كان العام 1957 م موعدا لنقلة مفاجئة وجديدة في ساحة الغناء في السودان وفي ساحة الشعر الغنائي أيضاً وذلك بدخول مطرب جديد ثم فارس جديد من فرسان الشعر الجميل لتلك الساحة، حيث إنطلق كل من الفنان وردي والشاعر الغنائي إسماعيل .. فالأول أتي من أرض الحضارات ومهدها الأول (النوبه) في صواردة بأرض السكوت والمحس والتي تقع أسفل وادي حلفا وعلي بعد مائة وخسمين كيلو مترا منها .. والثاني من ديار (الشايقية) في منحني النيل المعروف وهي منطقة ذات تراث إبداعي ضخم يتمدد حتي اللحظة .. وكل منهما أتي وهو يحمل معه أريج نسمات الشمال وطعم البرتقال وحلاوة البلح البركاوي والقنديلا والجاو مضمخا بعبير الجروف وأنين السواقي ليخترقا ساحة الغناء والشعر بقوة دفع عالية المقام . وكانت الساحة الفنية بالخرطوم آنذاك تعج بالعمالقة في الشعر الغنائي أمثال حسين بازرعة وعبد الرحمن الريح وقرشي محمد حسن وآخرين كثر بمثلما تمتليء بكل عمالقة الفن السوداني الحديث.. أتي مطربنا محمد عثمان وردي حيث كانت النشأة والميلاد هناك في ( صواردة ) جنوبحلفا ، كانت والدته(بتول بدري) قد وضعته في 19 يوليو 1932م ورحلت عن الدنيا مبكراً وهو لم يكمل عامه الأول ، فكان اليتم قد ظلل حياته منذ البداية ، ثم توفي والده (عثمان حسن وردي) ومحمد لم يتجاوز أيضاً التسع سنوات من العمر ، فتمكن منه الحزن ، ولكنه أعطاه المسؤولية والجدية والفكرالمتسع والإصرار العنيد ، لذلك كان وردي وحتي ساعة رحيله يمثل شموخاً عالياً وشخصية تشعرك بإعتزاز أهل السودان الواضح وقد كان وردي يحترم أدواره في الساحة الفنية ، حيث أضاف له ذلك اليتم المبكر إفتخاراً وكبرياءً نوبياً كبيراً لم يتراجع وردي عنه طوال حياته ، بل أضاف له هذا المناخ البيئي القدرة علي التحمل لشتي المصاعب التي عايشها وعاشها فيما بعد في عاصمة البلاد ، لذلك كانت تلك الظروف قد إنعكست علي تنمية هواياته في مجال الفن والموسيقي . وبعد الدراسة الأولية إلتحق وردي بسلك التدريس بالمدارس الصغري وهي التي كانت تنتهي بالصف الثالث ثم يلتحث التلاميذ بمدرسة اكبر لإستكمال الصف الرابع ثم الدخول للمتوسطة . و تنقل المعلم وردي في عدة مناطق حتي وصل إلي معهد التربية بشندي في عام 1956م مبتعثا للتدريب بمعهد تدريب المعلمين ، ومنها إقترب من الإعلام الذي كان يتمثل في الإذاعة السودانية قبل ظهور التلفزيون .. وإنتشرت بداياته الأولي عن طريق برنامج ربوع السودان ، فظهر صوته بالغناء النوبي ( الليلة وو بلة .. يانانس الليلة وو بلة ) فطلب وردي النقل إلي مدارس الخرطوم فكان له ما أراد .. وهاهي مدرسة (الديم شرق) تستقبله معلماً بها .. ومنها تبدأ الرحلة حيث كان قد إحتضنه المعلم وعازف الكمان الراحل (علي ميرغني ) عليه الرحمة فإستقر معه في منزله بالخرطوم (3) لفترة حيث كان اللقاء مع الشاعر والملحن الراحل (خليل أحمد) الذي هيأ له تلك الدرر الأولي والتي إبتدرها بتلك الخالدة ذات اللحن