إن الحديث عن الفاقد التربوي في عصر العولمة وعصر التقدم التقني و المعرفي يتطلب منا التدقيق في تعريف المصطلح لغويا" حتى يتسنى لنا الوصول الى الاسباب الكامنة وراء إزدياد أعداد الفاقد التربوي في السودان بصورة عامة و في ولاية وسط دارفور بصورة خاصة. فالتعريف الاكثر شمولا" عن مفهوم الفاقد التربوي هو كل من ترك أو غادر الدراسة برغبة منه مثل فشله في التحصيل الأكاديمي مما سببه له عقدة نفسية او إجتماعية الأمر اللذي أصبح مواصلته للدراسة في غاية الصعوبة أو من المستحيلات فهذا النوع من الفاقد التربوي يكمًن خطورته في حقده للمجتمع و للمتفوقين من جيله و يحاول دائما" ايجاد البدائل التي تظهره بمظهر القوة مثل الإنشغال بجمع المال أو الولوج الى أقصر الطرق وهي السياسة لأن السياسة في السودان بصورة عامة يمارسه الجاهل و العالم و إنصاف المتعلمين و المثقافاتية فليس هناك معيار علمي أو أخلاقي لممارسة النشاط السياسي فكل من هب ودب من فيج عميق يستطيع أن يمارس السياسة بوعي أو بغير وعي وبالتالي ربما يتولى مسئولية البشر وهو لا يفقه في أصول اللعبة السياسية خاصة اذا كانت اللعبة السياسية تخضع للانتخابات الحرة المباشرة. فمثل هذا الصنف من البشر أي الفاقد التربوي قد لا يستطيع إقناع الناخب للتصويت له لأن فاقد الشيئ لا يعطيه عقول خاوية و أجسام ممتلئة باللحم أو بالأحري بسطة في الجسم و ضيق في سعة العقل, خطورة هذا النوع أنه يمكن أن يبيع الوطن والمواطنين عندما تحين له أي فرصة خاصة في المشاريع التنموية التي تقدم قروضها من الخارج و بغياب المحاسبية و الشفافية فيكتمل الخيط بالحرير ويهدر الفاقد التربوي المال العام و يصبح دكتاتور"ا لان ممارسة الشورى و الديمقراطية ليس موجدا في مخيلته ولا حتى في احلامه. اما النوع الأخر من الفاقد التربوي فهو اللذي ترك الدراسة قسريا" للظروف الأسرية أو ظروف الحرب أو الظروف الاقتصادية أو ظروف تتعلق بالإبعاد السياسي و الإجتماعي في دولته هذا النوع ربما يكون لفترة قصيرة فاقد تربوي ولكن في كثير من الأحيان عندما تتحسن ظروفه المادية و الإقتصادية أو يتغير الوضع السياسي اللذي سبًب في هجرانه وتركه للدراسة فإنه يعود و يواصل تعليمه وكثيرون منهم أصبحوا أساتذة في الجامعات و تبوأوا أعلى مراتب الخدمة المدنية نتيجة لإجتهادهم و صبرهم على ضنك الحياة الامثلة في هذه كثيرة مثلا ابناء جنوب السودان اللذين عانوا من ويلات الحرب الضروس اللذي فرضت عليهم فمنهم من غادر الجنوب الى كينيا و يوغندا و تنزانيا بل امريكا و اوروبا و مصر لمواصلة تعليمهم فمنهم من لم يتمكن مواصلة الدراسة مباشرة لانه اصبح من الاولاد الضائعين او المشردين (Lost Boys ) اللذين لا يملكون المأوى ولا المال الكافي لانفاقها في تعليمهم لا يجدون الجهة التي تتكفل بنفقات تعليمهم وبعد ان يجدوا لهم عملا يواصلون الدراسة. اما في ولاية وسط دارفور فهناك العديد من الشباب اللذين تركوا مقاعد الدراسة قسرا لظروف الحرب و الهجرة القسرية من الريف الى اطراف المدن فمنهم من لم يكمل تعليمه و منهم من احترف التجارة او التحق بالحركات المسلحة ومنهم من احترف السياسة واصبح مهنته السياسة فكل ما يعرفه في السياسة هو المكايدة والقيل و