المال عصب الحياة، وهو الماكينة التي تدور بها حياتنا اليومية، الكل يلهث وراء الحصول عليه.. عاملا كان او موظفا .. تاجرا ام رجل اعمال، واجمل اللحظات التي نعيشها عندما استلام المرتبات والاجور، او عندما نعقد صفقة تجارية.. عندها نحصل على المال، واكثر الادوات التي نقيس بها مدى ثروتنا او امكانياتنا هى النقود، ولأن النقود تعرف قيمتها بالتداول اليومي، فإن اللغة العامية والذاكرة الشعبية احتفت بها عبر لغة الراندوك الشائعة الصيت، «الصحافة» تلقي اضاءة خاطفة على مسميات المال والنقود والعملة في المفردات الشعبية. كانت البداية عندما قال الزبون لموظفة بيع الرصيد «رصيد كلبين» ولم افهم المعنى الا عندما اعطاها جنيهين وانصرف في زحمة المدينة، عندها عرفت ان للنقود مسميات غير تلك التي نعرفها، فالبعض يطلق على الجنيه حبة وعلى فئة الخمسة جنيهات «حمراء»، وعلى العشرة «خضراء»، وذلك بناءً على لون العملة الورقية، بينما يدلل البعض الورقة فئة الخمسين جنيها ويصفها بأنها «أضان فيل» دلالة على كبر حجم ورقة الخمسين مقارنة بباقي الفئات الورقية، ويطلق اسم المتر على مبلغ المائة جنيه، ومن الممكن زيادة الرقم ويصير مترين او ثلاثة حسب القيمة المراد التعبير عنها، أما «الأرنب» الذي يطلق على مبلغ المليون فإنه من التعبيرات الوافدة من الجارة الشمالية مصر. اما العملة المعدنية فقد باتت مضرب مثل لبعض فئات المجتمع، فالبعض يطلق عليها لقب «التعريفة» وهي فئة صغيرة من النقود وتطلق على الشخص الصغير، بينما يسمى الشخص الصغير الحجم «أبو قرشين» تلك العملة المعدنية القديمة، وأحيانا يستعمل كماسرة المواصلات العامة اسم الخمسين قرشاً للدلالة على الشخص او الراكب، فيقول الكمساري لسائق العربة: «أقيف ارفع الخمسمئة دي» ويقصد بذلك توقف السائق لرفع الراكب الذي سيدفع قيمة التذكرة خمسين قرشا بالعملة الجديدة. وفي احيان كثيرة يطلق الناس على النقود اوصافا هى في صميم المعني المتحقق للنقود، فمن المسميات لفظ «الضحاكات» التي تعني في مجملها جلب السعادة والسرور لمن يملك النقود، والبعض يطلق أسماء «الشرتيت والكنجالات» على النقود، بيد أن تلك الكلمات لا معني لها في حد ذاتها، وانما اتت كناية عن النقود. ويفضل البعض اطلاق اسم «السمينة» على الجيب الممتلئ بالنقود، وقد يطلق على أي شيء له قيمة مادية كبيرة، ومازال العاملون في المطاعم والكافتريات وبعض قطاعات الخدمات الاخرى يستخدمون اسم «شرارة» على الزبون الذي يدفع بفئة نقدية كبيرة ويترك الباقي بقشيشاً للعاملين بالموقع. أما الذين لا يمتلكون مالاً فقد نالوا ايضاً حظهم من المسميات، ويطلق اسم دولة «فلسطين» على الشخص المفلس، ومصطلح «سلفادور» يعني السلفية أو الدين لأجل، بينما تأتي «الكسرة» بمعنى منح بعض الأصدقاء والمعارف جزءاً من نقودك في سبيل الإحسان، وكأن الشخص يكسر جزءاً من رغيفة صدقةً للسائل. الصحافة
