بقلم: بدر الدين عوض الكريم مرحب يا حميد كيف أصبحَ...إن شاء الله نمت كويس، أدخل على الديوان يا أخوي نحن فطور الجمعة دا ثابت عندنا «قُراصة» وبصل أبيض... يرد حميد عديلةِ تب هو في أحلىِ من القُراصة، يرد آخر مقاطعاً تعال يا حميد ريح معدتك من أكل البندر ولغاويسو، وقالوا الفطور في البندر بقى بكان الغدا والغدا بكان شاي المغرب والعشا ما في ضُمة يازول دي مي حيا... نحن هنا عندنا فكة الريق مع الفجاجِ، يلا يا ولاد جيبوا الفطور، يا حميد القراصة والبصل من خير بوادينا، نحمد الله لا قمحاً من أمريكا ولا خازوق يهودية. ويدور الحديث.... أنت يا حميد سويت شنو في أرضك ومالك مستعجل على الخرطوم، يرد حميد والله أرضي إن شاء الله باكر الصباح بمشي عليها ولازم أمشي على الخرطوم عندي صاحباً لي عندو ديوان داير ينشرو في احتفال، أنت يا حميد صاحبك دا ناس الحكومة بدوه شيء في ديوانه دا؟ يرد حميد بسرعة بديهة وسخرية»دا هُن يا الله أدوهو الأمان». كان الفطور زي يوم وداع لي أحلى زول في الحلة دي يا حميد حانت مواعيدك ....وجاء وقت المطر...سرحت فالتفت حباً على نوري وغادرتها مثل سحابة بيضاء ترفل بالندى، الشعر زانك والخيال الجامح على صدرك توسد وأضاء سحرك، وهنا نزل عليك وحي قصيدة ولكن لم تحتمل روحك الطيبة هذا السيل الجارف من الحنين فغادرت جسدك مثل الطير راقصة ومغردة عادت إلى بارئها، الموت علينا حق، وإنا لفراقك لمحزونون يا حميد: رحل الكان بدينا إحساس بأنو طريق الحزن قصير رحل الكان بدينا أمل برغم وجود يوسف في البير فضلت تنادي على أبو تامر لمن جاك في منامك سير يمسك في إيدك وأنت مسايرو وإت لي خاطرو ديما أسير رحلتوا وسبتوا الناس حزانة وتبكى وغناها هدير... ... وها نحن وأطفالنا نردد همساتك: يا الله ما أحلى الوطن حلم المسيح لامن يكون إنساني زي صدر الرسول ماهل وهيط على قدر شوق الزول حنون زي نسمة الفجاج نشيط بي بسمة للمحتاج بسيط مدت ضراعين الخضر ود الأصابعين السبيط ما جهجهو المطر الكتر لا بيفقهو الريح العبيط يا الله ما تديني يا أديهو عمري يكون فدا عشان تبقى الحياة المخضرة بي ناس أوفياء الأرض ورث الصالحين الأنقياء ويا دنيا مين زي المسالمين اتقياء؟ ويا الله إن زالوا الرسل ما زالو منك أولياء أقبلني واحد منهم والهمني صبر الأنبياء على عالمي المجنون يكون مسكون محبة وحن ضياء من ناس شموس تطرد ديوش الظلمة والضر والرياء يا الله أنا الكادح إليك طول الزمن ما بوصلك من دون وطن تديني يا ودام ما هو الله الوطن يبقى الدرب واحد ميا عاش الشاعر العالمي محمد الحسن سالم حميد في الحياة كعابر سبيل وتقاسم مع الغلابة الحلوة والمرة ونَصَّب نفسه مسؤولاً عنهم يداوي جراحاتهم ويدافع عنهم، فكان يرصد حميد بعدسته الدقيقة أنين الغلابة، ويسجل همهماتهم وشكاويهم الصامتة، فهو يمتلك جهاز استشعار عالي التردد. يكتب