الهاديء وقد ترنم بها الأطفال في إفتتاح مهرجان خمسينية الموسيقار محمد وردي وهو العيد الذهبي له في فن الغناء بالمسرح القومي في العام 2009م وهي أغنية الحب والورود وقد عرفت بعنوان ياطير ياطايرمن بعيد فوق الخمائل . ثم كانت النقلة الكبري والمفردات الشعرية ذات البعد الرومانسي والوصفي العجيب حيث كان اللقاء بالرائع الضخم الشاعرالفخيم اسماعيل حسن في العام 1958م في حفل فرح بالسجانه .. ويابخت الإثنين.. ويابخت التراث الغنائي في تاريخ الفنون الحديثة في الوطن كله ، فلقد كان التراث الغنائي محظوظاً بهذا اللقاء المصادفة.. ذلك أن إسماعيل حسن وجد ضالته في هذا الصوت الغنائي الجديد (محمد وردي) ليشكلا ثنائيا فنيا ظل متجددا ومتقداً ووهاجا لفترة طويلة من الزمان وليقدما لجمهور المستمعين أعذب الكلمات ممزوجة مع أجمل الألحان ، بل ظلت تلك الأغاني تحتل أعلي مبيعات اسطوانات الفونوغراف ثم الكاسيت السودانية في السودان والقاهرة وشرق أفريقيا وغربها من تشاد وحتي نيجيريا ، بالرغم من ان عمرها الفني قد تجاوز الخمسين عاما .. ونلاحظ أن وردي إذا أحيا حفلا وتغني فيه بعشرة أغانيات مثلا فلابد أن يكون من ضمنها روائع من كلمات إسماعيل حسن.. فكانت بدايته مع هذا الشاعر في أغنية الوصية التي كانت فيها ملامح قسوة من الشاعر وقد قام بتلحينها الموسيقار الراحل برعي محمد دفع الله : حلفتك ياقلبي ... الخانك تخونه والناكر غرامك .. أوعك يوم تصونه زي ما أبكي عيني ... أبكي لي عيونه إيه في الحب لقينا .. غير صدو وظنونه . ثم أردفها سماعيل أيضاً بأغنية (سؤال): كده أسال قلبك عن حالي.. أسألو تنبيك عن سؤالك أشواقي .. أسألو وبعدها كتب إسماعيل حسن من الأغاني الطويلة مثل : المستحيل وخاف من الله وبعد إيه ، فكم طرب الجمهور لتلك الكلمات عندما يترنم بها وردي في تلك الخالده التي غطت علي كل الساحة في بداية الستينات من قرننا العشرين ، إنها ( بعد إيه):- إعتذارك مابفيدك .. ودموعك مابتعيدك العملتو كان بإيدك .. وأنا مالي ذنب فيه أنا أستاهل وضعتك.. في مكاناً مامكانك روح .. القدر بنفسو .. ماببكو عليه ليه ؟؟ ضيعوك.. ودروك وإنت مابتعرف صليحك .. من عدوك وإستغلوا الطيبه في قلبك وبإسم العواطف .. خدعوك الله.. ياخد ليك حقوقك ويجازي الظلموك **** نعم .. لقد اخذت أغنية ( بعد إيه !! ) مساحة واسعة من الإنتشار .. فكانت تجري علي كل لسان في ذلك الزمان من عام 1960م تحديداً .. وذلك لفرادة كلماتها وللقوالب الموسيقية التي ألفها لها الموسيقار محمد وردي .... لذلك لازالت تلك الأغنية تحتل حيزاً ضخماً في إبداعات محمد وردي . وبعد أن حكي لنا الشاعر إسماعيل حسن أسباب إتخاذه لقرار وضع حد حاسم للعلاقة السامية مع مشروعه في أغنية (بعد إيه) حيث يختتمها : (ضيعوك ودروك ) .. يتواصل الإبداع الإسماعيلي في مرحلة أخري من تلك المسيرة مع وردي السودان فيظهر الغناء ذو الإيقاع الخفيف والذي كان ينهمر مدراراً من راديو أم درمان حيث ظهرت: نور العين.. والحنين.. وذات الشامة..