يعتبر "علي عبد الله يعقوب" من جيل المؤسسين للحركة الإسلامية.. نعم لم يدرس بالسوربون أو أكسفورد، لكنه كان ذا موهبة تنظيمية وجماهيرياً من الدرجة الأولى.. يغير الأحداث بهتاف واتصال ويؤلف تحالفاً في غضون ساعات.. ليس تاجراً بالمعنى ولا رأسمالياً بالمعنى.. بل هو معلم بأصول من أرض كوستي.. درس بمصر وجاء للسودان بوعي سياسي في زمن عبود.. تخصص في الحرب ضد الشيوعيين بأدواتهم، وكان يمثل أباذر أيامه.. أسس نادي أمدرمان الثقافي كردة فعل لنشاط الشيوعيين وسط الشعب السوداني، وكأنه ينقل الصورة من ليلة البارحة الواقعة في العام 1964، كان هو و"حكمات" يسدان الطريق أمام مظاهرة أو يفرقان تجمعاً شيوعياً لبلبلة الأوضاع. والآن ها هو الإسلامي النشيط والمعلم القديم على أذنيه سماعات طبية، لكن ما زال الوجه صبوحاً والضحكة مجلجلة.. فإلى هذا الحوار الذي يعيد للأذهان قضايا فاتت.. ولكن بلسانه وعباراته ثمة إضافة أكثر مما يوضع بين السطور. { عمنا علي عبد الله يعقوب.. متعك الله بالصحة والعافية؟ - آمين يا رب.. كيف حالكم مع (المجهر).. نتابعكم باهتمام. { أنت رجل مهم في الإنقاذ ولكن من دون مناصب؟ - هذا صحيح، أنا أعمل في الظل منذ خمسين عاماً. { لماذا جاءت الإنقاذ أصلا؟ - لأن الجو السياسي كان (بطالاً) جداً.. كانت المغانم هي الأساس، وكانت وزارة التجارة من أهم الوزارات. { لماذا؟ - لأن الرخص والمال والجمارك.. هذه كانت هموم الساسة في ذلك الوقت. { هل تريد أن تبرر الانقلاب؟ - نعم كان الجو ملبداً بالغيوم، وأخونا البشير سبقهم، ولولاه لسال نهر من الدماء. { في الظرف دا جاءت الإنقاذ (هذا ما تريد أن تقوله)؟ - كان الشيوعيون جاهزون لإبادة الرجعية، نحن والطائفية، أي مصلى، أي داعية، وأي شيخ إذا عنده قروش دا رجعي عند الشيوعيين. { تعلم أو لا تعلم أن الغلاء أثر في الولاء للإنقاذ؟ - الشعب السوداني الذي نعرف يقول الحمد لله أن الإنقاذ جات. { ما هي أكبر أخطاء الإنقاذ؟ - فصلت الناس من مناصبهم واستوعبت الإخوان في السلطة بدون وجه حق سوى الاستيلاء على السلطة وأبعدوا غيرهم من المناصب الكبيرة في الدولة والإعلام والتجارة وأعطوا الآخر الهامش. { أنت من الإسلاميين لماذا فعلتم هذا؟ - كانوا يفتكروهم معوقين لإقامة كتاب الله؛ ولذلك شالوا الناس البسكروا والزناة. { ثم نشرتم الفضيلة؟ - أنا لا أدعي أن كل ما رفعته الإنقاذ من شعار كان صحيحاً. { هل تؤيد رئيساً مسيحياً في الشمال على هدي المواطنة؟ - من يريد ذلك يقول أيضاً إن على العرب والمسلمين يرجعوا (مكان جاءوا). { الترابي سبق الجميع وعمل مذكرة تفاهم مع جون قرنق؟ - إذا حصل المرسوم في منفستو الحركة أول من يحاسب هو الشيخ الترابي لأنه عربي وزعيم المسلمين في السودان. { كنت وين وجئت من وين وماذا كنت تفعل؟ - جئت من مصر أيام عبود في 59 وكان الشيوعيون يدخلون للناس من الواجهات الاجتماعية لدرجة زيارة "برزنيف" للسودان وغطوا الساحة كلها. { ماذا عملت لكي توقف النشاط الشيوعي حسبما يرى البعض؟ - فكرت في كيف نحارب الشيوعيين فأنشأت نادي أمدرمان الثقافي لا الإسلامي. { لماذا (لا) الإسلامي هذه المرة؟ - كان الإخوان لا مظلة لهم، كانوا متحيرين في أمرهم يلتقون سراً في البيوت والمد الشعبي يبتعد منهم. { هل سُمح لك بفتح النادي (طوالي)؟ - قابلت ضابطاً كان هو فتح الرحمن البشير وكان الإخوان الكبار يرفضون الفكرة. { ولكنكم في نهاية الامر فتحتم نادي أمدرمان.. كم كانت العضوية آنذاك؟ - العضوية مكونة من ترزي وبنَّا ونجار، وكنت أنا رئيس اللجنة. { ولا بد أن التمويل كان ضعيفاً.. أنتم ثلاثة يا عم علي.. شوف التاريخ؟ - إيجار النادي 20 جنيهاً وكان مرتبي في الأحفاد (35) جنيهاً كمعلم، فسكنت في النادي لكي استغل مرتبي في الصرف على النادي. { والإنشاءات؟ - اشترينا ميكرفون { ميكرفون قبل الجمهور؟! - جرى اتفاق بيني وأبوبكر عوض بالإذاعة لتقديم برامج الصباح ب 50 جنيهاً. { عملتم بالواجهات على هدى الأسلوب الشيوعي كما تقول؟ - كنا عاوزين غطاء، وأول محاضرة كانت عن الشعر الجاهلي للأستاذ عبد الله الطيب (حاجة بعيدة عن الإسلام). { ولكن النادي ثقافي، وين الغناء والمسرح؟ - أغرب شي في عام 61 سمعت صوتاً يغني داخل بيت عادي، فدخلته فكان ولد صغير يغني بالعود، وكان هو الفنان الحالي عبد الكريم الكابلي. { أطربك مش كدا؟ - كانت أغانيه للبطولة (ود المك عريس) (واخوان فاطنة) وكلها وطنية رامزة. { كان الخوف من الإسلاميين لفنان واعد أمر منظور؟ - كان جميلاً ووجيهاً يغني بالعود، وبالفعل رفض التجاوب معنا ولكن عثمان خالد مضوي أقنعه وجاء للنادي. { الأمور مشت كويس؟ - فكرت في شيء تاني ودعوت صديق منزول لمحاضرة في فن اللعبة. { كان لا بد من جرعة سياسية؟ - أيوا نعم ودعونا الصادق المهدي لمحاضرة عن التاريخ وكان الصادق من زمان يميل للإخوان. { وكان محمود محمد طه ما زال شاباً يبحث عن موطئ قدم؟ - طلب مني محاضرة في النادي وكان مهاباً جداً جداً. { مرة أخرى اكتفيتم بالمحاضرات بينما الشيوعيون في المسرح والأسواق الخيرية؟ - لا لا لا.. بل اشترينا المقاطف والمكانس وكنا جادين في توجهنا نحو المجتمع. { ورينا عملتوا شنو في هذا المجال الخدمي في وسط حياة الناس؟ - كانت كل مجموعة تمسك مكان.. وكان رجل مثل "صادق عبد الله عبد الماجد" مسؤولاً عن سوق الخضار بأمدرمان. { وكنت أنت الرئيس؟ - أبداً أبداً أبداً.. أنا كنت أكنس من شارع الموردة لشارع الفتيحاب وذات مرة دخلت أكنس منزلاً فجاء صاحبه ووجدني أنظف في مرحاضه، وكان زميلاً، فبكى موسى المبارك. { وانشأتم هيئة القرآن ونزلتم الحدائق العامة؟ - نعم كانت هي جامعة القرآن الكريم الحالية ومنعنا الاختلاط في الأماكن العامة.. لا خمرة ولا ممارسات شاذة، وكنا ننشر كتب الإخوان في نص المنشورات الثقافية والأدبية. { من كان يدعمكم؟ - يدعمنا كل من يقف ضد الشيوعية. { كيف التقيت بالزوجة حكمات حسن سيد أحمد؟ - جاءت أربع بنات للتعرف على نشاطات النادي، وكن معلمات في معهد أمدرمان العالي عائشة سيد أحمد، وحواء جمعة، فاطمة عبيد وحكمات. { ذكرت حكمات آخر واحدة وكانت الأولى لأنها أم الشهيد خالد؟ - كانت هدية ضخمة وما زالت جميلة. { عشت قصة حب عمنا "علي"؟ - نحنا إخوان مسلمين، وهذا ما قلته لذويها حينما سئلت أين وجدتها. { كيف ترى ثورة مايو؟ - حينما اندلعت مايو كنا أنا وحكمات في ألمانيا لأننا لم ننجب طوال عشرة أعوام، وحينها سألت القائم بالأعمال بسفارة السودان: أي المدنيين وراء العسكر، فقال فاروق أبوعيسى فعرفت وقلت لحكمات (خلاص ما في مشي للسودان) ديل شيوعيين. { ولكنك ساهمت في حل الحزب الشيوعي؟ - جئت للمعهد العلمي صدفة عشان آخذ حكمات فوجدتهم زعلانين وقالوا لي في واحد سب السيدة عائشة، والقصة أن سعاد الفاتح في الندوة قالت عن شيوعية النساء في الحزب الشيوعي. { فماذا عملت؟ - قلت لا تنتظروا فتوى، وأنا إن وجدته أشق بطنه فوراً، وكان شوقي قاعد جنبي ضحك عليََّ وقال لي (تحلنا أنت) وأقسمت له وقد كان. { هل أنت نادم على حل حزب سياسي لمجرد كلام فردي ربما لا يكون عضواً بالحزب الشيوعي؟ - كيف أندم..! { هل كان رأي الإسلاميين موافقاً لك؟ - لاقيت عبد الله حسن أحمد في قهوة أبو العلا وقال لي (دا كلام عادي) ورفض ربيع حسن أحمد التصعيد وقلت له شكراً. { بعض الولاء يشكل خطورة على الفهم الصحيح للقضايا؟ - أنا عندي ولاءين لله ورسوله ولعائشة، وولاء للإخوان. { وإذا تعارض الولاءان؟ - إذا تعارض الولاءان فولاء الإخوان تحت حذائي. { ما رأي إعلام الإخوان في قضية سب السيدة عائشة (قضيتك المشهورة)؟ - قابلت ناس الإعلام عبد الرحيم حمدي ويسن عمر الإمام ولم أخرج بشيء. { كل الطرق مسدودة أين ستذهب (عم علي)؟ - ذهبت إلى دار الأرقم بن أبي الأرقم بالعباسية وقد أنشأها دكتور الباقر، ووجدتهم انتهوا من صلاة العشاء، وأخبرتهم القصة باختصار وكوَّنا فوراً (جمعية العقيدة ومحاربة الإلحاد). { وبعد داك عم علي إيه الحصل.. أيام لم تنم؟ - ثلاثة أيام لم أنم.. (مشيت) الجامعة الإسلامية وشافوني شكلي غريب وفي البوفيه صرخت (تاكلوا السم إن شاء الله) الإسلام انتهك ما تكبروا. { ثم جاءت خطوة البرلمان (سقت الطلبة ومشيت)؟ - قررنا نصعد للبرلمان وكتبنا منشوراً لحل الحزب الشيوعي والموكب يتقدمه شيوخ المعهد العلمي وجماهير أمدرمان وطلاب الإسلامية. { هل تحصلتم على إذن من وزارة الداخلية للتظاهر والاحتجاج؟ - لم نأخذ إذنا، بل أحمد المهدي وزير الداخلية هو من أذاع البيان وملخصه أن هناك بعض المارقين سبوا السيدة عائشة. { الترابي وين؟ - سألته كيف يحل الحزب الشيوعي بينما صحفه ونوابه ودوره تعمل، فرد: لا نستطيع عمل شيء إلا بتغيير الدستور. { ثم سكت وذهبتم أنتم للخطوة التالية؟ - لم يسكت، أرسل للازهري وأخبره بأن (علي جاييك) وأذكر كيف قابلنا الازهري بالجلابية (ساكت)، وقلت له: السيد الرئيس أنت مدعو باكر لمخاطبة النواب بعد المغرب، وقد كان الحل. { العاطفة الدينية والحل الفردي (هذه كل الحكاية)؟ - أنا فخور بالعمل دا وأكرمني الله به إكراماً. { هل تعرف أين الآن الأخ شوقي؟ - صار أخا مسلماً وحمامة مسجد.
