بسم الله الرحمن الرحيم و أفضل الصلاة و أتم التسليم على سيدنا محمد. ما جاءت به الرسالات السماوية و الرسل و الأنبياء دين واحد: ( شَرَعَ لَكُم مِّنَ 0لدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِۦ نُوحࣰا وَ 0لَّذِيۤ أَوۡحَيۡنَاۤ إِلَيۡكَ وَ مَا وَصَّيۡنَا بِهِۦۤ إِبۡرَ ٰهِيمَ وَ مُوسَىٰ وَ عِيسَىٰۤۖ أَنۡ أَقِيمُوا۟ 0لدِّينَ وَ لَا تَتَفَرَّقُوا۟ فِيهِۚ كَبُرَ عَلَى 0لۡمُشۡرِكِينَ مَا تَدۡعُوهُمۡ إِلَيۡهِۚ 0للَّهُ يَجۡتَبِيۤ إِلَيۡهِ مَن يَشَاۤءُ وَ يَهۡدِيۤ إِلَيۡهِ مَن يُنِيبُ) صدق الله العظيم و هذا الدين الواحد هو دين الإسلام: (إِنَّ 0لدِّينَ عِندَ 0للَّهِ 0لۡإِسۡلَٰمُۗ وَ مَا 0خۡتَلَفَ 0لَّذِينَ أُوتُوا۟ 0لۡكِتَٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَهُمُ 0لۡعِلۡمُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۗ وَ مَن يَكۡفُرۡ بَِٔايَٰتِ 0للَّهِ فَإِنَّ 0للَّهَ سَرِيعُ 0لۡحِسَابِ) صدق الله العظيم و كانت الدعوة إلى التوحيد و التبليغ برسالات الله كما جاءت في قصص القرآن الكريم موجهة إلى القرى و الأقوام ، و كانت المخاطبة في التبليغ عند نوح و شعيب و صالح و لوط و إبراهيم و موسى عليهم السلام: (يا قوم...) و عندما أعلن سيدنا إبراهيم عليه السلام التوحيد كما أمر ، لم يتوقف عند ذلك بل قرنه بإعلانه أنه أول المسلمين : (لَا شَرِيكَ لَهُۥۖ وَ بِذَ ٰلِكَ أُمِرۡتُ وَ أَنَا۠ أَوَّلُ 0لۡمُسۡلِمِينَ) صدق الله العظيم و كان التمسك بدين الإسلام في لب وصية إبراهيم لبنيه: (وَ وَصَّىٰ بِهَاۤ إِبۡرَ ٰهِۧمُ بَنِيهِ وَ يَعۡقُوبُ يَٰبَنِيَّ إِنَّ 0للَّهَ 0صۡطَفَىٰ لَكُمُ 0لدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنتُم مُّسۡلِمُونَ) صدق الله العظيم و قد شاء الله سبحانه و تعالى أن تكون النبوة و الرسالات اللاحقة في أنبياء و رسل من صلب إبنيه: إسرائيل (يعقوب) و إسماعيل عليهما السلام ، و كانت كل الرسالات في بني إسرائيل عدا الرسالة المحمدية التي كانت في ولد إسماعيل عليه السلام ، و توالى الإتساع في دائرة التبليغ و التفصيل في الرسالات الإسلامية ، و كانت الوصايا أكثر تفصيلاً عند سيدنا موسى عليه السلام في التوراة و الألواح: (وَ كَتَبۡنَا لَهُۥ فِي 0لۡأَلۡوَاحِ مِن كُلِّ شَيۡءࣲ مَّوۡعِظَةࣰ وَ تَفۡصِيلࣰا لِّكُلِّ شَيۡءࣲ فَخُذۡهَا بِقُوَّةࣲ وَ أۡمُرۡ قَوۡمَكَ يَأۡخُذُوا۟ بِأَحۡسَنِهَاۚ سَأُو۟رِيكُمۡ دَارَ 0لۡفَٰسِقِينَ) صدق الله العظيم ثم كبرت الدائرة الدعوية مع سيدنا عيسى عليه السلام (من أنصاري إلى الله...) ، و كانت دعوة التبليغ أكثر إتساعاً: (فَلَمَّاۤ أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنۡهُمُ 0لۡكُفۡرَ قَالَ مَنۡ أَنصَارِيۤ إِلَى 0للَّهِۖ قَالَ 0لۡحَوَارِيُّونَ نَحۡنُ أَنصَارُ 0للَّهِ ءَامَنَّا بِ0للَّهِ وَ 0شۡهَدۡ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ) صدق الله العظيم ثم كان قمة التتويج في رسالة الإسلام الخاتمة التآمة