كمال الهِدي . نشرت بصفحتى على الفيس بوك جزءاً من حوار تلفزيوني مع المطرب ترباس المبدع غناءً و(المشاتر) حديثاً، يتمنى فيه اطلاق سراح مجرمي وسفلة (الانقاذ) القابعين بسجن كوبر حيث قال بالحرف " في قانون ومافي كبير على القانون" قبل أن يضيف " بتمنى انه ربنا يمرقهم الناس دي عندهم حسناتهم وعندهم سيئاتهم، ولكل جواد كبوة الناس يشوفوا الحاصل شنو…". . كما أقر ترباس في اللقاء بصداقته لطه علي الحسين والبشير وعبد الرحيم وغيرهم من رؤوس الفساد في ذلك العهد الكريه. . وقد كان رأي قلة من المتابعين أن ترباس محق في كلامه باعتبار أن (الإسلاميين) جزء من الشعب السوداني حسب قول أحد المعلقين الذي أضاف أن الأب أو الجار أو الشقيق يمكن أن يكون اسلامياً فهل نقاطعه! . ولا أدري هل خلط المُعلق بين فكرة أن تكون إسلامياً أو مجرماً جاء سهواً أم متعمداً. . فترباس قال أن طه صديقه، وطه مجرم وخائن لوطنه وفاسد من الطراز الأول. . البشير وعبد الرحيم وبقية أصدقاء ترباس قتلة ومجرمين دخلوا السجن على جرائمهم التي ارتكبوها في حق هذا البلد ومواطنه وليس لأنهم من الصحابة. . ولهذا عقبت على صاحب التعليق بأنني سأقاطع أبي نفسه لو كان قاتلاً ومجرماً وفاسداً. . والواقع أن أبي الرجل الطاهر العفيف قد اختاره الله إلى جواره منذ سنوات طويلة (نسأل المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته ويغفر له ويسكنه الفردوس الأعلى)، لكنني قصدت من التعقيب أنني أرى أن الطبيعي هو أن أتبرأ من أقرب الأقربين إن قتل أو أجرم في حق وطنه وأهله. . بالأمس القريب كنا نتناقش عبر الهاتف أنا والصديق شبونة حول هذه العاطفة غير الرشيدة والمفاهيم المغلوطة لدى الكثير منا كسودانيين. . عرجنا لذلك النقاش بعد حديث عن ردة فعل البعض حول ما كتبه شبونة فيما يتصل بإعتقال اللواء عثمان المتهم بجريمة فض الاعتصام دونما توجيه هذا الاتهام بشكل رسمي أو محاكمته. . ولا أدري لماذا غضب البعض، ولا لِمَ يتخوف بعض الزملاء من تناول مثل هذه القضايا. . فشبونة لم يقل "أتمنى اطلاق سراح اللواء" بل كان رأيه أن تعتقله الجهة الصحيحة وأن يُقدم للمحاكمة العادلة، فهو ليس متهماً بفساد مالي، بل بجريمة غاية في البشاعة. . ولو كان هناك عدل أصلاً ورغبت لجنة نبيل أديب في معرفة الحقيقة (المعروفة أصلاً) لكان اللواء أول من حققت معهم لجنته.. لكن أديب مين الممكن يقوم بعمل رجولي هكذا! . أعود لعواطفنا ومواقفنا الغريبة لأقول أن (المقاطيع) وجدوا فينا الفرصة لأن لدينا نزعة غريبة للفصل بين الأمور بشكل غير مفهوم. . فالأمنجي الذي كان يقتل شبابنا في منطقة السوق العربي مثلاً حين كان يعود لمسكنه في بحري أو أمدرمان لم يكن مستغرباً أن يعانقه بعض أبناء حلته باعتباره جار. . والكاتب المنافق الذي يغطي علي المفسدين ويزين جرائمهم ما كان منبوذاً، بل قد يحتضنه الكثير من زملاؤه لأنه يعاملهم على المستوى الشخصي أفضل معاملة. . والإداري الذي يدفع لأحد الناديين الكبيرين بسخاء تُغفر له خطاياه ومشاركته الفاعلة في تدمير اقتصاد البلد من قبل المناهضين لنظام الحكم الفاسد. . والبشير نفسه عندما كان يحل بين جيرانه ومعارفه القدامى ظلوا يحتفون به وكأن الذي يصدر قرارات القتل ويتاجر في الجوازات والعملة ويدعم المفسدين شخص آخر غيره. . قد يقول قائل ما معنى هذا الكلام بعد سقوط نظام (المقاطيع)، والحقيقة أنني أذكر به لأننا ما زلنا على ذات العاطفة والفهم القديم. . فالبرهان إن أهدى عربة لطالبة حققت درجات عالية في الشهادة السودانية صار إنسانياً جداً. . وحميدتي لو ساهم في تشييد مدرسة بإحدى القرى أضحى رجل بر وإحسان. . ودكتور حمدوك (مؤسس) و (مُصلح) لكونه أتى بدرجته العلمية العالية وخبراته الدولية، أو لأنه صديق شخصي أو من معارف زيد وعبيد من المدافعين عن هذه الحكومة (ظالمة أو مظلومة). . قبل يومين قرأت لزميل أو زميلة، لا أذكر، عبارات تتدفق عاطفة عن تهذيب ودماثة خلق وهدوء الدكتور حمدوك. . عندما أقرأ كلاماً من هذا النوع أتخيل أن دكتور حمدوك تقدم لخطبة فتاة من أسرة محترمة، وأن الكاتب ممن لجأت لهم أسرة الفتاة للسؤال عن العريس المحتمل. . كل ما تقدم عواطف لا تخدم قضايا هذا الوطن المعقدة. . فهدوء وأخلاق وتهذيب دكتور حمدوك كلها صفات لا تغير من الواقع شيئاً ما لم يتخذ القرارات الشجاعة التي تعكس أنه رجل دولة جدير بالإحترام. . وإن أهدى البرهان مائة عربة، أَو شيد حميدتي مليون مدرسة فلا يفترض أن ينسينا ذلك جريمة فض الاعتصام البشعة ولا مشاركتهما في نظام المقاطيع ولا (تطنيشهما) الحالي عن الكثير من الجرائم والتدمير المتعمد للاقتصاد عبر التهريب أو السيولة الأمنية المتعمدة أيضاً. . ما لم نتعلم كيف نفصل بين العام والخاص، ونطور في دواخلنا فهم أن الجريمة في حق الوطن أشد قبحاً وأكثر سوءاً من الجريمة في حق فرد أو مجموعة صغيرة لن ينصلح حالنا حتى لو تحول البرهان وحمدوك وحميدتي وبقية رفاقهم لأشخاص وطنيين من الدرجة الرفيعة ومنعوا سادة الخارج من استغلال ثرواتنا ومواردنا. . حتى لو حصل ذلك فستظل هناك مشكلة، بل أزمة ما لم نتغير نحن لأن أقبح مافي هذا البلد هي بطانة السوء التي تسمح لكل من يملك سلطة أن يعبث بنا وبمصايرنا. [email protected]
