هاهي السنوات تمضي ، ولكن في تاريخ السادس عشر من يناير في كل عام ، يتوقف إنسان السودان المحب للتراث الفني لهذا الشعب ، يتوقف لبرهة من الزمن حيث يجول بخاطره شريط جميل من الذكريات الناصعة في عالم الفن والشعر والأدب وثقافة الإنحياز لخيار هذا الشعب الأسمر في الإنعتاق من قيود الفعل الشمولي الذي ظل يضغط بوتيرة عالية علي خاصرته لدرجة الوجع الأليم ، تمضي السنوات سريعة ، غير أن ذكري مصطفي سيد أحمد كروان السودان المتجدد الغناء والإختيار للمفردة الشعرية ، تظل تلك الذكري تتجدد فعلا في مثل هذا اليوم حين رحل الكروان مصطفي سيد أحمد المقبول من العام 1996م بالعاصمة القطرية الدوحة التي كان ينشد العافية فيها بعد أن تعطلت كليته عن مواصلتها لأكسير الحياة حين فشلت الكلية المزروعة بالعاصمة السوفيتية ( موسكو ) في العام 1994 وظل يعاني من جراء الغسيل البريتوري للكلية حتي رحيله في شقته التي كان يستأجرها وذلك أمسية السادس عشر من يناير 1996م ... وعندما يتحدث أهل السودان في مهاجرهم وفي داخل الوطن العزيزعن جماليات الغناء للوطن فإن سحائب الحزن سرعان ما تتجمع لتغطي مساحات الزمن ، فيتذكره معجبو فنه في كل المهاجر القريبة والبعيدة وفي داخل الوطن الذي كم تغني له الكروان الراحل مصطفي سيد أحمد الراحل بتلك اللغة الجديدة التي إكتشفها خيال شعرائه الشباب الذين خبروا في ذلك الكروان تلك القدرات الموسيقية التطريبية الهائلة ،بمثلما خبروا فيه الحس الوطني المتجرد ليترجم مفردات أولئك الشعراء ألحاناً شجية تحمل دفئاً عجيباً لا يشعر به إلا من إمتلك الحس الرهيف الممزوج بالإنحياز العميق لقضايا وآلام وآمال وتطلعات شعب السودان الذي كتبت له المقادير أن يعيش مأساة معاناة ظلت تحيط به إحاطة السوار بالمعصم ، فلم يستطع منها فكاكاً ، لم يقدر علي تحقيق بعض أمانيه ورغباته المشروعه في كل شيء ، لم يتمكن من أن ينعم بالسلام وبخيرات البلاد المتعددة ومنها العمل الشريف القويم والجسم المعافي السليم والحفاظ علي العش الهاديء والمتواضع الذي يسعد به ويمارس دوره الطبيعي في تكوين أمة جديدة تعمل بمفاهيم جديدة ولصنع أجيال نظيفة جديدة لاتلتفت أبداً إلي المال الحرام أوالسكن الفاخر الحرام أوعيشة الهلع الشرهة الحرام 0فكان مصطفي سيدأحمد ومجمل شعرائه يخاطبون خيالات هذا الجيل بكل ما ظلوا يتمنون ويحلمون به من أشياء جميلة كباقي شباب الدنيا لعلها تتحقق، أو يتحقق بعضها. فقد أحب هذا الجيل كروانه الراحل الذي كان يترنم بأرق وأعمق المفردات المكتنزة بأعذب الألحان، ومصطفي سيد احمد كان قد نذر حياته لرسالة الفن الرفيع ، فكان بذلك يؤسس لقيام مشروع متكامل لتطوير جزء عزيزمن التراث المتعدد الألوان عند شعب السودان بحيث لا يمكن تجاوزه أو تهميشه أو إلغائه . فهذا الكروان الراحل أتي بمسارات لحنية جديدة وأتي شعراؤه الذين يتجاوز عددهم الخمسين شاعرا من شباب بلادي بمضامين جديدة أيضاً ليؤكدوا بواسطتها شيئاً محدداً وهو أن فن الغناء لم يعد طرباً أرستقراطياً محدوداً يمارس داخل الصالونات أو في بيوتات الأفراح أو أندية الليل ، بل هو فنُُ ملتزمُُ يحتوي علي ثقافة شعبية كاملة تحمل قيماً رفيعة تعمل علي تنقية وتهذيب أذواق الشباب من القول الساقط المبتذل في مجال الفن والشعر الغنائي من كل شائبة ، فكان الكروان يخرج من غرفة غسل الكلي بمستشفي حمد العام بالدوحة ليذهب إلي مسكنه منهكاً ، لكنه كان يجد الورود في إنتظاره ، إنها ورود كان يأتي بها إليه القادمون من أرض الوطن ، كانت الورود نفسها تتلهف في أن يمسك بها ذلك الكروان ليستنشق رحيقها.. رحيق بلاده .. فكان يري فيها ملامح أهله البسطاء في ( ودسلفاب ) بالجزيرة بالسودان ، كانت الورود هي تلك الوريقات البيضاء المتواضعة التي ظلت تقطع مشواراً طويلاً مابين الوطن الجريح آنذاك و خليج العرب غير آبهة ببعد المسافة التي تقارب الثلاثة آلاف من الكليومترات ، نعم... كانت الورود هي