وجَّهت آلية الاتحاد الأفريقي دعواتها لكلٍ من عصابة المُتأسلمين، وبعض قوى المُعارضة للاجتماع بأديس أبابا يومي 18 و19 نوفمبر 2015. ووفقاً لتصريحات الآلية، فقد تأكَّدت مُشاركة كلٍ من الحركة الشعبية، حركة جيش تحرير السودان (أركو مناوي) وحركة العدل والمُساواة، مع رفض حركة تحرير السودان (عبد الواحد) الرد على دعوة الوساطة. وسبق هذه الدعوات والاستجابات الخاصَّة بها، مجموعة من التصريحات الاستفزازية لعصابة المُتأسلمين مع بعض الأحداث، والتي تتقاطع تماماً مع أغراض هذه الاجتماعات بل تنسفها تماماً لو كان المُجتمعون حريصون على السودان وأهله! فقد أطلقت عصابة المُتأسلمين العَنَان ل(أَلْسِنَة) و(أيادي) مُنتسبيها بصورةٍ استفزازية، لا تعكس أي (رغبة) في (مُعالجة) أو (حلول)، كال(استهزاء) ببعض المطالب واعتبارها (خَطَلاً) و(أحلام)، ورفضهم القاطع لانتقال السُلْطَة أو (تقاسُمها)، وال(تقليل) من قيمة قُوى المُعارضة ووصفها بال(عَجْز) أو العَمَالَة وغيرها، مع بعض التصريحات المكرورة المُتدثِّرة بثوب الإسلام، لاستدرار تعاطُف البُسطاء من أبناء السودان. بخلاف الاعتداءات المُتلاحقة والمُتزايدة ضد الشعب السوداني بنحوٍ عام، وطُلاب دارفور بصفةٍ خاصة، فضلاً عن بعض من الجرائم التي ترتقي لمُستوى الخيانة الوطنية، كالحاويات الكيميائية وحاويات المُخدرات وكلاهما (مجهول الهوية)، بحسب ما يُشيع الإعلام الإسلاموي! ولم يخلُ الأمر من ال(إلهاءات) الخبيثة لصرف الأنظار، وهي في الواقع (أزمات) يصنعونها باحترافية لتعميق أزماتنا الماثلة، كتصعيدهم الإعلامي ال(صوري) لاسترجاع حلايب وفي ذات الوقت التغافُل عن الاحتلال المصري لما حول وادي حلفا واقترابهم من حدود شمال دارفور، بل واعتزام المُتأسلمين بناء سدود بأراضي النوبيين وإفراغهم منها لصالح مصر، وغيرها من الإلهاءات التي لا يسع المجال لذكرها. على أنَّ أخطرها يتمثَّل في تصريحات سفير المُتأسلمين بأثيوبيا، التي أكَّد فيها (عدم مُلاءَمَة) الوقت الآن لأي لقاء، وهي تصريحات مُوثَّقة! وسواء كان هذا أو ذاك، فهي في مُجملها مُعطيات لا (تُشجِّع) على ال(تفاوُض) معه ناهيك ال(حُوار)، وشتَّان ما بين اللفظين (التفاوُض والحوار)! بالمُقابل، شَهَد جانب المُعارضة أيضاً عدداً من الأحداث والتصريحات، آخرها اجتماع قُوى نداء السودان بباريس وبيانها، الذي غَلُبَتْ عليه العُموميات والاستنتاجات ال(ضبابية) والقابلة لأكثر من تفسير! ويُمكن القول بأنَّه أتى على عكس آمال الشعب السوداني، الذي كان (يتَعشَّم) في أن يكون أوَّل هدف للمُجتمعين إسقاط العصابة الإسلاموية، واجتثاثها من جذورها ليس فقط خلاصاً للبلاد والعباد، وإنَّما للمُحافظة على ما تبقَّى من سودان، وحمايته من البيع والرهن أو الاحتلال! ودونكم حالة حلايب وحلفا والفشقة وما حولهما، وتحديات سد النهضة وما يترتَّب عليه من آثارٍ كارثية، وهي جميعها تفرض توصيات – بل قرارات – تختلف تماماً في (طبيعتها) و(قوَّتها) عمَّا حواه بيان قوى نداء السودان! وذلك رغم إشارة البيان لخيار الانتفاضة ال(مَطْروح) بصورةٍ مُبْهَمَة، رُبَّما لكسب التعاطُف أو إظهار بعض (القوة) الرمزية! وإلا بربكم هل هناك (عاقل) يُصدق أنَّ المُتأسلمين سيتركون السُلطَة طواعية؟! فلتنظروا لتصريحاتهم