القال و الحفر للاخرين للايقاع بهم وتصيد اخطاء الاخرين لازاحتهم من مقاعد السلطة ومنهم من احترفوا السياسة لان الظروف الاقتصادية لا تسمح لهم بالعمل في الخدمة المدنية مثل اساتذة مرحلة الاساس اللذين انهالوا على السياسة بصورة لا يتخيلها اي عاقل تركوا تدريس الطلاب للعنصر النسائي الائي ينقصنهن التدريب و الخبرة واصبح التعليم حكرا" للنساء (Feminization of Education) و بالتالي تدني مستوى الطلاب و الطالبات وكان نتيجة ذلك إزدياد معدلات الفاقد التربوي و تدني روح المعنوية للطلاب خاصة في المناطق الريفية التي يكتظ التلاميذ في الفصل الواحد ليصل عدد التلاميذ 200 طلاب بلا إجلاس وبلا معينات للتعليم اللذي نتظره ان يفرغ لنا الطلاب المتميزين في المستقبل البعيد. تدني مستوى المعيشة و استمرار الحروب الاهلية في الجنوب قبل الانفصال و جنوب كردفان ودارفور و النيل الازرق و الشرق هي السبب الرئيسي لازدياد الفاقد التربوي و دخولهم عالم السياسة للتكسب و قضاء حواجهم الذاتية و الاسرية وليس احداث التنمية للمجتمع و الدولة فهنا تغيب الوطنية و المساءلة و تباع الضمائر لمصلحة البقاء في السلطة ولو بأي ثمن مثل التنكيل و المؤامرة وربما التصفية الجسدية للخصوم او اللذين يخالفونهم في الرأي. بهذا يكون الوطن عرضة للتفكك و الانهيار لان اللذين يعارضون الفاقد التربوي الممسك بتلابيب السلطة المتدثرة بثوب الاثنية وليس الكفاءة سوف يقاومون من اجل البقاء ولو ادى ذلك الى نشوب حروب قبلية بين القبائل من اجل اظهار الولاء و المبايعة لرأس الدولة في الخرطوم اللذين عجزوا عن كبح جماح التعصب القبلي و الجهوي لانهم هم اللذين ايقظوها في ايام دولتهم الاولي في مطلع التسيعينات من القرن الماضي واصبح اليوم القبلية و العنصرية مهدد ثاني لوحدة السودان بعد انفصال الجنوب لان الدولة فقدت الان نصف سيطرتها على دارفور لظهور طرف ثالث يسمى المليشيات القبلية التي ساندت الدولة في مرحلة ما لقتال المتمردين ولكنهم اليوم انقلبوا على الدولة و اصبحوا يتحدونها عسكريا و امنيا و ما احداث مدينة نيالا منا ببعيد عندما اشتبك جهاز الامن مع عصابة الجنجويد وتم قتل ضابط بالجهاز و قتل زعيم الجنجويد يدعى تكروم. اما في الجانب الاخر نعني بالفاقد الدستوري اللذين تركوا العمل السياسي طواعية نسبة لظروف مرضية او عنوة بسبب الاعفاء من قبل السلطان هولاء البشر من الفاقد ليس لديهم عمل غير السياسة و التنكيل بالاخرين عبر اطلاق الشائعات والبيانات من اجل العودة ثانية للعمل السياسي خطورة هولاء الصنف من الفاقد الدستوري يكمن في التحالفات التي يصنعونها تارة تأخذ الطابع الاثني المسنود بالمليشيات لتخويف السلطة و القائمين على امرها و خلق تفلتات امنية لترهيب خصومهم وهذا ما زال يحدث على مدار اليوم في ولايات دارفور . السبب الاساسي لازدياد الفاقد الدستوري اليوم في السودان وفي ولايات دارفور بصورة خاصة هو غياب الديمقراطية الحقيقة التي تأتي بغير المستنيرين من اصحاب العمائم البيضاء والشالات الملونة و اصحاب مراكيب النمر و الاصلة واصحاب الهواتف السماسنوج الفاخرة ليغطوا بها نقصهم في الجانب الاكاديمي و الفكري. فالتعينيات السياسية من قبل الولاة للوزراء و