سأبدأ التفصيل في هذا الموضوع الذي أرق بالي وأحزنني وشغلني طويلا وهي مئال شعبنا المسكين والمضهد في دارفور ، ومئال المناضلين والابطال الذين أفنو زهرة شبابهم ، وشهدائنا الذين قضو وقدمو أغلي واثمن ما يملكون وهو الروح من أجل قضية أمة وشعب مصيرها مجهول وبلد وضعه رعونة رعناء وجهالة جهال وطموحات أفراد في كف عفريت ، و في ثلاث عشرمقال سأتناول بالشرح والتحليل ووفق التجربة التي خضتها ، بعضا من جوانب الخلل والتحديات التي تقف دون وضع حد للمأساة وتطورتها وأحداثها ، حيث كان منذ البداية ولا زال شخصي أحد صناع أحداثها ، وقائد من قاداتها ومنخرط في تفاصيلها وتطورتها ، أكتب هذه ألأوراق وفي نفسي شجن ومرارة شديدة لتحول الحركات المسلحة عن مسارها وإنقلابها عن أهدافها ومراميها رأسا علي عقب ، وأنقسمت علي نفسها بمتواليات هندسية نتيجة ضيق ألأفق وانسداد الرؤية ، وغياب الهدف والاستماتة في التأله والتجبر والتعالي والتطرف من قبل بعض القادة بعد مارست كل أنواع الظلم والاضطهاد والاستكبار والرق بقسوة علي بعض المناضلين الشرفاء من قادتها ، وطغت وتجبرت وسفكت الدماء وصممت وما زالت مصممة علي التمادي في كبرها وخيلائها وعنجهيتها وغرورها أضاعت شعبها طويلا وأزلتهم وأزلت المناضلين الشرفاء البسطاء طويلا وجعلتها بالشراكة مع المؤتمر الوطني أزل ألأمم وأهونها علي إلإطلاق تقتات من فتات موائد غيرها ولا تمتلك أقل درجات الكرامة ألإنسانية من العيش الكريم ، واعتبرت الوضع الحالي سلطة وملك يجب أن تستميت في الدفاع عنها ، وكذلك إنعدام الخبرة وغياب الانموذج والرؤية الثاقبة ، وتحولت بعضها الي حركات نفاقية تصرخ وتتحدث وتزرف دموع التماسيح في الفضائيات والروادي ، خاصمت الحكومة وصالحتها وفق مصالححها الشخصية والفئوية الضيقة ، وأصبحت بعضها كالحكومة بل أسوأ ، فإذا قتلت الحكومة الشعب واغتصبتها وهجرتها ، وسرقت مالها العام وفعلت ما فعلت فيها ، فان بعض الحركات نهبت وسلبت وسبت أعضاءها المخلصين لها ومارست فيهم أسوأ أنواع الرق ، و نهبت حقوق مواطنيها وممتلكاتها ، وحولت النضال والثورة الي كراسي سلطة ، واستعجلت النتائج ، وقفزت في الظلام ، لتتحول الي ديكتاتوريات أعاقت طريق قطارالثورة والحرية وأطالت أمد المؤتمر الوطني في الحكم ومعاناة الشعب المسحوق . و إذا كان التيجاني يوسف بشير قد أخطأ حينما تحدث عن الثورة المهدية وفترة الخليفة عبدالله التعايشي وافتري وقذف الخليفة عبدالله التعايشي ووصفه بما ليس فيه من صفات في قوله في قصيدة الزاهد : أصبح الغار تاج ملك وأضحت مفرعات الفراء عرش أمير واليد الطهر خضبتها دماء من صريع مجندل او اسير والاخ الحبر والفتي ألإلآهي النفس خلو من الحجي والضمير ومخطئا الاستاذ التيجاني يوسف بشير حينما وصف الخليفة عبدالله التعايشي وعصره بتلك الوصفة الظالمة ، وذلك لان المهدية برمتها فرية إختلقها الخليفة عبدالله التعايشي بدليل عرضه فكرة المهدية لتاجر الرقيق الزبير باشا رحمة منصور ، فرفض الزبير الفكرة بل سجنه ، وكان الزبير مخطئا لانه نفي من قبل المحتل الي قبرص وندم بعدها ندما شديدا علي رفضه لفكرة الخليفة عبدالله رضي الله عنه . ورغم إختلافي مع المهدي والثورة المهدية ووقوفي بجانب العلماء الذين كذبو المهدي من حيث الموقف الفقهي ، الا انني لو كنت في زمان المهدية لما ترددت طرفة عين في أن أكون جنديا مع المهدي عليه السلام ضد الانجليز المحتلين ولحاربت هؤلاء العلماء ، ولمنعت الحج كما منعه المهدي ، واوفقت شيخنا أبو جميزة في حده بالحجة والمنطق وصحيح الدين ، لابتكفيره ووصفه بمسيلمة المهدي وغيرها من الصفات التي أطلق عليه . ان موقف التيجاني في قصيدة الزاهد كان موقفا كيديا علي الخليفة عبدالله التعايشي الذي واجه ثورة الاشراف بقيادة شقيق المهدي الخليفة شريف وآله في ما سمي بالصراع بين أولاد البحر وأولاد الغرب وقتذاك ، ومازال هذا الصراع قائم في حزب الامة وتجلي بوضوح وعلي أشده يوم مصرع الامين العام للحزب الدكتور عبدالنبي علي أحمد حين رفض آل المهدي مواراة جثمانه في مقابر آل المهدي لأنه من غرب السودان ( دارفور ) ، بينما دفن الدكتور عمر نور الدائم نائب الصادق المهدي في ذات المقابر . ورغم عدم معرفتي كثيرا عن الدكتور عمر نور الدائم رحمه الله ولم أره الا في قاعة الشارقة في ندوة يوما ، وفي دار حزب الامة في ندوة أخري ، فقد كان لي معرفة لصيقة بالدكتور عبدالنبي علي أحمد وتحدثنا عن عدة أمور بشأن دارفور معا في جامعة الخرطوم الذي كان أستاذا فيها رحمه الله ، و في ندواته عن دارفور ونشاطاته في قاعة الشارقة وفي روابط طلاب دارفور ودار الحزب بامدرمان ، ورأيته بجانب السيد الصادق مرارا وكان حبه للمهدي وللصادق المهدي كبيرا ، وملاحطتي أن الانسجام الشديد بينهما كان كبير جدا ويمكن وصفه (بالدرويش ) من مظهره الخارجي وجبته وعمامته لشدة تشببه بأنصار المهدي . والمثير للتساءل والدهشة أن الدكتور عمر نور الدائم قد راح ضحية حادث حركة أليم ، وكذلك الدكتور عبدالنبي علي أحمد فدفن الاول بمقابر آل المهدي ، بينما رفض دفن ألأخير بذات المقابر وكان لها زخمها وردة فعلها الكبير . والمهم أن الغار والثورة أصبحت تاج ملك وكيفت وخلقت اوضاعا جديدة لم تكن من قبل للثوار ، وكيفو أنفسهم عليها ، وتنافسو علي اللاشيئ ، وضل الثورة طريق مبادئها وأهدافها وتحولت الي عروش وتيجان ملك وكراسي سلطة وهمية علقت في الهواء من جانب ثوار دارفور ، واسترقت شعبها واستخدمتها ، وكذبت عليها ونافقت واذلت وطغت ، وأهانت وأذلت بعض قادتها وخونتها لمجرد وجهات النظر ، وسبتها وسلبتها ، واستعلت واستكبرت وطغت وتجبرت وخلقت أوضاعا مأساوية لا يمكن وصفها وتشرذمت بمتواليات هندسية وليس آخرها إنشقاق الكمرد بخيت عبد الكريم ( ديجو ) والذي ارسل له رسالة عبر هذا المقال أن الحل لا يكمن في الانشقاق فقد عرفت وعشت مع القائد ديجو منذ بداية العام 2004 في معسكر بالخارج وكان في حركة / جيش تحرير السودان الموحدة تحت قيادتها الاولي فانسلخ مع مني وذلك بعد خلاف بين عبدالواحد ومني أججها بعض الاشخاص الانتهازيين من خارج الحركة وانتهازيين داخلو الحركة بطريقة ( مديدي حرقاني ) ، وكان شخصي والكمرد ديجو وأبكر نفا والشهيد خالد معتدلين يدعون للاصلاح وانسلخ مني أركو بتحريض مماثل ، وانسلخ بخيت ديجو من مني اركو ، ثم ذهب