المُشار إليها أعلاه، والتي أكَّدوا فيها صراحةً عدم (قبولهم) بحكومة انتقالية، ناهيك ال(تنازُل) عن السُلطة! والمُفارقة أنَّ المُتأسلمين أنفسهم انتقدوا البيان، لعدم (مُلاءمة) مُفرداته مع مُعطيات أو أزمات السودان الماثلة، والواقع أنَّ غالبية السودانيين أدركوا تماماً أنَّ الصراع القائم الآن بين مُختلف القُوى (مُتأسلمين كانوا أو غيرهم) يدور حول السلطة والثروة، دون اعتبارٍ للبلد (ككيان) ينبغي العمل على تطويره واستدامته! قد ينبري البعضُ مُدافعاً عن قوى نداء السودان، وأنَّها تُواجه ضغوطاً دولية وإقليمية للجلوس مع المُتأسلمين، والوصول لحلولٍ معهم وحَقْن الدماء غيرها من التبريرات! نقول لهم وهل تعني الضغوط (تجاوُزنا) عن الجرائم التي ارتكبها المُتأسلمون في حق البلد وأهلها طيلة الفترة الماضية؟ ما بين تشريدٍ وتجويعٍ واغتصابٍ وقتل، وسرقةٍ ونهبٍ لمقدراتنا وتركنا للمُحتلين والمُغامرين، وبتنا مع كل صباح نسمع ونشاهد كارثةً جديدة أو فضيحة! بأي مُبررٍ و(صِفَة) يجلسون و(يُساومون) هؤلاء المُجرمين؟! وهل (صَمْتَنا) أو (خَوفنا) حَقَنَ دماءنا ودماء أهالينا وحفظ أعراضهم؟ ثم هل رفع البعضُ السلاح وقاتل (فَقَتَلَ وقُتِلْ) لأجل تسوياتٍ ومناصب؟ لو كان كذلك فما ذنب من قاتلوا وناضلوا معكم لأجل القضية التي (حَصرتموها) في السلطة والثروة؟ وما الفرق بينكم وبين المُتأسلمين في الاستغلال والتمويه والتضليل واللعب بالقيم والمُثُل؟ ثم ألم يتَّعظ المُتحاورون، ليس فقط من الحوار، بل والاتفاق مع المُتأسلمين الذين لا يحفظون عهداً ولا ميثاقاً؟ والمُدهش والمُؤلم أنَّ كل قوى نداء السودان يُدركون هذه الحقائق، فمنهم من كان حاكماً (شرعياً) للبلد وأطاح به المُتأسلمون، ومنهم من اتفق معهم سابقاً وتركهم، ومنهم من كان (مُتأسلماً) و(انقلب) عليهم! إنَّها حقائق يعرفها القاصي والداني، وشاهدي إفادات نائب رئيس وفد الحركة الشعبية للتفاوُض أو الحوار (سموه ما شئتم)، والتي أعرب فيها (صراحةً) عن (عدم تفاؤُله)، باعتبار أنَّ المُتأسلمين (وَقَّعوا) أكثر من (40) اتفاقية سلام لم تَأتِ بالحل الشامل! قد يقول البعضُ أيضاً أنَّ قوى نداء السودان تعمل للحل الشامل، وفق ما أكَّد عددٌ من رموزها بتصريحاتهم الأخيرة، نقول لهم بأنَّ الإشكالية (تَجَاوَزَتْ) الأجزاء و(امتدت) لتنال من السودان ك(كيان) مُهدَّد بالتلاشي، بفعل المُتأسلمين الذين لن يسمحوا بمُساءلتهم ومُحاسبتهم مما ينفي مسألة الحل الشامل هذه! كما وأنَّ الحلول المطروحة من بعض قوى نداء السودان أو ألمحوا لبعضها، كالحكم الذاتي أو تقرير المصير وغيرها من الأطروحات المُتهوِّرة وغير المدروسة (خاصة دارفور والمنطقتين) لا تُعالج المشاكل بقدر تعميقها، فهي تدفع بتلك المناطق إلى محارق وكوارث (لا يعلمها إلا الله)، نظراً لغياب (مُقوِّمات/عوامل نجاح) تلك الأطروحات! وعلى سبيل المثال، مسألة الحكم الذاتي، تمَّ طرحها وتناوُلها بمنظور (ارتجالي) و(حماسي) لكسب تعاطف البُسطاء دون دراسة أو توضيح انعكاساتها سياسياً أو اقتصادياً أو إدارياً أو معرفياً/ثقافياً أو اجتماعياً، وهو موضوعٌ شرحناه باستفاضة سابقاً، وسنفرد له مساحات لاحقة بإذن الله، وهذا لا يعني رفضنا له ك(حق) أصيل لأخوتنا في تلك المناطق، لكن عقب