غيب الموت منذ أسابيع ، رمزا من رموز العمل الإسلامي الوسطي و الفكر الانساني ، وبذلك يأفل نجم من نجوم الأصالة من سماء العالم الإسلامي، إنه المفكر اللبناني الدكتور سمير سليمان الذي وافاه القدر يوم أول رمضان الموافق ل 20 جويلية 2012 لينظم بدوره إلى قافلة الراحلين من علماء الأمة ورجالاتها العاملين الذين تركوا فراغا كبيرا يصعب ملؤه في هذه الظروف العصيبة التي تداعت فيها قوى الاستكبار وخادمتها الوفية، القوى الغثائية التغريبية، على محاربة الخير والخيِّرين في أمتنا، واستئصال شأفتهما ???من أرض الاسلام!؟ وجاء قدر الله ليرحل دون أن أراه منذ أشهر، و هو الذي كان يحلم بربيع العالم الإسلامي وليس فقط بالربيع العربي الذي هبت نسائمه أخيرا منذ أكثر من سنة، و أينعت بعض أزهاره و برزت بعض أشواكه وهي في حاجة ماسة اليوم قبل غد لجيل بفكر وسطي كفكر الدكتور سمير، لترشيد و نصرة بعضها وتقليم أظافر البعض الأخر، وهو الذي عاش في الغرب، في فرنسا تحديدا، و يعرف معرفة الطبيب المختص، أطماع بعض الدول الاستكبارية و يفقه كذلك بعض الفهومات الخاطئة المترسبة في أذهان بعض المنتسبين للحركة الاسلامية بشقيها الشيعي والسني، لكنه يعي تماما أيضا كسفير "مفوض فوق العادة" للصحوة الاسلامية في أوروبا وهمزة وصل بين المشرق والمغرب أن الطريق في هذه المرحلة تحديدا لا زال متعرج المسالك، ونور النفق لا يزال بعيدا، لكن رغم ذلك يبقى باب الدعوة في الغرب جزءا من أمة الدعوة يحتاج إلى أنوار فقه جديد تتظافر فيه جهود واجتهادات مختلف علماء الأمة من شتى المذاهب الإسلامية ومن كل أصقاع المعمورة، تجديدا لهذا الدين الرباني العجيب. معلوم أن أستاذنا سمير سليمان، رغم أنه من مواليد جنوب لبنان، وتحديدا بتاريخ 13 نوفمبر 1944، قلبه متعلق حتى النخاع بحب الجزائر و جهاد شعب الجزائر و تاريخ الجزائر- كما أسر لي في أحدى المناسبات- بل كان محبا حتى لشهر مولده "نوفمبر"، لأنه يعرف قيمة فاتح نوفمبر عند شعب الجزائر، حيث يحفظ بعض اشعار شاعر الثورة المرحوم مفدي زكريا، خاصة منها ملحمة نوفمبر التي يقول عنها " هذه الابيات الرائعة البليغة يجب أن يحفظها كل عربي أصيل عن ظهر قلب"، و ردد معي منشدا: هذا (نوفمبر) قم وحي المدفعا *** واذكر جهادك والسنين الأربعا واقرأ كتابك للأنام مفصلا *** تقرأ به الدنيا الحديث الأروعا إن الجزائر قطعة قدسية *** في الكون لحنها الرصاص ووقعا وقصيدة أزلية أبياتها *** حمراء كان لها (نفمبر) مطلعا نظمت قوافيها الجماجم في الوغى *** وسقى النجيع رَويَّها فتَدفّعا غنى بها حر الضمير فأيقَظت *** شعبا إلى التحرير شمر مسرعا ............... *** .............. وأراده المستعمرون عناصرا *** فأبى مع التاريخ أن يتصدعا واستضعفوه فقرروا إذلاله *** فأبت كرامته له أن يخضعا واستدرجوه فدبروا إدماجه *** فأبت عروبته له أن يُبلعا وعن العقيدة زوروا تحريفه *** فأبى مع الإيمان أن يتزعزعا ولهذا الحب - في نظري- معنى وتفسير لا يغيب على نباهة القارئ الكريم، هو أن الدكتور سمير مختص في علم الاجتماعي الثقافي حيث درس في جامعة السوربون الباريسية، ومكث فيها وتعرف عن قرب على التاريخ الاسود للمستعمر الفرنسي البغيض الذي اكتوت به الجزائر و ايضا بلده لبنان ، فتعرف على مالك بن نبي في لبنان وعايش فكره و تلامذته و تزامل مع أقرب الناس للفيلسوف الاسلامي بعد رحيله في سبعينات القرن الماضي أمثال، العلامة محمد حميدو الله والأستاذ رشيد بن عيسى و نجم الدين حيدر بامات ، و بعدهم جيل