ممثلة في بعثة النبي المصطفى محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم ، الذي أرسله الله سبحانه و تعالى هدى و رحمة لكل العالمين: (وَ مَاۤ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا كَاۤفَّةࣰ لِّلنَّاسِ بَشِيرࣰا وَ نَذِيرࣰا وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ 0لنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ) صدق الله العظيم و كانت التفاصيل و الوصايا أكثر وضوحاً و تماماً في الكتاب الذي نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ، و قيل أن تلك الوصايا هي الفرقان الذي أعطى لسيدنا موسى و لنبينا صلى الله عليه و سلم: (قُلۡ تَعَالَوۡا۟ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُوا۟ بِهِۦ شَيࣰۡٔاۖ وَ بِ0لۡوَ ٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنࣰاۖ وَ لَا تَقۡتُلُوۤا۟ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقࣲ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَ إِيَّاهُمۡۖ وَ لَا تَقۡرَبُوا۟ 0لۡفَوَ ٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَ مَا بَطَنَۖ وَ لَا تَقۡتُلُوا۟ 0لنَّفۡسَ 0لَّتِي حَرَّمَ 0للَّهُ إِلَّا بِ0لۡحَقِّۚ ذَ ٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ * وَ لَا تَقۡرَبُوا۟ مَالَ 0لۡيَتِيمِ إِلَّا بِ0لَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ وَ أَوۡفُوا۟ 0لۡكَيۡلَ وَ 0لۡمِيزَانَ بِ0لۡقِسۡطِۖ لَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۖ وَ إِذَا قُلۡتُمۡ فَ0عۡدِلُوا۟ وَ لَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰۖ وَ بِعَهۡدِ 0للَّهِ أَوۡفُوا۟ۚ ذَ ٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ * وَ أَنَّ هَٰذَا صِرَ ٰطِي مُسۡتَقِيمࣰا فَ0تَّبِعُوهُۖ وَ لَا تَتَّبِعُوا۟ 0لسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦۚ ذَ ٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ * ثُمَّ ءَاتَيۡنَا مُوسَى 0لۡكِتَٰبَ تَمَامًا عَلَى 0لَّذِيۤ أَحۡسَنَ وَ تَفۡصِيلࣰا لِّكُلِّ شَيۡءࣲ وَ هُدࣰى وَ رَحۡمَةࣰ لَّعَلَّهُم بِلِقَاۤءِ رَبِّهِمۡ يُؤۡمِنُونَ * وَ هَٰذَا كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ مُبَارَكࣱ فَ0تَّبِعُوهُ وَ 0تَّقُوا۟ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ) صدق الله العظيم و لقد لخص الرسول عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم مغزى بعثته و رسالته إلى البشرية كآفة في قوله: (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) مكارم الأخلاق التي دعت لها كل الرسالات التوحيدية السابقة لبعثته عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم. لذا كان الإيمان بالله و إتباع دين الإسلام الصحيح و تطبيقه سلوكاً و فعلاً في كل مناحي الحياة يهدي المؤمنين الصادقين إلى طريق التوحيد و مكارم الأخلاق ، الطريق المستقيم المفضي إلى