تعريفهم بتبعاته و(استيفائهم) لمُتطلَّباته وهي أمور علمية لا تحتمل ال(مُجاملة)، وينبغي على من يطرحها أن يكون (أميناً) و(صادقاً) مع مُواطني تلك المناطق، باعتبارهم أصحاب الوَجْعَة الحقيقية! توقَّعنا منكم يا قوى نداء السودان – ولا تزال الفُرصة مُواتية أمامكم – أن تجتمعوا للإسراع بإزاحة هذه العصابة المأجورة التي استهانت بكل ما هو سوداني، بعدما ضَمِنَتْ دَعم الخارج عقب تلبيتها لكل ما طلبوه منها، بما في ذلك تفتيت السودان وزواله، بخلاف القتل والتشريد ونهب الممتلكات! ولا نُبالغ لو قلنا، بأنَّ الخارج الطامع في السودان ومقدراته لو أتى لنفسه لما فعل بالبلد وأهلها مثل ما فعله المُتأسلمين! فبدلاً عن الأطروحات الكارثية التي تقضي على ما تبقَّى، وتتماشى مع مُخطَّطات المُتأسلمين وداعميهم، ارتقوا بطموحاتكم لحكم كل السودان وإعادة نهضته بالصورة التي تُلبي رغبات شعبه وتحفظ كرامته، وحينها ستجدوننا جميعاً خلفكم ومعكم. إنَّ بلادنا على وشك التلاشي بعدما (أفلح) المُتأسلمون في تنفيذ مُخطَّطهم الرَّامي لتدمير السودان بصورةٍ مدروسة، كإغراقنا بديون خارجية (متلتلة) أو رهن وبيع أراضينا للعالم الخارجي أو تركها ليحتلوها، حتَّى المياه والهواء لم يَسْلَمَا من مُغامراتهم تبعاً للنفايات الكيميائية التي دفنوها بالبلاد، بخلاف الأخلاق والتعليم والقائمة تطول. والمطلوب منكم – وأنتم قادرون لو أردتم هذا – الاجتماع والاتحاد لإزالة هذه العصابة ومُحاسبتها أو على الأقل اللحاق بما تبقَّى من سودان، فاستفيدوا من وقتكم وجهدكم للتفاكر حول كيفية إزالتهم، والاتفاق على رُؤية لإدارة الدولة في مرحلةٍ انتقالية وإعادة بنائها، وذلك بأسرع وقت ممكن (موُاكبةً) لتسارُع مُخطَّطات المُتأسلمين التدميرية، خاصةً عقب الدعم المالي ال(سخي) الذي وجدوه من بعض الدول التي يعتبرها الكثير من السودانيين البُسطاء (شقيقة) و(صديقة)، وهو (ثمنٌ) يذهب لجيوب المُتأسلمين دَفَعْنَاه (مُقدَّماً) من أرواح أبناء السودان أو سيادتنا الوطنية التي انْتُهِكَتْ وشَارَفَتْ على الزوال! على جميع السودانيين التحرُّك بسرعة وتجاوُز المُتاجرين وال(ديناصورات) المُتكلِّسة، والعمل في خطين مُتوازيين بأسرع وقت، أحدهما يتعلق بوضع رؤية رصينة لإدارة الدولة لفترةٍ انتقالية، والآخر يستهدف إسقاط العصابة الحاكمة، بدءاً بالعصيان المدني والإضراب السياسي. والظروف الآن مُواتية (تماماً) بعدما أظهر الشعب السوداني (كُرْهَه) للمُتأسلمين و(رغبته) في الإطاحة بهم ومُقاطعته القوية لتمثيليتهم التي أسموها انتخابات، والآن ازدادت أسباب الكُرْهْ والاحتقار والرغبة في المُحاسبة والعقاب. ومن الأفضل، بل الأسْلَم للقوى السياسية، الاجتماع (فقط) للإطاحة بالمُتأسلمين وليس ال(تسوية) معهم، وسيجدون العديد من الوطنيين في الجيش والشرطة، رغم التشوَّهات التي أجراها المُتأسلمون في هاتين المؤسستين، إلا أنَّ أعداداً مُقدَّرة من أفرادها يرون التدهور والتراجُع الكبير الذي يحياه السودان وسيدعمون التغيير بالفطرة السودانية، ومن الحكمة الإسراع بالوصول لهؤلاء والتنسيق معهم، ولنثق بأنَّ الشعب سينتصر على هذه العصابة المُنهكة والمهزوزة لافتقادها أسباب النصر والبقاء، فهم ليسوا سوى تُجَّار ومُغامرون.. وللحديث بقية.