القصيدة فتتحول إلى قصة يحشد فيها كل التفاصيل والمفردات، له القدرة على تحويل المواقف السلبية إلى طاقات إيجابية، ويحول الحزن إلى هالة من الفرح، فتحولت قصائده إلى هتافات وهدير يستخدمها الغلابة للتعبير عن حالهم، كان حميد يعاني من الإدمان المفرط بحب الوطن وهذه هي نقطة ضعفه، فسخر موهبته وذكاءه الفطري للتغني بحبه وولهه الشديد له، فأتى بمفردته الخاصة المستوحاة من قصص القرآن وأثر قراءة الخلاوي باين بينونة كبرى في مفردته كما أن بيئته الخصبة في الشمال كان لها الأثر الكبير، وكان يعلم بأن بحر الشعر عميق فأحكم سفينته للإبحار في عباب الشعر، وأحسن إدارته للمفردة الشعرية، فكانت له ربة شعر خاصة وأكاد أجزم بأن كروموسومات أبو الطيب المتنبي قد جاءت إلى السودان عبر رحلات العرب العاربة، وأناخت بعيرها في الشمال وتلقفها والدا حميد حباً وكرامة وجاءت انتجيناتهم مطابقة وخرج إلينا حميد! الذي لم يكن شاعراً فحسب، بل كان كاتباً وقاصاً وواعظاً، ومتصوفاً وإماماً للشعراء لكنه كان يخبيء في جسارته كماً هائلاً من الحنين، والحنين صفة ملازمة للشمال، فكان يبكي باسماً ويضحك دامعاً، وقد كان أعقل الشعراء لأنه جَنّ بحب الوطن. أما لقب الشاعر العالمي فكان ذلك لقباً استحدثه الشاعران الشابان الرائعان الصادق الرضي وعاطف خيري، عندما تجد شعراء بقامة الصادق الرضي وعاطف خيري في حيرة من الأفكار التي يأتي بها حميد في قصيدته، فما بالنا نحن البسطاء المعجبين، فكلمات حميد تلامس الأوتار الحية، وتدخل دونما استئذان أسفل الرئة اليسرى، وهو الوحيد الذي ثبت يقين الكثير من معجبي مصطفى سيد أحمد عندما رحل عن دنيانا، وقدم بكائية مصطفى في قالب جديد للرثاء وطرق أبواباً جديداً وأتى بأفكار خارقة: الخوف قلوبنا التشتهيك تنشق من ذاتا وتنقفل من بعد ما أتوحدنا فيك ننفك قبائل وننكتل من بعد ما أتوحدنا فيك ننفك قبائل وننكتل ما كان رحيلك غير دليل للجاي ماسك سكتك يا المصطفى الراجح حباب كل المدائن بكتك يا شدو عصفورنا البسيط كل الخلوق إتوكتك إن ما بتبيت فوق السبيط طول مسافة ركتك يا حميد أنت الوحيد الذي أخرج الحزن من المدامع، ومنعته من أن يتغلغل إلى بقية أعضاء الجسد، لأن فقد مصطفى أيضاً كان علامة فارقة في خارطة الوطن ليس الغناء والشعر فحسب بكل لكل المحبين للحياة والحرية والعدل والمساواة والمعاني الإنسانية النبيلة، فأنت كنت تكتب الشعر بطعم «بت تمودا»، وتلبسه العامية، فتخرج القصيدة تضج من الفرح وتصرخ مثل صرخة الأطفال عند الولادة، لأنها فارقت موطنها، وكما نعرف جميعاً بأن للمرء وطنين، وطن يحتضنه لتسعة أشهر قبل أن تبصر عيناه النور، ووطن ينشأ فيه وينتمي إليه، الأول يموت والثاني يبقى، وها أنت أصبحت الأب والأم للقصائد، حتى أنها لتفرح فرحاً شديداً لانتمائها لك، بل أنني سمعت الحروف والكلمات تتقافز فرحاً عندما