رضا الله سبحانه و تعالى و من ثم نعيم الآخرة ، و على الرغم من وضوح الطريق و التمام في رسالة الإسلام كما جاء بها سيدنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه و سلم إلا أنه يبدوا أنه قد حدثت إلتباسات و تخاصمات في التفسير و الفهم الصحيح لتلك الرسالة ، و قد أدت تلك الإلتباسات و التخاصمات إلى إنتاج و إنتهاج مذاهب و طوائف إختارت أغلبها النهج الآحادي الإقصائي في نظرتها لمفهوم الدين الإسلامي. بعض هذه المناهج و في تناولها لمصادر الدين الإسلامي ، القرآن الكريم و السنة النبوية ، ضَيَّقَتْ المعنى الجامع في الرسالة الإيمانية التي بعث الله بها سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم إلى البشرية كآفة ، و قد ساعدت هذه المناهج على التقوقع و التحزب و الطآئفية و عدم تقبل الآخر ، و من العوامل التي قادت هذه المناهج إلى ذلك الفهم الضيق للرسالة الإسلامية الإيمانية الشاملة الصراع السياسي على السلطة و على النفوذ و التركيز على الطقوس و المظاهر و تجاهل جوهر المفاهيم و المعاني و القيم الكريمة في دين الإسلام: ( لَّيۡسَ 0لۡبِرَّ أَن تُوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمۡ قِبَلَ 0لۡمَشۡرِقِ وَ 0لۡمَغۡرِبِ وَ لَٰكِنَّ 0لۡبِرَّ مَنۡ ءَامَنَ بِ0للَّهِ وَ 0لۡيَوۡمِ 0لَۡٔاخِرِ وَ 0لۡمَلَٰۤىِٕكَةِ وَ 0لۡكِتَٰبِ وَ 0لنَّبِيِّۧنَ وَ ءَاتَى 0لۡمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِي 0لۡقُرۡبَىٰ وَ 0لۡيَتَٰمَىٰ وَ 0لۡمَسَٰكِينَ وَ 0بۡنَ 0لسَّبِيلِ وَ 0لسَّاۤىِٕلِينَ وَ فِي 0لرِّقَابِ وَ أَقَامَ 0لصَّلَوٰةَ وَ ءَاتَى 0لزَّكَوٰةَ وَ 0لۡمُوفُونَ بِعَهۡدِهِمۡ إِذَا عَٰهَدُوا۟ۖ وَ 0لصَّٰبِرِينَ فِي 0لۡبَأۡسَاۤءِ وَ 0لضَّرَّاۤءِ وَ حِينَ 0لۡبَأۡسِۗ أُو۟لَٰۤىِٕكَ 0لَّذِينَ صَدَقُوا۟ۖ وَ أُو۟لَٰۤىِٕكَ هُمُ 0لۡمُتَّقُونَ) صدق الله العظيم على مر العصور كانت السياسة و الصراع حول الحكم وراء ظهور المدارس التي تتنافس في تبني هذه أو تلك التفسيرات و التأويلات لدين الإسلام بما يوافق الحاكم و بطانته ، و كانت نتيجة هذا التنافس هو دورات مستمرة من الإحتراب و طغيان و تسلط هذا التيار الديني السياسي أو ذاك ، و قد إنعكست تلك الصراعات في الممارسات الدينية السياسية الإقصائية التي كانت من سمات الكثير من الدول الإسلامية عبر العصور ، هذه المناهج و التفاسير الآحادية لدين الإسلام أعطت الشرعية و السلطان لفئات إستغلت الدين سياسياً كستار لتتحكم و تحتكر السلطة و النفوذ و مصادر الثروة و مصائر المواطنين ، و كانت أيضاً الذريعة للتخلص من المعارضين السياسيين و المخالفين بدعاوى التجريم و التحريم و التكفير. ظهر الخلاف السياسي حول الحكم بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم مباشرة ، و كانت تلك بذرة المذاهب ، و قد بدأت صياغة أغلب هذه المذاهب سياسياً و فكرياً أثناء و بعد إنتهاء فترة الخلافة الراشدة ، و كانت تلك الصياغات و التفسيرات و التأويلات أكثر ما تكون