*طلعت في رأسي يوماً أنني شاعر مجيد.. *كان ذلك أثناء فترة دراستي بأكاديمية حلفا العليا.. *هكذا كان اسمها قبل أن (تُؤصل) وتسمى (ثانوية الطبري).. *ثم أعادها أهلنا هناك سيرتها الأولى رفضاً لكل ما يذكرهم ب(طمس المعالم).. *فما زالت ذكرى طمس معالم حلفا حية في الوجدان النوبي.. *المهم سهرت ليلة مع قصيدة هرعت بها إلى أستاذ الأدب العربي صباحاً.. *وما أن قرأ منها أبياتاً حتى أعادها إلى قائلاً (خليك في كورتك أحسن).. *وبالفعل (خليت نفسي في كورتها) وطمست معالم محاولاتي الشعرية.. *ولم يبق من المعالم هذه سوى شيء يشابه مئذنة جامع حلفا عند مقاومتها الغرق حيناً.. *والشيء هذا هو نثر- ظننته شعراً- عن طمس حلفا بمياه السد أقول في مقدمته: *يا ربة الجرجار… يا ابنة ملوك الدار… اغتالتك يد الفردية في غفلة عن الإجماع… سيحكي التأريخ عنك للقادمين جيلاً بعد جيل… عن ليالي السمر على ضفاف النيل… عن نقرة الطار… عن (بابور كوسونا) و(اسمر اللونا).. عن (آي فجورن باينا ) و(دسي ليمونا).. عن النسمة المشبعة برائحة الخضرة والطين… عن حلفا دغيم عن أرقين… عن آبائك عن آمون… يا ربة الجرجار… يا ابنة ملوك الدار… *ومقدمة كلمتنا هذه قصدنا بها التركيز على الجانب النفسي بين يدي أحداث دال وكجبار.. *فقد تصاعد الأحداث هناك على نحو يُنذر بالخطر ما بين رفض شعبي وعزم حكومي.. *و كنا نظن أن دماء شهداء (السد) قد أطفأت نار الرغبة في تشييد (السدين).. *وذلك فضلاً عن الرفض الشعبي لهما من تلقاء مواطني سكوت والمحس.. *ومن قبل ذلك- ومن بعده- رهاب التهجير على خلفية إغراق حلفا.. *ولكن يبدو أن حكومتنا تصر- مثل إصرار جماعة عبود- على اجتراح الأخطاء.. *ثم لماذا إقامة سدين إضافيين مع وجود سد (الرد) الذي لم نر له نفعاً ؟!.. *أو تحرياً للدقة نقول إن ضرره أكبر من نفعه حسب (الواقع) لا (التنظير).. *وقد كتبنا كثيراً نحذر من نذر (غضبة) نوبية تراها الحكومة بعيدة ونراها قريبة.. *وهي أصلاً لا تنقصها غضبات تتخذ شكل (حركات) ترهقها وإيانا.. *والشيء الغريب أنها لم تبذل أي جهد يُذكر لجهة طمأنة مواطني المنطقة .. *طمأنتهم بأنه ما من قرارات فوقية، ولا هجرة قسرية، ولا (طمس للهوية).. *وكأنما هناك من (طمس على أعينها) فلا تميز بين الخطأ والصواب.. *تماماً كما لم أميز أنا بين الشعر و(الشعيرية).. *ف(خليكِ في الزيادات أحسن!!!).
