«قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ «الأنعام الآية 47» وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ «الأنعام الآية 129». «أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ» «التوبة الآية 109». «فَقَالُواْ عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ» «يونس الآية 85». «وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ» «هود الآية 102» «وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ» «إبراهيم الآية 42». «وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْماً آخَرِينَ» «الأنبياء الآية 11» «وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ» «الأنبياء الآية 46». «فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ» «القصص الآية 40». «وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولاً يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ» «القصص الآية 59». «وَلَمَّا جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ» «العنكبوت الآية 31». «وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ» «فاطر الآية 37». وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ «غافر الآية 18». «يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ» «غافر الآية 52». «إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيئاً وإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ» «الجاثية الآية 19». «يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً» «الإنسان الآية 31». عن النبي صلى الله عليه وسلم، فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال «يا عبادي ! إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما. فلا تظالموا. يا عبادي ! كلكم ضال إلا من هديته. فاستهدوني أهدكم. يا عبادي ! كلكم جائع إلا من أطعمته. فاستطعموني أطعمكم. يا عبادي ! كلكم عار إلا من كسوته. فاستكسوني أكسكم. يا عبادي ! إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعا. فاستغفروني أغفر لكم . يا عبادي ! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني. ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم . ما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد. ما نقص ذلك من ملكي شيئا. يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم. وإنسكم وجنكم. قاموا في صعيد واحد فسألوني. فأعطيت كل إنسان مسألته. ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر. يا عبادي ! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم . ثم أوفيكم إياها. فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه» . وفي رواية: «إني حرمت على نفسي الظلم وعلى عبادي . فلا تظالموا». الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم. إن الله ليملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته. قال: ثم قرأ: «وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد. الراوي: أبو موسى الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري. انصر أخاك ظالما أو مظلوما. فقال رجل: يا رسول الله، أنصره إذا كان مظلوما، أفرأيت إذا كان ظالما كيف أنصره؟ قال: تحجزه، أو تمنعه، من الظلم فإن ذلك نصره. الراوي: أنس بن مالك خلاصة الدرجة: صحيح المحدث: البخاري. أنه قال: يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية: «يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم». وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الناس إذا رأوا ظالما، فلم يأخذوا على يديه، أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه. الراوي: أبو بكر الصديق خلاصة الدرجة: حسن صحيح. من مشى مع ظالم ليقويه وهو يعلم أنه ظالم، فقد خرج من الإسلام. الراوي: أوس بن شرحبيل خلاصة الدرجة: صحيح لا شك فيه. حديث أبي هريرة أول ثلاثة يدخلون النار: أمير مسلط أي ظالم وغني لا يؤدي الزكاة وفقير فخور. الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: صحيح. من أخاف أهل المدينة ظالما أخافه الله، وكانت عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف. الراوي: السائب بن خلاد أبو سلمة خلاصة الدرجة: صحيح. من أعان ظالما بباطل ليدحض بباطله حقا فقد برئ من ذمة الله عز وجل وذمة رسوله. الراوي: عبد الله بن عباس خلاصة الدرجة: حسن بالمتابعات. إن الرجل لا ترفع له يوم القيامة صحيفته حتى يرى أنه ناج، فما تزال مظالم بني آدم تتبعه حتى ما يبقى له حسنة، ويحمل عليه من سيئاتهم. الراوي: سلمان الفارسي وسعد بن مالك وحذيفة بن اليمان وابن مسعود خلاصة الدرجة: صحيح. حديث إجابة دعاء المظلوم على ظالمه خلاصة الدرجة: صحيح. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: «إن الله لينصر الدولة العادلة ولو كانت كافرة، ولا ينصرن الدولة الظالمة ولو كانت مسلمة».
