هل ما نكتبه معارضين كنا أومؤيدين يعبر عن الواقع الذي تعيشه البلاد؟ أم أننا نعبر عن آمال وتطلعات بعيدة عن الواقع لوطن آمن وحياة سلمية ؟ ماذا لو بسطنا الوقائع والأحداث وتعرّفنا عليها كما هي على الآرض ؟ * لدينا كيانات سياسية تقليدية ذات طابع وطني جمعي ولا أقول قومي بعضها معارض لنظام الحكم القائم . * لدينا عسكريون يتحكمون ويحكمون باضلع أربعة ، الجيش/ الدفاع الشعبي / الشرطة/ الأمن وتجمع سياسي صوري هويته المصلحية أكبر من الفكرية . * لدينا حركات مطلبية طرفية وجهوية بعضها يحمل السلاح . * لدينا منظمات مدنية نسائية / طلابية / ثقافية / فئوية اغلبها افرغ من نشاطه السياسي المعارض . * لدينا مؤسسات تنفيذية وتشريعية وعدلية منقوصة الاستقلالية ، تدور في فلك إرادة قيادة الدولة ومصالح أتباعها لا إرادة الجماهير ومصالحهم . * لدينا طوائف دينية ومسميات لهويات قبلية تتفاعل في حيز وظائفها التقليدية الضيقة . كل هذه المكونات تشكل مجموع الجماهير السودانية ، غالبها يقع تحت خط الفقر ، يطحنهم العوز ، وتراق دما ؤهم أويشردون ، بسبب الصراع المسلح بين الحكام ومعارضيهم من حملة السلاح ، أو بسبب سياسة الإقصاء والحرمان المنظم من قبل الحكام لغير مؤيديهم . تلك هي الوقائع واحداثياتها على الآرض . فكيف نقرؤها بمعزل عن تطلعاتنا والزخم الإعلامي المصاحب لها ؟ يبدو علينا الإقرار بداية بالحقائق التالية : 1 عجز الكيانات السياسية التقليدية ذات الطابع الوطني الجمعي ، وفشلها المتراكم في اسقاط القبضة العسكرية للانقاذ ، أو حتى زحزحتها نحو التحول الديموقراطي . 2 فشل الحركات المسلحة والكيانات ذات الطابع الجهوي في الارتقاء بنفسها لمصاف الكيانات الوطنية الجامعة ، بل عجزها البائن في اكتساب شرعية جماهيرية غالبة في إطار إقليمها. 3 لم يكن بقاء الانقاذ فينا لعقدين ويزيد بسبب قوتها وثبات مؤسساتها ، بقدر ما كان لضعف خصومها والخطأ في توصيفها وتقييمها. صحيح لقد ساعدت الحركة الاسلامية ومكنت هؤلاء العسكر من حكم البلاد ، مستلهمين تجربة الحزب الشيوعي مع عسكر انقلاب مايو، غير أنهم تجنبوا حماقة اليسار عندما حاول تصحيح المسار لصالحه ، ففقد أرواح عددا من قادته جُّمدت فعاليته السياسية ردحا من الزمان . ولكن.. بالنظر للمؤسسات الحاكمة في كافة النظم الجمهورية الكائنة بالجوار ، نجد الجيوش هي الجالسة على قمة سدة الحكم ، وعساكر الانقاذ لايختلفون عنهم في شيء سوي أنهم جاؤها وبين أيديهم حقائب رأس المال الإسلامي ، ومثلما بدت تلك القيادات العسكرية معادية لنظم الرأسمالية العالمية وانتهت حليفة لها ، كذلك فعل عسكريو الانقاذ ومن قبلهم عساكر الحكم المايوي. * الإنقاذ حكومة عسكرية بحتة: يجب أن لانُخدع بقشريات واجهاتها المدنية وتهليلات المؤتمرين على مصالحهم ، هي حكومة أضلاعها الأربعة عسكرية كما أسلفت ، يحكمون ويتحكمون وحدهم في مصير البلاد ، جسدهم العسكري هو الحاضن لمصالح الرأسمالية الاسلامية الحديثة المتسقة ومتناسقة مع الرأسمالية العالمية ، الساعية نحو التزاوج بها تحت سيطرة العسكر ، مزاوجة قد تبدو غريبة لمن لم تتجاوز تحليلاته أزمنة الحرب الباردة ، على الرغم من سيطرتها الظاهرة على الواقع الاقتصادي الملموس في البلاد. * الحركات الطرفية المسلحة والجهويات : نسقط كثيرا في المبالغات عند تقييمنا لدورها على الرغم من توافر تجربة حية سابقة كانت كافية لارشادنا نحو قراءة صحيحة لعائد تضحياتها . هذه الحركات وإن توحدت لن تنجز أكثر مما انجزته الحركة الشعبية في نيفاشا إن لم يقل عنها ، لقد عجزت الحركة الشعبية الأم في إسقاط الانقاذ أو هزيمتها عسكريا ، على الرغم مما توفر لديها من قدرات عسكرية وخبرة سياسية تفوق قدرات وخبرات قادة الحركات المسلحة ، فضلاً عن الدعم الخارجي والدعم السياسي واللوجستي الداخلي الهام الذي تحصلت عليه بعد انضمامها للتجمع الوطني المعارض بقادته من السياسين والعسكريين الذين كانوا على رأس الجيش السوداني قبيل انقلاب الانقاذ. يذهب أتباع الانقاذ في تفسير قلقهم من نشاط الحركات المسلحة الى حد دمغها بالعنصرية ، على الرغم من خلو خطاب هذه الحركات من هذا الوجه ، ويذهب البعض نحو تشبيه دورهم بالنتائج الكارثية التى أحدثتها الحركات المسلحة في دول مجاورة أخريات القرن المنصرم ، هؤلاء في تقديري لا يعترفون بخطاب هذه الحركات المبثوث فحسب ، بل يتجاهلون إتساع دور الرقابة الأممية وذراعها الطويل في هذه الألفية تداركاً لغفلتها عن الحقوق الإنسانية في القرن الفائت. * ديدن الجماهير: ما زال القلق المشوب بالحذر ديدن الغالبية من الشعب ، على الرغم من أنه مكلوم تطحنه الأزمة الاقتصادية ومفاسد الإدارات ، وتراق دماؤه ويشرد نتيجة للصراع الذي تحكمة لغة الرصاص بين الحكام ومعارضيهم من حملة السلاح ، هذا القلق الشعبي الساكن دون مبادرة نحو حراك جاد نحو التغيير يستلزم البحث عن تفسيرات منطقية له. أهو الظن بأن الكائن أفضل مما سيكون؟ على ضوء مردود إعلام الحكام المباشر وتبريراته لعمليات خصومه العسكرية وفق مصلحته في البقاء على سدة الحكم ؟ أم هو لغياب الجسم المعارض المقنع الذي يكسب ثقتهم ؟ هذه الاسئلة ليست قاصرة على أهل المدن والوسط بل تشمل الهوامش الجغرافية أيضا ، فالهوامش نفسها ليست على قلب رجل واحد سواء كانت تجمعاتها مسلحة أم غير مسلحة فضلا عن أن تلك الجماعات التي حملت السلاح ، لم تكسب بعد ثقة الغالبية من الجماهير حتى في إطار إقليمها الضيق . إذاً.. علينا كمعارضين النظر في عيوبنا قبل عيوب النظام الحاكم ، علينا حسن توصيف طبيعة هذا النظام الذي يحكمنا ومغزى وجوده بعد أن انسلخ عنه عرابه ، علينا تمليك حقيقته مجردة للجماهير حتى لا تبقى متوجسة ، وقبل ذلك كلة خلق وبناء جسد موحد معارض ، وإعلام قوي صادق يكتسب ثقة الجماهير ويبذر في وجدانهم أن القادم أفضل . الجماهير لا يهمها من يحكم ، بقدر ما يهمها الثقة في قدرة من يحكم على تأمين ماتبقي من الوطن ، واخراجه من أزماته المتلاحقة ، وإدارة الحكم بالوسائل التي تكفل المشاركة والتوزيع العادل للثروات ، وحماية كرامة الإنسان السوداني ومكونه الثقافي وتنمية مواره الاقتصادية.