المعتمدين افرخ هذا الفاقد الدستوري الى الحياة السياسية المترهلة و المتدنية في اسلوب وطريقة ممارسة العمل السياسي اللذي يخضع في الغالب الى الدسائس و المؤامرات حتى من اصحاب الحزب الواحد كما نراه اليوم في المؤتمر الوطني اللذي قدم اسوأ تجربة حكم في السودان منذ الاستقلال فنجد المكآيدات السياسية فيما بينهم قد تصل في بعض الاحيان الى التمرد على سلطة الحاكم او المفاصلة و الانشقاق عن الحزب الأم وهذا حدث عام 1998 عندما انشق المؤتمر الوطني الى شعبي ووطني و اكتوت البلاد بنيران الانشقاق وهذا قاد البلاد الى انفصال الجنوب و نشوب الحرب الاهلية في دارفور و جبال النوبة و النيل الازرق و الشرق بفعل إستحواذ الفاقد الدستوري و التربوي لمقاليد الحكم في البلاد و تخوين كل من يقدم رأي مغاير أو يعارض السياسات العرجاء التي يقوم بها المؤتمر الوطني, فهناك أحزاب وطنية عديدة تم تخوينها مثل الحزب الشيوعي السوداني فألصق به الخيانة و العمالة للأجنبي ويوم امس يطالعنا الفريق صلاح قوش عبر الراكوبة الاكترونية بأن الحزب الشيوعي حزب وطني غيور على وحدة البلاد وهو اللذي نكًل بأعضاء الحزب عندما كان مسئولا" عن جهاز الامن و المخابرات الوطني فكيف يستقيم هذا الخطل و تدني الفهم وضيق الافق السياسي للمؤتمر الوطني اللذي أدى الى إزدياد الهوة الفكرية بينها و بين الاخرين فاصبح الوطن عرضة للتدخلات الاجنبية وكثر الفساد المالي و الاخلاقي و غابت المؤسسية في الخدمة المدنية وتدني روح القوات المسلحة و القوات النظامية الاخرى لعدم وضوح الرؤية المستقبلية لهذا الوطن العملاق اللذي ضاع بفعل الفاقد الدستوري و الفاقد التربوي. في تقديري الفاقد الدستوري و الفاقد التربوي وجهان لعملة واحدة من حيث عدم الدراجية لمصالح الامة و الخواء الفكري و اللجوء و الاحتماء بالقبلية و المليشيات لارهاب الخصوم و التنكيل بالمخالفين لرايهم لأنهم يؤمنون بمقولة فرعون مصر( وما أوريكم إلا ما أرى) لا مكانة للرأي الاخر و لا للتعددية الاثنية و الدينية و الثقافية وهذا لا يستقيم في وطن متعدد الاعراق و الديانات فالعالم من حولنا يضحك فينا ليس لغباءنا السياسي و خواءنا الفكري الضحل ولكن لإصرارنا على عدم قبول الاخر و سوء إدارة التنوع الثقافي و الفكري و الديني. حكومة ولاية وسط دارفور تستعين بالفاقد التربوي و الدستوري في ادارة الولاية واللذين تسببوا في إهدار المال العام و نشوب الحرب بين السلامات و المسيرية حيث اتهم بعض من السياسيين اللذين ينتمون الى المؤتمر الوطني بأنهم اشعلوا نيران الحرب بين المسيرية و السلامات قبل ثلاثة سنوات خلت تارة بإبعاد الاخرين من أمانات الحزب و ادارة شئون المحليات التي يترأسونها. اخيرا" نستطيع القول بأن على الدولة إجراء الاصلاحات الهيكلية في مؤسساتها المدنية و العسكرية من أجل الاستعانة بالشباب المستنير بامور الحياة البعيد عن التعصب القبلي و الجهوي حتى يكون ذلك مخرجا" للبلاد من الصراعات التي تشهدها بين الفينة و الاخرى و دمقرطة الاجهزة الحزبية و أجهزة الدولة حتى لا نترك المجال للفاقد الدستوري و الفاقد التربوي الاستحواذ بمقاليد الحكم وشئون البلاد و العباد. و الله المستعان. حسن سيسي [email protected]