وضوحاً في عهد الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان و حقبة دولة بني أمية ، و استمر الحال في الحقبة العباسية و تواصل و تنوع في صيغ مختلفة في العصورٍ اللاحقة. لكن يبدوا أن هنالك تغييب مقصود و إنتقائي للتاريخ الإسلامي مع تجريم و تحريم و تكفير أي محاولات لتناول ذلك التاريخ بطريقة موضوعية و عقلانية ، و يبدوا أن الهدف من هذا التغييب أن تسود مذاهب معينة تروج لمفاهيم إقصائية لها فهم آحادي معين للدين الإسلامي و الرسالة المحمدية الإيمانية ، و كانت و ما زالت تلك المفاهيم تمارس سياسياً عبر العصور بواسطة سلطات في ممالك و دول تدعي الإسلام ، كما مورست عن طريق الوكالة بواسطة الجماعات و الأحزاب الإسلامية المتطرفة الغير حاكمة التي إنتشرت في كل بقاع العالم ، هذه السلطات الظالمة و الجماعات و الأحزاب المتطرفة لا تؤمن بغير الإقصاء و القتل ، و ترى في العقل و التدبر كفر ، و تفتي أن العقل و الفكر من آليات الشيطان ، و لا تتوانى في إصدار فرمانات و فتاوى التجريم و التحريم و التكفير ، و هي تعلم أن التحريم من خصوصيات الله سبحانه و تعالى و لا يشاركه في ذلك أحد ، و أن لا حرام إلا ما حرم الله و عداه إن خالف الطبع و الشرع فربما كان منهياً عنه أو مكروهاً أو منكراً أو مخالفاً للقوانين التي وضعتها و اتفقت عليها المجتمعات ، و التكفير عند هذه الجماعات المتأسلمة هين ، و كأن لهم المقدرة على قراءة ما في قلوب و أفئدة خلق الله من إيمان فيعلمون من قلبه عامر و من هو على خلاف ذلك ، و لا تتوانى هذه الجماعات بعد التجريم و التحريم و التكفير في إنزال أقصى العقوبات على أعداءها و إزهاق أرواحهم. هذه الصياغات و التفسيرات و المفاهيم ذات الجوهر السياسي الديني روجت لها جماعات من الفقهاء و الإئمة من أصحاب العلم و أيضاً (المُدَّعِيْنَ العلم) من السابقين و المعاصرين ، إنتقوا للسلاطين من السنة النبوية الشريفة و القرآن الكريم ما يلائم تكريس سلطاتهم و يقوي الجماعة و القبيلة ، و عمد هؤلاء الفقهاء إلى تناسي أو التشكيك و إضعاف و طمس كل ما في السنة النبوية الشريفة مما يعارض ما ذهبوا إليه ، بل أن بعضها روج للأحاديث الضعيفة و الموضوعة ، و تَخَيَّرَ الكثير من هؤلاء الفقهاء من الدين ما يبرر و يشرع لجعل هذا الوالي و ذلك الملك و سلالتهم خلفاء أبديين للمسلمين ، حتى أضحت أسر و سلالات و حاشيات أصحاب سلطات سياسية مطلقة لها قداسة دينية ، و أجازوا للسلاطين الكبت و القمع و تجريم و تحريم و تكفير المعارضين السياسيين من الرعايا المسلمين و غير المسلمين و سبهم و لعنهم و سجنهم و تعذيبهم و حتى دق أعناقهم بدعوى: (وَ قَٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةࣱ وَ يَكُونَ 0لدِّينُ لِلَّهِۖ فَإِنِ 0نتَهَوۡا۟ فَلَا عُدۡوَ ٰنَ إِلَّا عَلَى 0لظَّٰلِمِينَ) صدق الله العظيم و وظفوا لأولي الأمر و أحزابهم الآية: (وَ أَعِدُّوا۟ لَهُم مَّا 0سۡتَطَعۡتُم مِّن قُوَّةࣲ وَ مِن رِّبَاطِ 0لۡخَيۡلِ تُرۡهِبُونَ بِهِۦ عَدُوَّ 0للَّهِ وَ عَدُوَّكُمۡ وَ ءَاخَرِينَ مِن دُونِهِمۡ لَا تَعۡلَمُونَهُمُ 0للَّهُ يَعۡلَمُهُمۡۚ وَ مَا تُنفِقُوا۟ مِن شَيۡءࣲ فِي سَبِيلِ 0للَّهِ يُوَفَّ إِلَيۡكُمۡ وَ أَنتُمۡ لَا تُظۡلَمُونَ) صدق الله العظيم حتى يمارسوا الإرهاب و القتل و إبادة الرعايا من المسلمين و غير المسلمين ، بل أفتوا للحاكم الباغي الظالم أفعاله (إجتهاداته) و تجرأوا و استدلوا بصحيح السنة: (إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران ، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر) و كان ذلك الفكر الديني السياسي و تلك الفتاوى و ما تأسس عليها من ممارسات للسلطة و السياسة و الدين هي العلة الأساسية التي أدخلت الأمة الإسلامية في سلسلة حروب التقتيل و المذاهب و الطوائف المتواصلة عبر العصور ، و كان هذا هو الحال مع كل الخلافات الإسلامية بإستثناء فترة الخلفاء الأربعة الأوائل التي كانت راشدة ، فقد سادت تلك المفاهيم الآحادية الإقصائية في معظم الدول و الممالك و الدويلات الإسلامية العديدة كدولة بني أمية و دولة بني العباس و دول و دويلات و أحزاب إسلامية عديدة أخرى لا حصر لها تكاثرت و تناسلت حتى عصرنا هذا. في العصر الحديث حدث تغريب للوعي و الفكر في العالم الإسلامي ، و كانت هنالك عوامل عديدة فاعلة ساعدت على ذلك التغريب و أدت إلى ضبابية في الفهم الصحيح للدين الإسلامي ، و استمر ذلك التغريب ردحاً من الزمن فحدث فراغ و ركود فكري كبيران ، و كانت النتيجة أن نمت في ذلك الفراغ و انتشرت مدارس تدعوا إلى تغييب العقل و تمنع إستخدامه ، مدارس تجتهد في إحتكار العلم و تجرم و تحرم و تكفر محاولات التنوير و الإجتهاد في الفكر الإسلامي ، و مما ساعد على الإنتشار الواسع لهذه المدارس الإقصائية: 1- التمويل المادي السخي القادم من الجزيرة العربية و الخليج الفارسي 2- سهولة التواصل عبر الشبكة العنكبوتية عن طريق الوسائط الإجتماعية 3- الدعاة (الببغاوات) و حضورهم المكثف في القنوات الإعلامية التقليدية كالتلڨاز و الراديو 4- الكتاب و الأقلام المأجورة 5- الفقر 6- الجهلِ و أكثر العوامل خطورة التي ساعدت على إنتشار هذه الأفكار و المفاهيم هما العاملان الأخيران ، فقد جرى إبتزاز الملايين من فقراء المسلمين في الدول الإسلامية الفقيرة دينياً و أخلاقياً بدعاوى نشر "الدعوة الإسلامية" و "الدعوة و التبليغ " و "إصلاح ما فسد من العقيدة" و "نصرة آل البيت" أو دعاوى أخرى عديدة ، و كانت من وسائل الإغراء و الإستمالة الأموال الطائلة و الهبات و توفير الغذاء و الخدمات الصحية و الإجتماعية و التعليمية. و من أكثر العوامل المساعدة على إنتشار الفهم الآحادي الإقصائي لدين الإسلام هو ظاهرة الداعية (الببغاء) المُتَكَسِبْ من تجارة الدين و الدائم الظهور في الوسائط الإعلامية ، هذا الداعية (نصف المتعلم) يجيد فن الخطابة ، لكنه يكتفى بترديد ما حفظه عن شيخه من مذهب و من أقوال و أساطير ، لا يخرج و لا يزيد عليها ، بل ينبذ و ينتقص ما سواها ، هذا النوع من الدعاة (الببغاوات) يكتفى