لخليل ، فاستشهد خليل واليوم مع آخرين ضد الدكتور جبريل ابراهيم ، والحل لايكمن في الانشقاقات أبدا مهما كان وراءها انما بالاصلاح المؤسساتي والقول الشجاع للاحادية والفساد والظلم والفردانية أن يصنع مؤسسات راسخة للمحاسبة والمراقبة حتي يضعو حدا لطغيان الافراد ، وأن يقولو للدكتور جبريل ان كان كذلك لا ولا للاحادة ولكل ما كتبوه في البيان لان الحل في المؤسسة والمحاسبة .. فقد أصبحت عبئا ثقيلا علي الشعب وعلي مصيرها ، كما كانت ولا زالت بعض قيادة حركة / جيش تحرير السودان ، وسنفصلها ونحللها ونورد أسبابها لاحقا بإسهاب شديد . وهي سبب الفشل وسقوط قضية دارفور من القمة والقضية الاولي الي القاع والحضيض . فاذا ما تناولنا دارفور وشعبها وقضيتها العادلة التي تأخذ عقدها الثاني اليوم ، وقضيتها التي تناهز عمرها مشكلة الجنوب في القدم وتداعياتها هذه الايام والمصير المجهول التي يواجهها الملايين شعبها منذ إندلاع الثورة والطريق الي الحلول مسدودة تمام الانسداد . فدارفور مأساة شعب شغلت بال العالم أجمع منذ بداية العام 2002 وسمي مأساتها بمأساة القرن ، وحصيلة الضحايا بحسب ألأمم المتحدة 30الف نفس ، ووفق العمد والمشائخ هناك ، ووفق تقاريرنا وإحصاءاتنا مضاعفة أي 600 ألف نفس حتي مطلع العام 2008 ، والنازحين واللاجئين ثلاثة مليون إنسانا وفق التقارير الرسمية ، ووفق تقارير العمد والمشائخ وتقاريرنا في حركة / جيش تحرير السودان مضاعفة 6مليون نازح ولاجئ فهناك من يعيش في معسكرات النزوح واللجوء ، وهم العدد الرسمي الذين يعيشون علي الإغاثات من المنظمات التي إعتمدتهم كنازحين ولاجئين ، وتقاريرنا في حركة / جيش تحرير السودان وتقارير العمد والمشائخ تضاعف العدد ب 6مليون نازح ولاجئ ، فهناك من إختار العيش في المدن مع أسر في دارفور وخارج دارفور في الخرطوم ، وفي الجزيرة والقضارف ، وسنار وكسلا وبورتسودان ، وكل السودان وجمهورية جنوب السودان . وقد كان لقضية دارفور شنتها ورنتها وإهتماهمها الدولي والاقليمي والمحلي وزار مخيماتها الامين العام للامم المتحدة السيد كوفي أنان كأرفع موظف ومسئول في العالم ، وجلس مع النازحين علي الارض ، وزارها السيد باراك أوباما كرئيس لأقوي دولة في العالم أيام كان سيناتورا بالكنغرس ألأمريكي ، كما زارها وزيري خارجية أمريكان إبان عهد الرئيس السابق جورج دبليو بوش ، الجنرال كولن باول الذي أعلن فور خروجه من السودان بأن ما يحدث في دارفور إبادة جماعية وكان أول مسئول رفيع يقر بذلك ، وخلفها الدكتورة كونداليزا رايس ، وكذلك أعضاء كثر من الكونغرس ألأمريكي وعلي رأسهم مرشح الرئاسة السابق جون كيري ، وقادة الاتحاد الاروبي ، ووزير خارجية فرنسا ابان عهد الرئيس جاك شيراك السيد ميشيل بارنييه ، وعدد لا حصر لهم من الوزراء والمسئولين ، وأتي العالم بجيوش جرارة قوامها ألآن 27 الف جندي لحماية الضحايا المدنيين في المخيمات ، وعقدت أكبر الجلسات الخارجية والداخلية ومفاوضات مارثونية امتدت لتسعة أعوام في الخارج تشاد ونيجريا وقطر لحل أزمتها وفشلت كلها فشلا ذريعا . وكانت هناك ثمانية مبعوثين لدول عظمي دائمين لدارفور أبرزهم المبعوث الامريكي ، والبريطاني والروسي والصيني ، وألأممي وغيرهم . وكانت كل تلكم الجهود لدواعي ودوافع أنسانية بحتة نتيجة الضغوط التي تقوم بها المنظمات ألإنسانية وجماعات الضغط ، ونشطاء حقوق ألإنسان علي دولها وعلي العالم ، أما ألأزمة والمأساة فهي سياسية ونتيجة توقان الشعب السوداني عامة ودارفور بوجه خاص الي التحرر والانعتاق والعيش بحرية وكرامة . فكانت ثورة حركة / جيش تحرير السودان وسواها من الحركات المسلحة وغير المسلحة في محاولة جادة منهم لتحرير الشعب من ربقة الاستعمار الداخلي . وقدمت أللآف من الشهداء ، واللآف من الجرحي والمعاقين . ورغم أنني إنكببت طيلة فترة العشرة أشهر الماضية في كتابة كتاب عن دارفور ومشكلتها الشائكة والمعقدة ، ومئالاتها وتجاربي المريرة ، وحالة شعبها التي تواجه مصيرا سيئا وربما ألأسوأ في ألأيام القادمة ، والدلائل وألإمارات الظاهرية كلها تؤكد صوملة السودان عوما ودارفور خصوصا إذا لم ننبه ونقف بقوة ونتحاور ونحاور ونسعي لحل قضية الشعب السياسي والانساني والامني والاجتماعي والحقوقي متثلة في العدالة الانتقالية وترتيباتها . فانني سأقدم سلسلة من المقالات للجميع وخصوصا الذين ليس لهم المقدرة للحصول علي الكتاب التي نسعي جادين لتوزيعا علي نطاق واسع تعميما للفائدة . ونواصل حيدر محمد أحمد النور عبد اللطيف دارفور : مصير شعب في مهب الريح وبلد في كف عفريت (( 2_13 )) كان الدكتور مارتن لوثر كينج جونيور داعية الحقوق المدنية والسياسية يردد في الكنائس المزدحمة والقاعات المكتظة بصوته الجهور المدوي قائلا : الجبن يسأل هل هو آمن ؟ . والمصلحة الذاتية تسأل هل هو حكيم ؟ . والغرور يسأل هل هو شعبي ؟ . لكن الضمير يسأل هل هو صحيح ؟ . وسيأتي يوم يكون علي المرء فيه أن يتخذ موقفا غير آمن أو حكيم أو غير شعبي ، ولكن عليه أن يتخذه لأنه صحيح . ان كلمات الدكتور مارتن لوثر كينج وهو من ناضل نضالا سلميا مريرا . للمساواة بين البيض والسود في أمريكا الشمالية في الحقوق المدنية والسياسية والواجبات ، ورفع ألأبرتايد عنهم في المواصلات والمرافق العامة ، وفي الخدمة المدنية والسياسية ، وقد إغتيل الدكتور كينج بيد أحد البيض وهو في قمة عطائه ونشاطه 38 عاما ، إلا أن دعوته أثمر اليوم ونتج عنها أول رئيس أسود للولايات المتحدةالامريكية هو السيد باراك أوباما ، من كينيا أو من جمهورية جنوب السودان وفقا لقبيلة الرئيس مواي كيباكي ( الكوكيو ) . الذين يعتبرون السيد رائيلا أودينقا سوداني من لوكوشوكو بجمهورية جنوب السودان أو غيرها من المناطق ، ان كان كيدا سياسيا أو حقيقة لان والد أوباما واسرته من قبيلة رئيس الوزراء ، والمهم أفريقية أصول أوباما الذي كان محروما حتي عهد قريب من الحقوق السياسية والاقتصادية والاجتماعية والحقوق كلها ، وكان يركب البص في مقاعدها الخلفية ، وقبله وزيرة الخارجية الدكتورة كونداليزا رايس ، والجنرال كولن باول . ان صحوة الضمير وقول كفي يجب أن يقال وبالواضح وان يتخذ خطوات عملية في ايقاف ما يحدث في أرض دارفور ، من جانب الحكومة ومليشياتها ، والحركات المسلحة معا ، ان كنا ولا زلنا نناضل من أجل شعب يأكل من فتات أطعمة