آخر يتقدمهم الدكتور السعيد مولاي و غيرهم .. لما لا وحتى قبل شهرين من وفاته، إلتقيته في لبنان وهو عائد من تظاهرة " تلمسان عاصمة الثقافة الاسلامية"، و قد قدم ورقة حول "حياة الامير عبد القادر من خلال التراث اللبناني" و قد لاقت استحسانا كبيرا بل و إعجابا، لأن الرجل كشف صفحات و محطات غاية في الاهمية من حياة الامير المجاهد القائد و العابد الناسك، و قد أسر لي أن بعض منظمي الندوة طلبوا منه تمجيد بعض الاشخاص في السلطة الحالية قبل كلمته عن الامير عبد القادر، فرفض قائلا لهم، أنه أكاديمي يلزم حدوده ولا يحب أن يصنف سياسيا مع شخص ما أو جهة بعينها على حساب الاخرى . وقد استضافني قبل ذلك في بيروت منذ أشهر، وأنا عائد من ندوة "التقريب بين المذاهب و حقوق الإنسان" بالعراق الجريح، فحدثته عن العراق و وضعه الأمني المتدهور، و كيف فتشنا الامريكان في المطار بالكلاب و نحن قادمون من أكثر من أربعين دولة؛ حقوقيون و سياسيون و علماء و أكاديميون و مناضلون في منظمات حقوقية و إنسانية ، فتألم لحال العراق و شعبها و لكنه أبدى تفاؤلا حذرا برحيل الأمريكان ولو جزئيا، مرددا قول الشابي: " إذا الشعب يوما أراد الحياة ، فلا بد أن يستجيب القدر .. و لا بد لليل أن ينجلي و لا بد للقيد أن ينكسر"، و قد حرص الدكتور سمير في ذات اليوم أن يزورني بيروت ليلا رغم أشغاله الكثيرة وأصر أن نتعشى سواء على ضفاف البحر الابيض المتوسط ، في "الروشة" و استقلينا سيارته الفخمة، فقال لي متبسما " لا تنبهر بسيارتي .. فكل اللبنانيين يملكون سيارات فخمة بالقرض البنكي طبعا، مثل الإيطاليين عندكم في سويسرا"، و أوقف سيارته في مرأب أظنه بحراسة عسكرية، و قال لي ضاحكا " أنا عضو في نادي السباحة هنا، مع أكابر القوم من ضباط ووزراء و أكاديميين، وأسبح كل يوم تقريبا، لذلك تراني في لياقة الشباب".. كما حرص بعد العشاء أن نمر على محل مرطبات ببيروت مشهور دوليا و أن نتناول بعض الحلويات رغم أنه مريض بالكوليسترول مثل ما أخبرني و قال لي مازحا:" خذ لك من كل بستان زهرتان، واحدة لك تتناولها الان والاخرى تأخذها معك لسويسرا.. طبعا و أنا أكل معك من جميعها رغم الداء {أي الكوليسترول}"، ثم حدثني حول مشروع صديقه الجزائري، الأستاذ رشيد بن عيسى، الموظف الدولي الأسبق باليونسكو، الذي هو منكب حاليا حول إنهاء قاموس ضخم بعشر لغات، يثبت فيه المؤلف الأمازيغي الاصل أن اللغة العربية هي قطب رحى كل اللغات الدولية، و تمنى أن يرى هذا القاموس النور العام المقبل ، لكن قدر الله أبى غير ذلك .. ثم حملني صبيحة سفري مجموعة أعداد من مجلته قصد توزيعها على بعض الجامعات السويسرية والمثقفين العرب عموما ، المهتمين بالحوار بين الثقافات و التقريب بين المذاهب، قصد استكتابهم مستقبلا .. بهذا الطبع المرح تعرفت على الدكتور سمير ، حتى أثناء الجد و العمل كان صاحب المهمات الصعبة حتى و لو على حسابه، أذكر هذه السنة في نهاية أشغال "المؤتمر الدولي الخامس و العشرون للتقريب بين المذاهب"، و قد داهمنا الوقت، و لم تقدم كل الاوراق رغم تمديد الوقت ليلا و بدأت بعض التشنجات بين الوفود، لما جاء دوره تنازل عن تقديم ورقته وفضل الاستماع لأخوين من السودان و تونس، و طلب حتى من رئيس الجلسة حينها العلامة سماحة الشيخ التسخيري- حفظه الله-، أن تعطى لي الكلمة باسم وفود أوروبا إلا أني ذكرته أنه لا داعي لذلك ، لأن أحد الإخوة من أمريكا قدم كلمة شافية كافية عن الجالية المسلمة في الغرب وتكلم اخ عن ثورة تونس و الغرب، لكني