بالفهم السطحي للدين الإسلامي و الترديد ، و لا يكلف نفسه بالتعقل و البحث عن العلم و المعرفة و التقصي حتى تكون أدواته سليمة و صحيحة ، هذا الداعية (الببغاء) لا يجد حرجاً في الوقوف أمام العدسات و الكاميرات ليفتي و يعلن عن جهله ، و حتى لو أُحْسِنَ الظن بهذا النوع من الدعاة بحجة أنه ربما لا يعلم أنه جاهل ، فكيف له الخلاص من إحتمالية وقوعوه في من وصفهم الله سبحانه و تعالى: (0لَّذِينَ ضَلَّ سَعۡيُهُمۡ فِي 0لۡحَيَوٰةِ 0لدُّنۡيَا وَ هُمۡ يَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ يُحۡسِنُونَ صُنۡعًا) صدق الله العظيم أو مع: (إِنَّ 0لَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَاۤ أَنزَلَ 0للَّهُ مِنَ 0لۡكِتَٰبِ وَ يَشۡتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنࣰا قَلِيلًا أُو۟لَٰۤىِٕكَ مَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ إِلَّا 0لنَّارَ وَ لَا يُكَلِّمُهُمُ 0للَّهُ يَوۡمَ 0لۡقِيَٰمَةِ وَ لَا يُزَكِّيهِمۡ وَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ) صدق الله العظيم هذا النوع من الدعوة و الدعاة (الببغاوات) (النصف متعلمين) خلق أجيالاً من المتدينين أكثر جهلاً منه ، من الذين يلتقطون نذراً يسيراً من معرفة الداعية (الببغاء) الناقصة و السطحية يمشون بها بين الناس خطباء و دعاة من الدرجة (دون الببغاوية) ، و هذا النوع الأخير من (أرباع) المتدينين يقوم بدوره جيداً ، و هو من أكثر عوامل الدمار و البلاء نجاعةً ، و ذلك لأنه متغلغل في قواعد المجتمع و يجد القبول عند البسطاء و الجاهلين ، فهو الذي يقوم بنشر الأباطيل على الرغم من أن إمكانياته و عقله اللذان لا يسمحان له بالتعقل و التقصي و فهم و نقاش و تقبل الرأي الآخر ناهيك عن أن يتولى أمر الدعوة إلى الإسلام الصحيح و الإيمان به ، و يتفوق هذا التابع الجاهل على الداعية (الببغاء) في إصداره للأحكام الفورية ، هذا الجاهل يلجأ كثيراً إلى التجريم و التحريم و التكفير الفوري و كذلك العنف و القتل و البطش دون رحمة حتى من دون الرجوع إلى سيده الداعية (الببغاء). هيمنت الأفكار الآحادية الإقصائية عن طريق سلطان المال و بطش السلطان و أحاييل السياسة ، و بهذا المفاهيم الآحادية تمت قيادة البسطاء من المسلمين من الذين يجهلون أو الذين لا يتدبرون القرآن الكريم و السنة المحمدية الصحيحة ، و ساقوهم إلى الخضوع للحاكم الفاجر الظالم الطاغي بفتاوى أن الخروج على الحاكم فتنة إن لم يكن كفر. كيف الخلاص من هذه الدائرة الضيقة و الخروج إلى دائرة النور و الهدى الواسعة؟ الخلاص في المدى البعيد يبدأ من تربية النشء على الدين الصحيح و مكارم الأخلاق ، و على تقبل الآخر و مناقشة أرآءه و تفنيدها ، فإن كانت صحيحة قُبِلَتْ ، و إن كانت فاسدة عُرِضَتْ عيوبها و أُصْلِحَتْ ، أما الخلاص في المدى القريب فيكون في: 1- تربية النفس و إكسابها العلم النافع 2- و في دراسة تاريخ الإسلام و الوعي به 3- و في دراسة الكيفية التي أوصلت إلينا الصياغات الآحادية من الرسالة المحمدية الإيمانية فمارسناها بدون وعي 4- و لماذا سلمنا بما ذهبت إليه إجتهادات بعضٌ من الفقهاء بدون أن نتسآءل عن المناهج التي إتبعوها حتى خلصوا إلى إستنتاجاتهم؟ 