العالم ، أطعمة محورة وراثيا ثبتت أنها تسبب ألأورام الخبيثة ، وتسبب الوفاة المبكر ، من شعب يعاني من ألأيدز ونسبته وفق تقارير عليمة وموثوقة ألأولي في دول ألإقليم ، وكان دارفور قبل إندلاع الثورة خالية تمام الخلو من هذا الداء العضال والفيروس الخطير . ، والبعبع المخيف ، ليتحول ألأول من حيث هذا الفيروس الخطير فيروس نقص المناعة المكتسبة بين دول الاقليم ، و نسبة الفاقد التربوي بين أطفالنا في دارفور أكثر من 80 % والكثير .. الكثير من المئاسي والاغتصابات و.. و.. الخ . وسنعود مرارا وتكرارا في الحلق القادمة لمقولة الدكتور كينج اعلاه الذي يحثنا فيها علي ترك الغرور والمصلحة الذاتية والجبن ، وعلي صحوة الضمير ، وأقول من هنا من علي مقالي هذا لجميع قادة الحركات المسلحة وقادة الشعب والادارات الاهلية والعمد والمشايخ ومنظمات المجتمع المدني ، أن قولو كفي ..كفي .... كفي وساتحدث بالارقام في المقالات القادمة . الا أن النضال والثورة يحتم علينا نحن الثوار ...أن يكون للثوار رؤية ونظرية واضحة لكيفية حكم السودان ، والمخرج من ألأزمة تقوم علي المبادئ والقانون الدولي ، ووفق رؤية ثاقبة ، ووفق الاعراف وتقاليد العالم لاأن تكون الثورة ... ثورة رد فعل مضاد ( عرب وجنجويد مقابل وزرقة ) ، وثورة غضبانين ، وحركات إحتجاجية وعمد وشراتي وزعامات عشائر ، وقادة وجيش بلا بوصلة وهدف محدد وهو التحرير وبناء سودان يسع الجميع . .كما هي حال حركة / جيش تحرير السودان ألآن . ففي العام 2002 حين تفجرت الثورة العسكرية في دارفور كنت في قاعات الدرس في جامعة الخرطوم كلية القانون ، وقد كنت قلقا جدا علي مصير عبدالواحد كقائد للثورة وشقيق لي هل سيلقي مصير داؤود بولاد ، أم سينتصر كما انتصر قادة ثورات العالم الكبري مثل مانديلا ، ولعلمي فقد قرأ عبدالواحد لمانديلا في كتب أرسلتها له وفقا لطلبه قبل قيادته للثورة بأشهر قليلة ، وكنت قليل النوم هما وغما علي مصيره بناءا علي طبول الحرب التي قرعها المؤتمر الوطني في إعلامه وتهديدات مسئوليه ، وأتضرع اليه حتي لا يلقي عبدالواحد مصير بولاد وان ينتصر ويحقق لشعبنا ما يريد ويرجو . الذي أثلج صدري وأكد لي انتصار ثورة حركة / جيش تحرير السودان هو تأكيد الكل بما فيهم قادة المؤتمر الوطني من أبناء دارفور الذين دعو كثيرا في بداية تفجر الثورة انهم مع حركة / جيش تحرير السودان ، حيث كنت بحكم طبيعتي الشخصية لا أبالي بأحد ما دمت علي الحق ، وما دمت مسالما وعلي الحق لامعتديا ( داير تقول الحق أمسك عكاز قصير ) علي رأي المثل الدارفوري ، والحق مر الا أنها أي( الحق أبلج والباطل لجلج ) ، وما من لقاء دعيت اليه الا حسمت الموقف لصالح الثورة ، بل حتي الكثيرين من قادة المجرمين اليوم كانو مع الثورة بقلوبهم وانفجر الثورة في النفوس وانفجر ايضا الشجاعة ، وفكان أبناء دارفور المسئوليت معنا بقلوبهم ومواقفهم ، ومع المؤتمر الوطني بكراسييهم ، فلا أحد يستطيع الدفاع عن الموت والقتل في بلاده مهما كان منطقه ، ووصل الامر مرحلة بكاء بعض القادة البارزين بكاءا مرا لما يحدث في دارفور ، والذين بكو قادة من مختلف نسيج قبائل واثنيات دارفور بل