ومابنساك، بيني وبينك والايام ، ولنري الشاعر إسماعيل حسن حين يعتز بطهر العلاقة والوفاء بالعهد ويترجمها غناءً هائلاً ذلك الأسمر الفارع الطول ، الباسم دائماً في غنائه (محمد وردي) وهو يترنم برائعته المحببة لنفوس الجماهير( نور العين ) . وفي اخري ينتقل شاعرنا بمطربنا إلي المفردات المستخدمة كثيرا في لهجة أهلنا (الشوايقة ) والتي تناولها اسماعيل حسن في العديد من أشعاره مثل ياحليل ، واشقاي، واعذابي، وهي تعبيرات تمتليء بالوجد ، فقام بتوظيفها توظيفا فنيا راقيا ومتقدما جدا حيث نلاحظ في أغنيته الشهيرة علي نطاق السودان وأثيوبيا وأرتيريا والصومال(القمر بوبا) قد إحتوت علي أوصاف من البيئة الشايقية البحتة .. فهي أغنية من تراث منطقة الشايقية عند منحني النيل في الشمال.. فأعاد إسماعيل حسن تبويبها وقام بوضع بعض التحسينات عليها .. واصفا فتاته بكل أنواع ثمار النخيل في مراحل نموه المختلفة ومستخدما ذلك في عدة مواقع من تلك الأغنية النابعة من وحي الطبيعة ولنري ذلك في هذه المقاطع من (القمر بوبا) التي ترجمها وردي في لحن فرائحي كبير: الصغيري شجيرة الأراك .. ياقمر عشره الفي سماك شايله روحي وقلبي المعاك .. وين لقيتك لامن آباك الدفيفيق الدابو .. ني البسيمتو بتكويني كي أهلو ضنو عليها وعلي حبها النسّاني والدي مابخليك إن بقيت حي يا قصيبة السكر النّي نهدك المارضع جني ووب علي أمك و ووبين علي القمر بوبا عليك تقيل وهنا نقول أن القمر بوبا هو نوع من أنواع الذهب الخفيف جداً فهو (حلق) ويوضع علي الأذن ويأخذ شكل ( الفدوه )أو شكل نصف هلال وخامته خفيفة جداً .. وهنا قد إستخدمه الشاعر برغم خفة وزنه ، إلاّ أنه قد إعتبره ثقيل الوزن علي أُذن تلك الفتاة (من فرط إشفاقه عليها) لذلك فهو يقول القمر بوبا عليك تقيل .. وهذا في رأيي نوع من أنواع الرقة الشاعرية لايوجد مثيل له.. يرحمك الله يا أسماعيل حسن فقد كنت متميزاً للغاية في تناولك لفن الوصف.ويقال ان القمر بوبا معناها القمر إكتمل . ونري اهل أثيوبيا وأرتيريا يحفظون هذه الأغنية وبهذا اللحن المتميز عن ظهر قلب منذ عقود طويلة ، ويرددها العديد من مطربيهم في حفلاتهم العامة والخاصة .. بل لاتزال – القمر بوبا - تذاع بإستمرار في إذاعاتهم الرسمية من وقت لآخر .. ثم ننتقل إلي مقطع آخر أكثر تعبيرا في تلك الأغنية الخالدة: الجزيري أم بحراً حمي فيها روحي وقلبي النما مابسيبا إن بقي في السماء مابخلي الناس تظلما روحي في دربك سالما يا غرق ياجيت حازما ومنذ ذلك التاريخ أصبح تعبير (يا غرق يا جيت حازمها) تعبيرا شائع الإستخدام عند أهل السودان في مواقف معينة .. وهو كناية عن المجازفة في فعل شيء أو في محاولة عمل شيء معين .. فإن أصاب الشخص في المحاولة فهو يأتي (حازمها) وإن أخفق فهو بلا شك قد (غرق) ... ويتواصل شريط الذكريات مع فنان أفريقيا الأول . إبقوا معنا ،،،،،، [email protected]