5- و في الكيفية التي جعلت الكثير من المسلمين ينكبون دون وعي على ممارسات و مفاهيم ربما تتعارض في بعض الأحيان مع دين الإسلام كما جاء في القرآن الكريم و السنة المحمدية الصحيحة من واجبات كل مسلم مؤمن و من صميم مسئولياته التعلم و التأكد من صحة إسلامه و إيمانه: (قَدۡ جَاۤءَكُم بَصَاۤىِٕرُ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَنۡ أَبۡصَرَ فَلِنَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ عَمِيَ فَعَلَيۡهَاۚ وَمَاۤ أَنَا۠ عَلَيۡكُم بِحَفِيظࣲ) صدق الله العظيم كما أن على المسلم المؤمن: 1- المداومة على مسآءلة النفس عن صدق إيمانها بالإسلام و بالرسالة المحمدية و إخلاصها بصورة دورية 2- أن يعي أن ليس هنالك بديل لأخذ العلم من جميع المصادر و تقييمها ، و أن مرجعية التقييم هي القرآن الكريم و السنة النبوية الصحيحة 3- أن لا يتوانى في الرجوع إلى أهل العلم لإستجلاء الحقيقة ، و أن يدرك أن العلم و أهله لا ينحصر في الدارسين في الجامعات الإسلامية: كالأزهر و قم و الإمام و كربلاء و أم درمان و القيروان و جامعات و معاهد إسلامية أخرى منتشرة في كل بقاع العالم ، و عليه أن يدرك أن للعلم مصادر أخرى عديدة ، و أنه يوجد علماء مسلمون أكفاء تخرجوا من جامعات تقليدية: كالقاهرة و بيروت و الخرطوم و موسكو و أكسفورد و العديد من الجامعات و الكليات (الغير دينية) ، و أن هنالك قطاع عريض من العلماء و الفقهاء النجباء الذين لم يلتحقوا أو يتخرجوا من الجامعات الدينية أو التقليدية ، بل نهلوا العلم من مصادر جيدة أخرى ، و أجيزوا من غير شهادات مختومة كتلك التي تعلق في الصالونات و المجالس و تسجل في السير الذاتية الوقاية من الفكر الديني السياسي الآحادي الذي يُحَرِّمُ و يُجَرِّمُ و يُكَفِّرُ و يفتي للحاكم الفاجر و سفاكي الدماء تحتم على المؤمن المسلم: 1- مراجعة معاني الإسلام و الإيمان و الإخلاص ، و النفس خير حكم و دليل 2- الرجوع إلى القرآن الكريم ، ليس قراءة و تجويداً و ختمات عديدة فحسب بل بإستخدام العقل في قراءة و تدبر آيات القرآن الكريم 3- التدبر في العديد من الأيات التي خاطب الله سبحانه و تعالى فيها المؤمنون و الذين آمنوا ، مثل قوله سبحانه و تعالى: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ إِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَ عَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ) (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَ الَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ * وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ * وَ الَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ رَاعُونَ * وَ الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) صدق