ذات الوريقات التي تحتضن اجمل الكلام المعطر بعرق سهر مبدعي بلادنا من شباب الشعراء ، كتبوها في حالات ترقب كان مقروناً بالأمل في أن تجد طريقها إلي أحاسيس الناس عبر تلك الأنغام الشجية ، فيحتضنها الكروان بكل اللهفة و (الحزن النبيل) الذي كتب فيه الشاعر صلاح حاج سعيد ليترنم بها الكروان: وبقيت أغني عليك.. غناوي الحسرة والأسف الطويل ... فكان هذا التعبير ينتظر تلك الأنغام التي تتفجر موسيقاها ألقاً مستديماً ينساب من حزمة الوتر المفجوع الذي تركه الكروان مصطفي سيد أحمد خلفه في الدوحة عندما حمله الطائر الحزين ليواري جسده في ذلك التراب الطاهرفي ودسلفاب الوديعة الوادعة، ليجد أمواج الشباب كالسيل الهادر ينتظره في مطار الخرطوم الذي كان أيضاً حزيناً حينذاك.. أتي الموج الحزين من كل حدب ليقول للكروان كم نحن نشتاق في أن نحمل نعشك فوق أعناقنا وفوق هاماتنا طالما كنت تنشر في دنيانا أفراحاً لا حدود لها رغم عنصر المعاناة التي كانت تظلل حياتك في إغترابك المرير خارج بلادك .. نعم ... كان التعبيرعفوياً في ذلك اليوم البارد في يناير من عام 1996م ، فلقد كان الكروان في سباق مع الزمن في أن يُخرج درراً إبداعية من الفن الأصيل ليكون تراثاً متقدماً ومميزاً يظل مفخرة لكل الأجيال القادمة . نعم.. أتت الجماهيرلوحدها دون ترتيب مسبق وكانت تظللها مشاعر الحب والدهشة (والحزن النبيل) وتغطيها حزمة الأسي التي كانت تلون مساحة الفنون والإبداع بألوان رماديه غير واضحة الرؤية، وياللحسرة علي إعلامنا ، فلقد غاب التلفزيون القومي الوحيد يومذاك ، وكأنه لم يشاهد قبلها كيف تقابل تلفزيونات المنطقة العربية بل والعالمية نعوش مبدعيها وتعمل علي تخليد ذكري رحيلهم في كل عام ؟ ذلك... أن المبدع هو جزء من نسيج تراث الشعوب ،لأن هذا التراث هو جزء هام وباق علي مر العصور، وتلك كانت هي معاناة رموزالثقافة والتراث والإبداع الذي ظلت تلازمه وبصفة مستمرة بسبب مزاجية وحساسية أهل السياسة المترددة تجاه أهل الثقافة والإبداع . تلك الحساسية التي لم تستطع الأجهزة الفكاك من إسارها إلا مؤخراً ( والحمد لله علي كل حال) ، حيث أصبحنا الآن نري النقلة النوعية للإحتفاء والإهتمام الإعلامي العريض والواضح بالرموز الإبداعية .. بعد أن غادرت ثقافة طالبان الكئيبة تراب بلادنا ومواعين أجهزته الإعلامية التي سبق لها أن حرمت جماهير شعبنا من توثيق إستقبال جثمان الكروان مصطفي سيد أحمد لأنها كانت تخاف من إنتشار خبر تدفقات السيول الحزينة من شباب وشابات بلادنا حين إتجهت مواكبهم الشبابية والطلابية صوب مطار الخرطوم .. ولسان حالهم كان يردد رائعة شاعرنا بشري الفاضل التي تغني بها الكروان مصطفي ( لما تطلعي في الشوارع .. شوفي كيف الناس تصارع .. ناس تدفِّر وناس تطفِّر ، وفي البشابي علي نجومك ، وفي البخب كايس تخومك ) .. ونحن إذ نعيد ذكري رحيل الكروان مصطفي سيد أحمد عن الدنيا فإننا نثق تماما بأن مضامين مفردات شعراء أغنياته العديدة ذات الألوان الزاهية ، والمشحونة بعذوبة الألحان المعبرة سوف يستمر ألقها وإشراقها وسؤددها القديم طوال مسيرة أهل الفن في بلادنا ، فالمعدن الأصيل لايصدأ حتي وإن صدئت القلوب ، والمفردة التي تعبر عن طموحات شعبنا الفقير بوضعه الإجتماعي والغني جدا بكبريائه غير المحدود ستعمل علي ترسيخ قيم الخير والجمال وسط أبناء هذا الشعب النبيل ، والذي سوف يسترد كل مكتسباته القديمة والأصيلة ، والتي حتعود قريبا جدا وستظل أبداً أنصع من إشراق الضحي ، وأطهر من غلالات الغيوم ، ونظل نردد له ومعه رائعة حميد : مهما تباعد بينا عوارض .. القي هواك ياطبية مكني .... ، وكيف لا نردد ايضا ما كتبه للكروان صديقه الراحل عبدالعزيز العميري في الممشي العريض :( قالوا بتمنوك لو ترتاحي لحظة علي الدرب .. حبوكي حب قدر الحروف الحايمة في بطن الكتب .. قدر الخيال ما مد إيدو علي السحب .... ) ورحم الله الكروان ،،،،، [email protected]