طلبت منه بحضور أستاذنا الكبير الدكتور عبد الرزاق قسوم- حفظه الله-، رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين و الشيخ المستاوي من علماء تونس أن يحرص كما أتفق مكتب المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية على تكريم بعض رموز التقريب ممن رحلوا خلال السنة الماضية أمثال العلامة عبد الرحمان شيبان وزير الشؤون الدينية الأسبق، ورئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، والعضو في الجمعية العمومية للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية ، و الدكتور احمد عبد الرحيم السائح استاذ العقيدة بجامعة الأزهر، وبرهان الدين رباني الرئيس الأفغاني الأسبق ومحمد الحبيب بلخوجة، أمين عام مجمع الفقه الاسلامي الدولي ومفتي الجمهورية التونسية الأسبق، والعلامة حجة الاسلام محمد شراف، من الجمهورية الإسلامية الإيرانية، رحمهم الله جميعا، و قد تم ذلك بحمد الله. و أخص اليوم أستاذنا الكبير سمير سليمان بهذه الكليمات، لأن القدر جمعني به في ندوات و دورات سابقة في حوار الاديان و التقريب بين المذاهب الاسلامية و حقوق الانسان. خاصة لما بدأت الكتابة معه بالفرنسية في مجلة" لوديبا" [1] التي يرأس تحريرها، وقد راسلني بأسبوع فقط قبل أن يدخل المستشفى بهذا الوباء الرئوي الخطير المباغت الذي أودى بحياته، يشكرني على مقال لي بالعربية في أسبوعية البصائر الجزائرية والحياة اللندنية و يطلب مني ترجمته للفرنسية مذكرا إياي خاصة بتزويده بنص محاضرة قدمتها في ندوة حوار الاديان حول " الحيوانات في الكتابات المقدسة" مع ملخص لمداخلات ممثلي الديانات الاخرى قصد نشرها في العدد 12 من المجلة، كما يطلب مني تكليف أحد الزملاء بكتابة قراءة لكتاب جديد للمفكر السويسري طارق رمضان حول "المسلمون و المواطنة في الغرب"، لان افتتاحية العدد تتناول موضوع المواطنة والصراعات الدولية، و هو ذات الموضوع الذي حضر ندوته في تركيا قبل أسابيع خلت.. و حاليا، فما من شك في أن رحيل المفكر اللبناني سمير سليمان يأتي ليعمق إحساسنا بفداحة الفقدان، فترة قصيرة بعد رحيل الركن الفكري الاسلامي الفرنسي الكبير رجاء قارودي، الذي أحرق و لم يدفن بجهل من عائلته ، و هو من الذين تأسف الدكتور سمير على حالته محملا مسؤولية التقصير مثلي لتلاميذه من ابناء الجالية المسلمة في فرنسا . بحيث يشكل فقدانهما خسارة كبرى للمتنورين وأهل الحداثة التجديدية الأصيلة، وهذه الخسارة ستترك فراغا كبيرا يصعب ملؤه. فقد ترك المرحوم ورشات مفتوحة متنوعة من دراسات وأطروحات ومشاريع فكرية، و مجلة إسلامية بالفرنسية كان يرأس تحريرها كانت تعمل على رفع لواء الإسلام في اوروبا إلى مرتبة عليا ومشرفة، و من أخر المشاريع المفتوحة بيني و بينه إنجاز فيلم ، نعم فيلم وثائقي؟ و قصة الفيلم أنه، لما نشر مقالي بالفرنسية في مجلته ، العدد قبل الاخير، حول العلامة الجزائري محمود بوزوزو- رحمه الله -، قال لي "إن هذا الرجل لا يستحق فقط مقالا و لا حتى أن يضاف لسلسلة رواد التقريب الذي يصدرها مجمع التقريب" كما اقترحت له منذ أشهر، بل قال لي أنه مستعد أن يبحث مع بعض الفضائيات اللبنانية ويحرضهم لإنتاج فيلم وثائقي حول الشيخ، كما فعل منذ أشهر مع فيلم الامير عبد القادر الذي أنتجته و بثته قناة المنار الاسلامية، فالشيخ محمود بوزوزو - على حد قوله - "من رموز ثورة الجزائر و قادتها، إعلامي لامع وعالم موسوعة من رموز جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، مؤسس