(حفلات الأعراس) صارت هي مقياس نجومية الفنان.. ! حوار: محاسن أحمد عبدالله استطاع من خلال الفن الذي يقدمه أن يعرف المستمع السوداني على إيقاعات متنوعة مثل (المردوم، الكيتا) وغيرهما، الى جانب تقديمه لأنظمة نغمية غير مسبوقة مثل (العجم، الكرد، البياتي)، هو من مواليد مدينة الدلنج (جنوب كردفان) عام 1946 ، اشتهر كمطرب وملحن على مستوى السودان في العام 1971، له من الانتاج الفني ما يزيد عن اربعين اغنية مسجلة بالاذاعة السودانية، وله قرابة العشر اغنيات مسجلة على طريقة الفيديو كليب تم تسجيلها بمنطقة كردفان وغيرها من المناطق، قدم العديد من الاغنيات المستلهمة من التراث الغنائي بإقليم كردفان وهو تراث يحمل السمات العربية والافريقية، كما انه يعتبر من المطربين السودانيين القلائل الذين حققوا وجودا فنيا كبيرا بأوروبا منذ عام 1984 حيث شارك في عدة مهرجانات وحفلات غنائية في عدد من الدول الاوروبية، يشغل الآن وظيفة الامين العام لمجلس المهن الموسيقية والمسرحية، ولا يذكر المجلس إلا ويذكر عبد القادر سالم الذي التقت به (السوداني) في حوار حول عدد من القضايا بالساحة الفنية.. .فماذا قال.؟ *بداية عملت كباحث في مجال الموسيقي التراثية.. .ماذا كان نتاج ما قدمته.؟ قدمت في مجال موسيقى التراث السودانية عامة، وموسيقى منطقة كردفان على وجه الخصوص والعديد من المحاضرات والاوراق العلمية حول التراث الغنائي وآخر المشاركات كان مهرجان (الربابة) بدولة الامارات. *ما هي الاطروحات التي قدمتها بعد نيلك الدكتوراة في الفنون.؟ قدمت اطروحات (الانماط الغنائية بإقليم كردفان ودور المؤثرات البيئية في تشكيلها) وصدر كتاب باسم الموسيقى والغناء بكردفان. *متي اجزت صوتك رسميا بالإذاعة.؟ في العام 1967 بأغنية وطنية (شيكان) وفي العام 1970 قدمت اول انتاج غنائي (اللوري حل بكردفان) واغنية (الليموني) كانت سبب شهرتي وظهرت من خلالها بلونية خاصة. *من هم الفنانين الكبار الذين كانوا في المشهد عند ظهورك.؟ الفنان أحمد المصطفى ومحمد وردي وسيد خليفة والكابلي تغنيت معهم سويا على خشبة المسرح القومي. *الم تهبْ من التجربة وانت تظهر وسط اولئك العمالقة في ذاك الوقت.؟ اطلاقاً.. .وذلك لسبب وجيه للغاية وهو أن لأي فنان جمهوره. *في العام 1980 وصلت إلى مجلس ادارة الفنانين.. ما رأيك في تكوين مجلس المهن الموسيقية والمسرحية الحالي.؟ هذه الدار تسع كل ابناء السودان وكانت هناك امنيات بأن يكون هناك اتحاد عام لكل الفنانين (مغنيين وعازفين) تماما كما نقابة الفنانين في مصر، ولكن رأت الدولة أن يكون (مجلس المهن الموسيقية والمسرحية) غير ذلك. *الشباب يرددون أن اتحاد الفنانين اصبح طارداً، وليس له اي دور فاعل.. اين الشباب منه الآن.. ؟ لابد للشباب أن ينضموا للاتحادات الفنية او يؤسسوا اتحادات ليجودوا فنهم لان الفن يحتاج إلى تضافر الجهود وغرس المحبة وهدفنا الارتقاء بالمهنة بالعلاقات الطيبة. *اين تكمن مشكلة الاتحاد الحقيقية.؟ الاتحاد مشكلته أن الناس (طماعة) عايزة تبقى في بيوتها عشان ما تدفع 5% للاتحاد وقلة هم الذين يدفعون ما عليهم من التزامات مالية. *من هم الذين يدفعون.؟ يمكن أن نضرب مثلاً بعاصم البنا وفهيمة عبدالله وفرفور احيانا، ومن الكبار حمد الريح ومحمد الامين وآخرون. *بصراحة.. .هل اصبحت بيوت الاعراس المقياس الحقيقي للفنان.. ؟ اعتماد تيرومتر الغناء السوداني يستمد من حفلات الاعراس وذلك لدخول الكثير من الاشياء الجديدة على عوالم الغناء تماماً ك(شكل الفنان وعمره وخفة الغناء الذي يتناوله) وجميعنا طلعنا من بيوت الاعراس. *اين الاتحاد من الخلافات التي تنشب بين منسوبيه.؟ التشاجر والتناحر امر غير مرغوب فيه، نعم في احيان كثيرة ينفلت الفنان ويحدث الشجار وتكون هنالك عقوبات تنفذ ضدهم. *من اشهر الخلافات التي حدثت.. خلاف الفنان (حمد الريح وترباس) و(ندي القلعة وعازفها علاء الدين).. هل عاقبهم الاتحاد.؟ المشكلة قبل أن تصل للادارة نجدها قد وصلت الصحف، وهناك بعض العقوبات التي نفذت تجاه بعض الاعضاء. *والبعض الآخر.؟ يتم التصالح بينهم وينتهي الامر على ذلك ما يؤكد صفاء قلوبهم وطيبة نفوسهم.!