حتي بعض القادة الذين لاعلاقة لهم بدارفور ، الا لأنها جزء من السودان . وبحكم صلتي الشخصية بعبدالواحد وجدت نفسي مقذوف بقوة بداخل ألأحداث ، ويسلط علي أضواء لاقبل لي بها ، بحكم مواقفي المعلنة والواضحة تجاه الثورة ، ولأنني أيضا شقيق لعبدالواحد محمد النور الرئيس والقائد المؤسس لحركة / جيش تحرير السودان ( فقد ترغب فيك ألأحداث إذا لم ترغب أنت في ألأحداث ، وترغب فيك الاضواء اذا أنت لم ترغبها ) ، ( وترغب فيك الحرب إذا لم تكن أنت راغب في الحرب ) ، فقد إختارتني ألأحداث ، وبحكم ألأعراف والتقاليد وقيم الشعب التي حكمت دارفور ، وكنت لا اخاتصالاتي مع عبد الواحد اذا سئلت عنه وعن صحته ، في وقت كان فيه الجميع يتوجس خيفة من مجرد ذكر اسمه علنا ، والاعراف والتقاليد المجتمعية وقيمها هي التي تحكم اليوم أقدم ديموقراطيات العالم وأعرقها علي الاطلاق ديموقراطية وستمنستر بانجلترا ، اذ لايوجد ببريطانيا دستور مكتوب ولا قوانين مكتوبة في ( كودات ) كتيبات المواد القانونية ,. إنما تحكم بالاعراف والتقاليد وقيم الشعب ، ولها وثيقة تسمي ( الماجنا كارتا ) العهد الاعظم أو وثيقة إعلان الحقوق ، وهي اقرب الي قصص وحكاوي كليلة ودمنة سياسية منها الي النصوص الدستورية ، وتعتمد في المحاكم علي السوابق القضائية ( جاديكل بريسدنت ) . وللاعراف والتقاليد مكانتها في دارفور أكثر من بريطانيا العظمي وتحكمت عليها لآلآف السنين ، وهذا معلوم ومفهوم للقانونيين وخصوصا المختصين في القانون الدستوري ولمن درسو العلوم السياسية والانظمة السياسية وسنبينها لاحقا . وهناك مياه كثيرة جرت تحت الجسور في المسيرة سنفصلها أيضا لاحقا . كما سنبين سبب الفشل الذي حاق بحركة / جيش تحرير السودان ، وهوية الذين أحاطو بعبد الواحد فغررو به أيما تغرير واوصلو به الي ما هو عليه من حال اليوم ، وتملقو عليه وصرفوه عن جادة التحرير وأسقطوه ، ليتحول حركة / جيش تحرير السودان من حركة تسعي لتحرير الشعب السودان وحكم السودان الي حرب علي الشرفاء وجمعية أو رابطة لابناء الفور ، وليخزلنا عبدالواحد من قائد وزعيم لمهمشي السودان ، الي مجرد عمدة أو شرتاي لبعض أبناء الفور ، ويمارس عليه الضغوط والابتزازات الرخيصة من قبل انتهازيين تارة بفور جبل مرة ، وتارة أخري بفور شمال دارفور ، وتارة أخري بفور غرب دارفور ، وفور جنوب ومناطق دارفور ، في دوامة فارغة ، وحلقه أقحم فيها إقحاما لضيق الافق والتقوقع والخندقة علي الذات والغرور . وهي نتيجة حتمية لحرب العقول الطويل من قبل المدعو أحمد محمدين والاستعاضة عنهم برؤوس جهلة وتجار ومغتربين وانتهازيين . كما سنتناول المجلس التشريعي الثوري لابناء قبيلة الفور وكيف كان ك ( النار تأكل بعضه اذا لم تجد ما تأكله ) . وهوية نصر الدين يوسف رحمه الله ودوره المؤسف والمشين في تكوين المجلس وحديثي الرافض معه عن المجلس ، وكيف زرع الفتن بين الثوار ، والمدعو أحمد محمدين ودوره في الاقعاد بالحركة وحروباته للمستنيرين ليتحول الحركة الي حرب علي الشرفاء ، وتقذم ، وتدمر ، وحاله المزري اليوم يكفي عن السؤال ، وما المخرج من هذه الدوامة والسقوط الداوي . ونواصل في المقال 3