الكشافة الاسلامية في الاربعينيات من القرن الماضي، و أول إمام في سويسرا قبل الستينيات و استاذ المترجمين الدوليين بالأمم المتحدة، وهو أول من طلب منه مالك بن نبي ترجمة كتابه الظاهرة القرآنية، إلا أن ظروف الثورة حالت دون ذلك فترجم في المشرق.. كيف لا يكرم هذا العبقري الموسوعة ، بعمل وثائقي مرئي للأجيال الاسلامية، و هذا من أضعف الايمان..؟" فعلا برحيل الأخ الاستاذ سمير سليمان تكون المكتبة الاسلامية حقا قد فقدت رفوفا كبيرة من كتبها و مجلاتها ، لكن عزاؤنا فيما قاله شيخنا العلامة البشير الإبراهيمي - رحمه الله - ، حيث كتب يقول في ذكرى وفاة الزعيم الروحي لحرب التحرير الجزائرية ، الشيخ الرئيس عبد الحميد بن باديس- رحمه الله-:" يموت العظماء فلا يندثر منهم إلا العنصر الترابي الذي يرجع إلى أصله، و تبقى معانيهم الحية في الأرض، قوة تحرك، و رابطة تجمع، و نورا يهدي، وعطرا ينعش، وهذا هو معنى العظمة ، وهذا هو معنى كون العظمة خلودا، فإن كل ما يخلف العظماء من ميراث، هو أعمال يحتذيها من بعدهم ، وأفكار يهتدون بها في الحياة، وآثار مشهودة ينتفعون بها ، وأمجاد يعتزون بها ويفخرون [2]. و رحم الله الشاعر الحكيم القائل: المرء بعد الموت أحدوثة ... يفنى و تبقى منه آثاره فأحسن الحالات حال امرئ ... تطيب بعد الموت أخباره. لا لشيئ إلا لأن موت العظماء حياة أممهم، فإن في الغربة زادت جلالا، فإن كانت نتيجة للظلم زادت جمالا، فإن كانت في سبيل الوطن كانت جلالا و جمالا، فإن صحبها سلب العز والملك حلية و كمالا. عزاء للوطن الاسلامي المفجوع فيك يا علامة لبنان، وسلوى للقلوب المكلومة بموتك ! وجزاء تلقاه في هذه الدنيا طيب ذكر، و عند ربنا ثمين ذخر، وهيهات وإخوانك العاملين أن تجزيك الجوازى من هذه الأمة التي نهجتم لها نهج الكرامة، و شرعتم لها سنن التضحية، ولقنتموها هذا الدرس السامي من الثبات والإباء و الشمم رغم المحن، و ها أنتم اليوم تعلمونا و أقرانكم الراحلين، كيف تموت الأسود جوعا وظلما، و لا تطعم الأذى ، ولا ترد القذى، عملا بقول الأثر الأمازيغي " أنرز و لا نكنو" أي " ننكسر ولا ننحني" التي يقابلها باللسان العربي" تجوع الحرة و لا تأكل من ثدييها". في انتظار ذلك نقول لفقيدنا الغالي، نم هادئا، قرير العين .. بل حسبك قول الشاعر الجزائر الفحل محمد العيد آل خليفة، الذي أنشد يقول يوم رحيل إمامنا، العلامة عبد الحميد بن باديس: نم هادئا فالشعب بعدك راشد *** يختط نهجك في الهدى ويسير لا تخش ضيعة ما تركت لنا سدى *** فالوارثون لما تركت كثير بدورك أيضا أخي أستاذ سمير نم قرير العين.. وسلام عليك في الشهداء و الصدقين و حسن أولئك رفيقا... وسلام عليك في الأولين، وسلام عليك في الآخرين، وسلام عليك في المؤمنين العاملين، وسلام عليك في الدعاة الربانيين، وسلام عليك إلى يوم الدين.. هنيئا لك ذخرك عند الله مما قدمت يداك من باقيات صالحات، و عزاء لك فيمن كنت تعلمهم و تواسيهم .. و إلى لقاء في جنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين .. و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين و لا عدوان إلا على الظالمين، و "إنا لله و إنا إليه راجعون" . وصدق محيي الموتى القائل: " الذين تتوفاهم الملائكة طيبين، يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعلمون" (النحل :32). كاتب جزائري مقيم بسويسرا [1]- Le Débat. [2] - كتاب عيون البصائر، المجلد الثاني من آثار البشير الإبراهيمي ، صفحة 673 ، دار الغرب الاسلامي، بيروت
