حالة الاسلام السياسي الذي يمتطي حصان العنف للوصول الي السلطة او المحافظة عليها وما افرزه من واقع مأساوي لحياة المواطن في بعض البلدان والسودان منها ، يوضح بجلاء أن العقل المسلم يعيش أصعب فتراته التاريخية في هذه المرحلة لأنه انتقل من الانفتاح إلى الانغلاق وهذا ما تعبر عنه دموية المشهد الإسلامي اليوم، عقل الاسلام السياسي وصل اليوم إلى مرحلة لم يعد فيها يقبل ما انتجه من فكر سياسي نشره البعض ونشروه علي البعض ، فتفشّت لغة السلاح وعلت اصوات المدافع وظهرت هيئات ومؤسسات وجماعات تجيد القتل والسفك لعجزها من مواجهة اختلاف اراءهم فيما بينهم ناهيك عن الاخرين من العلمانيين والليبراليين وهو ما افرز الارهاب بمختلف أشكالة كاحد الجيف النتنه للأسلام السياسي. الشعب السوداني يدفع اليوم ثمن تراكم الأزمات التي مرّت بنا منذ قيام جبهة الدستور الاسلامي وطوال الفترة الأخيرة من عمر ما يسمي بثورة الانقاذ ومشروعها الحضاري المبني خطاءاً علي الدين الاسلامي ، فنحن وليس امام أزمة واحدة بل مجموعة من الازمات ، فمنذ مجئ الانقاذ وتبنيها لمشروع الاسلام السياسي بداء الانحدار الحضاري الإسلامي في السودان بشكل واضح ، وعاني ويعاني الاسلام السياسي من العجز عن تحقيق التوازن الداخلي لمنظريه ومريديه الكفيل بإرجاع العقل المسلم المتبني لفكر الاسلام السياسي إلى روحه واندفاعه وإسهامه في بناء الدولة السودانية لافتقاده منهج واعي بالدين وخصائص المجتمع السوداني يكرس فهم صحيح للإسلام روحًا وشرعًا فانحرف الاسلام السياسي بين مفرط ومفرّط. وأزمة العقل السياسي الإسلامي في السودان يدفع ثمنها الشعب السوداني المسكين الذي لم يستفيد من هذا العقل لخدمة قيم تخدم تقدم المجتمع وتوظف الدين لتحقيق رفاهية المجتمع ، بل وظف لتبرير الفساد والتسلط وسيادة قيم الاقتصادية النفعية لفئات طفيلية تتبني منطق الربح والمنفعة الماديّة دون أي اعتبار لمعنى الإنسانية والتقدم والرفاهية والعدالة الاجتماعية التي جاء الإسلام ليعبر عنها في كونية رسالته وغرضه من بناء الدولة والمجتمع المسلم ان كان قادر علي ذلك في اي وقت من الأوقات. فشل النظام القائم في السودان الذي تمسح بالدين بالإمساك بزمام الأمور في الحياة بجميع مناحيها التي أدعوا انهم جاءوا الي اصلاح حالة المجتمع والشعب السوداني باستغلال شعارات الدين الاسلامي ، هذا الوضع يتطلب من المسلمين السودانيين التفكير في كيف يمكن لهم من غسل عن دين الاسلام عار الإسلام السياسي ونصحح الصورة لمن يرتكبون هذه الجرائم تحت مسمى الاسلام السياسي والمشروع الحضاري الذي أستباح دم السودانيين باسم الجهاد في سبيل الله؟ لسرقة الدولة والحريات ، لا بد أن يكون هذا المشروع الجديد لغسل عار امثال هيئة علماء السودان هدفه كافة قطاعات المجتمع بأسره شعوب وعلماء ومثقفين وإعلاميين وكل من له علاقة بصناعة الرأي العام ، يجب أن يمسك العلماء الحقيقيون بزمام الأمور ويخرجوا من الرتابة الوظيفية ليعبّروا عن قضايا الناس ويرفعوا عنهم جلباب الخوف والرهبة بتقديم المصلحة العامّة على المصلحة الفردية وألا يتخلوا عن مواقعهم في توجيه الشعب وقيادتها أمام انتشار فتاوى انصاف العلماء بهيئه علماء السودان وغيرها من فتاوي الإرهاب والتشدد وهذا لا يكون إلا بتصحيح المفاهيم والمعاني الحقيقية للإسلام والدولة والوطن والعدالة والحرية . المؤسسة المدعوه بهيئة علماء السودان شوهت رسالة الإسلام داخل المجتمع السوداني وبزرت فيه بزور اللاوعي بجوهر الدين في حياة الشعوب ، ولابد من معالجة الاشكال المشوهة التي افرزتها هذة الهيئة ومعالجة التطرف الديني والخروج من مأزق الحالة اسلاموسياسة الدموية ومن مشروع الانقاذ الحضاري ، فالقضية هنا ليست قضية اسماء "هيئة علماء السودان او المشروع الحضاري" أوغيرها ، بل هي قضية جوهرية تتمثل في ظروف موضوعية أوجدت أمثال هولاء الداعاة الجهله بالدين وبخصائص مجتمعاتنا السودانية ، فالقضية قضية جهل بالدين وتنطّع شوّه رسالة الإسلام وألصق به الدموية والتقتيل نتيجة استقطاب الشباب السوداني المسلم وتوظيفه لخدمة مشروعات مشبوهة "الدفاع الشعبي ، اخوات نسيبة ، البكور ، والجهاد في الجنوب ، وغيرها " نسفت حاضر ومستقبل الحياة الطبيعية للتطور المجتمعات وخدمت مصلحة النظام القائم الان ، يجب علاج ذلك من جذوره بمحاربة الجهل والفقر والتوجّه إلى عمق المجتمعات السودانية لتصحيح المفاهيم عن دينها وتوجيهها التوجه الذي يخدم رسالة الإسلام الحقيقي الخالي من الشوائب ووحدة مصير الشعب السوداني بمختلف طوائفه الدينية للعيش في كنف الديمقراطية والوعي والإستناره. [email protected]
