كان مسموعاُ ومرئيَّاُ لدي الزهرةِ، مقروءاً كصفْحاتِ الرياضةْ واسمه السريُّ "راشدْ" (1) واسمه القوميُّ مكتوبٌ بأحلام الشبابيكِ، ورعْشات الأيادي العاشقةْ يقرأ "الميدانَ"، (2) لا يطربهُ من صوتها إلا رنين الكلماتْ كان مشغولاً بتنسيق الصراع الطبقيْ لابساً بدْلته الحمراء، حلاها بأقوال الغمامْ مُلْحداً بالفقْرِ والقهْرِ، و صدِّيقا لدى عُمَّال "بحْريْ" (3) ونساء الريفِ، والزرَّاعِ، والطُّلابِ، والورْدة ِ، والكسْرةِ، والحُلْمِ، و أولاد الحرامْ كان شبَّاكاً من اللذةِ، والغبْطةِ، مفْتوحاً على أبهج وقتٍ، وفضاء الأغنياتْ يدْعم العشبَ، ويعطيه " دُعاشاً" ضد نسْيان السماء ْ كان عنواناً لمن لا شغل لهْ وصديقاً للحماماتِ، رفيق النيل في نزهته الكبرى، وبسْتان حماسْ كان عاماً من نكاتٍ ذهبتْ تطْفئ أحزان الطبيعةْ أيقظ الثورة من نوْمتها الأولى، وأعطاها مفاتيح الجدلْ وتغشَّاهُ ذبولٌ فضحكْ ومضي فيه انقلاب وكتبْ .............. .................. ..................... كان لا يخْطب إلا عن جموح القمحِ، والأحلامِ، والمرأةِ ذات الخبزِ، والسطْوةِ، والأفْقِ الرخيم ْ وعدائيَّا إذا قلَّصت الأرض أغانيها، حنوْناً حينما يكْتحل الشارع بالعنف الوسيمْ وزميلاً للعصافير، يماما ًمن تقدُّمْ يعشق الشدْو صباحاً ومساءً، يعْجن الخُضْرةَ، يهْديها "اتحادات الشبابْ" ويري الواعظ منفًى، ويرانا شجراً يمشي ولا يمشي، يري البسْمةَ في أحْراش حُزْن ٍعائليٍ، ويناديها، "يفلِّي" شعْرها النيليَّ، يعْطيها وصاياهُ، لكي تذْهب من عُزْلتها نحو "اتحادات النساءْ" كان نعْناعاً علي الشاي الذي أخفي شجوني، ومضي بي في النساء الحالمات ْ كان في برنامج الصدمة ورداً، واقتراحات العصافير علي حزْب الشجرْ كان أهْلاً ثُمَّ سهْلاً في شمال الياسمينْ واحتمالاتٍ سُكارى في جنوب السيْسبانْ قِيْلَ "ما قدَّمتَ" ؟ قال "الوعْيَ، والحُلمَ، وأسرارَ ابتهاجات الشعوبِ"، اندهشتْ فاروزةٌ، ضجَّتْ نباتاتٌ، ونامتْ في البنايات أحاديثُ الفراع المُرِّ، أهْدتهُ النساءُ الروْحَ /إيقاعاً من السُّكْرِ، وينبوعَ قرنْفلْ .............. ................. ......................... خطفتْهُ الزنْبقةْ وسرى في المشْنَقةْ ورأى صورةَ قلْبهْ في مقامات التقدُّم ْ وتقدَّم ْ وتقدَّمْ وتقدَّمْ .... والنساء- الآن- يطْلبنَ مناديلَ، مناديلَ، مناديلَ، مناديلَ من الدمِّ، مناديلَ من الورْدِ، مناديلَ من الشهْوةِ، يطْلبْنَ، ويذْهبْنَ إلى رغْبتهِ النيليَّة الأولى، ويخْضعْنَ إلى غِبْطتهِ، لم ينْكسرْ غيمٌ، ولم يجْبنْ نهارٌ، لم يرَ الجندي إيقاع التلاميذ نشازاً، لم يرَ التلميذ وقتاً مثل "عبدالخالق" المحْجوب عن أسطورة الموتِ، ولم يأسفْ نبيذٌ لذهاب الحلم عنهُ، انهمرت فيهِ أناشيدٌ، أناشيدٌ، ونادتنا فراشاتٌ، فراشاتٌ، إلى ما يشبهُ المرأة في شهوتها، قامتْ قياماتٌ، وأشْجتنا مقاماتٌ، مضتْ عصْفورةٌ في مسرح الموتِ، زهتْ أُرجوزةٌ بالشنْقِ، "عبدالخالق المحْجوب" أغْرته البناتُ - الآنَ- بالموتِ، وأغراه الكلامُ الحُلْوِ، ناداهُ إلى نومٍ عميقٍ قزحيْ الخرطوم 1985- صوفيا 1987 (1) الاسم الحركي لعبدالخالق محجوب . (2) الصحيفة الناطقة باسم الحزب الشيوعي السوداني . (3) الاسم المختصر لمدينة الخرطوم بحري إحدى مدن العاصمة السودانية. ________________________________________ عبد الخالق محجوب: في كلمتين تلاتة ... بقلم: عبد الله علي إبراهيم قال كاتب ماكر للشيوعيين على منبر السودانيزأونلاين مرة إن كان بوسعهم تعريفه بأستاذنا عبد الخالق محجوب "في كلمتين تلاتة". ولا أذكر من أروى غليله أو حاول. وعاجوا إلى "عتالة" النصوص الشعرية والغنائية من مراثي المرحوم العتيقة من لدن "الفارس معلق" حتى ما شاء الله. وربما كانت هذه البضاعة الشعرية هي التي كرهها السائل وأرد للشيوعيين أن يحكوا نثراً عن رجل بكوه بالدمع الغزير . . . المقفى. ولا يحسنون مع ذلك تقديمه لمن قد يبكي معهم متى ميزوا بكائهم نثراً. وبالمناسبة ينسى الشيوعيون ذكر واحدة من أفضل مراثي أستاذنا وهي التي كتبها الشاعر الخواض. ففيها سليقة عجيبة. http://www.sudanile.com/2008-05-19-17-39-36/56-2008-12-01-11-26-03/19043-2010-09-26-10-50-17.html Osama Elkhawad ahmed [[email protected]]
