أيضا.
* إذا شخصية «خضر» لا تعبر عن رؤية سودانية للشخصية المصرية؟
أنا أقدم عملا روائيا، وهذا العمل الروائي له شروطه الموضوعية، وفي هذا العمل الذي نتحدث عنه توجد شخصية أجنبية، وهذه الشخصية بغض النظر عن أنها مصرية، هو غريب على المجتمع السوداني، بقيم مختلفة وطباع متفردة، وهناك جزء في الرواية تحدث عن حقوق هذا الأجنبي، فهو يعامل كغريب إلى حد ما ومواطن إلى حد ما، هو في منطقة بين البينين.
ومن الصعب أن تجد رجلا أجنبيا في قرى السودان، خصوصا الشمالية، إلا أن يكون مصريًّا أو أن يكون من نيجيريا أو دول غرب أفريقيا الذين يأتون عابرين لتدريس القرآن وعلومه، هذه هي الشخصيات الأجنبية الغريبة التي يمكن أن تجدها في قرى شمال السودان، وأنا أردت شخصية تناسب شروط الرواية، ولكني أعترض على الحكم بأن شخصية خضر المصري شخصية مخادعة، ففي روايتي لا أعتقد أنه يوجد أشخاص مخادعون أو أخيار بشكل كامل.
* اعتمدت في الرواية على تعدد الأصوات السردية لتناسب منطق النميمة الذي هو قوام الرواية، فلِمَ تخشى من تشتت القارئ؟
لم تكن هذه التقنية في ذهني ابتداء، أن تتعدد الأصوات إلى هذه الدرجة، حتى تكون الرواية كلها على لسان شخصيات مختلفة، لكن بعد أن بدأت في كتابتها، وجدتها تسير في هذا الاتجاه، ربما كان الدافع إلى ذلك أن المجتمعات المغلقة عموما في أي مكان، خصوصا في السودان الذي تدور فيه أحداث هذه الرواية، هي مجتمعات تهتم بالثقافة الشفهية، وهذه الشخصيات الشفهية لا يمكن أن تكون موجودة في الرواية دون أن تأخذ حقها من الثرثرة والنميمة، وأعتقد أن هذه التقنية في الآخر هي التي جعلت للرواية مذاقا خاصا.
* قريتك «الكونج» قرية غير موجودة في الواقع، كذلك الأموات لا يعودون لزيارة أهلهم ليلا، ولا توجد جنية بالجبل، فهل نستطيع أن نصنف «الكونج» ضمن أدب الواقعية السحرية، وهل تأثرت ب «ماركيز» رائد هذه المدرسة وأنت تكتبها؟
من قال لك إن موتى قرانا.. لا يعودون وليست بها جنيات في الجبال!
دعنا نقول إني لم أكن مهموما قط أن تكون روايتي من أدب الواقعية السحرية أو الواقعية الاشتراكية أو الرومانسية أو ما بعد الحداثة، فلنقل إني كتبت الرواية كما كان منطقها يحتاج، فغزلت الأساطير الشعبية والتدين الشعبي مع الواقع، وكان لابد من التعاطي مع هذه الأشياء باعتبارها واقعا على الأقل من منطق أهل القرية.
أما عن التأثر ب «ماركيز» فأي كاتب لابد أن يتأثر بمن سبقوه ولابد أن يظهر هذا في أشكال كتابته، لكن هل كان ماركيز في بالي وأنا أكتب الرواية؟ أقول ربما كان قريبا، لكنه لم يكن حاضرا طوال الوقت، لكن ربما كان في بالي «الطيب صالح» باعتبار التحدي أني أكتب عن القرية، فالصورة النمطية في ذهن أي قارئ عن سوداني يكتب عن قرية أنه يكتب مثل الطيب صالح، لأن الطيب صالح كتب عن عالم القرية، فكان التحدي الذي وضعته أمامي أن أكتب عن قرية بعيدا عن عالم الطيب صالح.
* بمناسبة الطيب صالح، لماذا لم تخرج الرواية السودانية حتى الآن خارج عباءته؟
الرواية السودانية لم تخرج من عباءة الطيب صالح لأنها لم تدخلها أصلا للأسف، لعلنا لو كنا دخلنا عباءته لاستفدنا كثيرا، لكن الطيب صالح فقط هو الاسم الأشهر، وهو ليس خصما على الكتاب السودانيين الآخرين ولم يأخذ حقوقهم، ولكن أيضا بنفس المقدار لم يستفد منه الكتاب السودانيون الآخرون، كان الطيب صالح- رحمه الله- كاتبا استثنائيا في موهبته وفي ظروف انتشاره، ولا أعتقد أنه من المنصف القياس عليه ولا يمكن تقليده، يوجد كثير من الكتاب السودانيين من أجيال متفاوتة، هم مبدعون، ولهم أعمال جيدة.
لكن المشكلة الأكبر في السودان.. أن عملية تسويق الأدب ضعيفة جدا، بالإضافة إلى أن مجتمع السودان مجتمع حكاء بطبعه يفضل الشفاهة عن الكتابة، وبالتالي لا تظهر أعمال سودانية مكتوبة كثيرة، لذلك اندهش كثيرون عندما ظهر اسم الدكتور أمير تاج السر ضمن القائمة النهائية لجائزة البوكر، هناك كثيرون ربما لم يعرفوه من قبل ولم يقرأوا له، ربما حتى داخل السودان.
الرأي

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.