الله العظيم فأن كان لهذه الآيات صدى في النفس فإن هذه من العلامات الجيدة 4- إن في وصايا لقمان لإبنه دروس و عبر يمكن الرجوع إليها و القياس عليها في إختبار النفس ، و ينطبق ذلك على ما جاء في سورة الإسراء و آيات قرآنية أخرى عديدة 5- الإستعانة بالتفاسير الجيدة للقرآن الكريم 6- الإحتراس من الحشو و الإسرائيليات و قصص الخرافات و الأساطير التي لا يسندها عقل في تفاسير القرآن 7- الرجوع إلى السنة النبوية الصحيحة و إستبعاد كل ما يخالف القرآن الكريم و الحذر من الإسرائيليات و أحاديث الأساطير و الخرافات الموضوعة 8- النظر إلى القيم المذكورة أدناه ، و سؤال النفس إن كانت تملك منها شيئاً؟ الصدق الرحمة الأمانة الكرم و الجود التزكية العدل الإحسان الصبر الزهد التواضع الرفق الإنفاق الشهامة فهذه من مكارم الأخلاق إذا كانت موجودة فالنفس في خير. 9- فحص المسلمات و الأفكار المسبقة و إخضاعها للمسآءلة و المراجعة و التقييم 10- إحسان الظن بالآخرين: (يَٰۤأَيُّهَا 0لَّذِينَ ءَامَنُوا۟ 0جۡتَنِبُوا۟ كَثِيرࣰا مِّنَ 0لظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ 0لظَّنِّ إِثۡمࣱۖ وَ لَا تَجَسَّسُوا۟ وَ لَا يَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًاۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن يَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِيهِ مَيۡتࣰا فَكَرِهۡتُمُوهُۚ وَ 0تَّقُوا۟ 0للَّهَۚ إِنَّ 0للَّهَ تَوَّابࣱ رَّحِيمࣱ) جاء في الحديث أن الرسول صلى الله عليه و سلم قال: إيَّاكم و الظَّنَّ ، فإنَّ الظَّنَّ أَكْذبُ الحديثِ ، و لا تحسَّسوا ، و لا تجسَّسوا ، و لا تَنافسوا ، و لا تحاسَدوا ، و لا تباغَضوا ، و لا تدابَروا ، و كونوا عبادَ اللَّهِ إخوانًا) و لنتذكر أن الله سبحان و تعالى هو القائل: (لَاۤ إِكۡرَاهَ فِي 0لدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ 0لرُّشۡدُ مِنَ 0لۡغَيِّۚ فَمَن يَكۡفُرۡ بِ0لطَّٰغُوتِ وَ يُؤۡمِنۢ بِ0للَّهِ فَقَدِ 0سۡتَمۡسَكَ بِ0لۡعُرۡوَةِ 0لۡوُثۡقَىٰ لَا 0نفِصَامَ لَهَاۗ وَ 0للَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) صدق الله العظيم و هو سبحانه و تعالى القائل أيضاً: (وَ كُلَّ إِنسَٰنٍ أَلۡزَمۡنَٰهُ طَٰۤىِٕرَهُۥ فِي عُنُقِهِۦۖ وَ نُخۡرِجُ لَهُۥ يَوۡمَ 0لۡقِيَٰمَةِ كِتَٰبࣰا يَلۡقَىٰهُ مَنشُورًا * 0قۡرَأۡ كِتَٰبَكَ كَفَىٰ بِنَفۡسِكَ 0لۡيَوۡمَ عَلَيۡكَ حَسِيبࣰا * مَّنِ 0هۡتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهۡتَدِي لِنَفۡسِهِۦۖ وَ مَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيۡهَاۚ وَ لَا تَزِرُ وَازِرَةࣱ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۗ وَ مَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبۡعَثَ رَسُولࣰا) صدق الله العظيم و الحمد لله رب العالمين و أفضل الصلاة و أتم التسليم على سيدنا محمد. فيصل بسمة عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