تأذن لها بالدخول إلى محرابك الشعري، نحن قطعاً نؤمن بالله واليوم الآخر والقضاء والقدر، ونؤمن بأن الآجال مكتوبة ولكن نقول بأن بغلة حميد تعثرت في طريق شريان الشمال، والتعريف العلمي للشريان هو وعاء دموي، ينقل -حسب التعريف- الدم من القلب إلى الأعضاء (كل أجزاء الجسم) وتطلق هذه التسمية على الوعاء الدموي بغضّ النظر عن نسبة إشباعه بالأوكسجين. إلا أنّ أغلب الشرايين هي الأوعية الغنية بالأوكسجين. باستثناء شريان الشمال، وبحسب التعريف فإن الشريان مرتبط بإيصال الحياة للبني آدم ولكن أن يكون ارتباطه بالموت فلابد أن تكون للدولة وقفة، وشاعر بقامة حميد لو كان في دولة غير السودان، دعونا لا نبعد كثيراً لو كان في مصر مثلاً لقدم وزير المواصلات استقالته، رحم الله سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي كان يستشعر بالمسؤولية فيقول: (والله لو أن بغلة تعثرت بالعراق لخفت أن يسألني الله عنها( لن يشعر أحد بما تشعر به حتى لو أمضيت ساعات تشرح لهم شعورك وما تمر به فهم لم يلمسوا قرارة قلبك ولم تصلهم حرارة دموعك ألتزم الصمت أفضل وكف عن مناجاتهم «فالله أحق بأن تناجيه وتبث له شكواك «، رحل حميد وهناك من لم يعلم فداحة هذا الرحيل وهذا الفقد، وبرغم علمي بأن لو تفتح عمل الشيطان، ولكن لو كان حميد في دولة غير السودان لنال ألقاب الدنيا كلها ولأتته نوبل تجرجر أذيالها مختارة تتوشح بانتمائها له ،هذا الرجل كان ينظم الشعر العميق الذي يصل مباشرة للسامع وكان يستخدم موسيقاه التعبيرية وإحساسه الحزين وتجده دوماً يتحدث عن وحدة الشمال والجنوب في كل نصوصه: ياجمة حشا المغبون في الزمن الهلاك منجا تكون حانت مواعيدك يكون وكت المطر قد جا شرق ضو البلد عيدك وطابت نسمتو العرجا نكون ياطيبة غنينا وبدينا ولفنا غنينا الغنا الراجا وبدت كاس المودة تدور عشق من حلفا لي راجا الف .. الف حبابك الف ايه يا عنزنا العرجا فكانت أشعاره عبارة عن روشتات ووصفات علاجية تداوي الأوجاع وتنعش الآمال لك الرحمة يا حميد الشاعر فأنت نسمة في طرقات الوطن، رحلت عنا بجسدك ولكن تركت لنا عبئاً ثقيلاً، كما فعل عرق الجباه الشم مصطفى، أنت بيننا كلماتك وروحك ترفرف حولنا... حميد بذلت الغالي والنفيس من أجل الوطن الآن يجب على أبناء الوطن أن يردوا لك الجميل، يا جميل فقد كانت قصائدك المفعمة بالوطنية ومفرداته العامية البسيطة وأسلوبك المميز ينادي بالوحدة والسلام وتنبذ الحرب والتحذير من ويلاتها وآثارها: يا نيل قبل خاطرك يطيب أرضك تفزع باللهيب تكشح تواريب الغضب .. صعب المراس نوبه و زنوج و بجه و حلب رطانه عربان مو أشو ومولدين تلقانا أو نلقاك ضوء ظلمة لياليك العجاف رشه نهاراتنا النشاف آمنا بيك وموحدين فى إيدنا فاس وقلم رصاص شتله و كمنجه و مسطرين وطبنجه في خط التماس نبنيك سوا نبنيك أكيد .. نبنيك هوى نبنيك أيوه سوا .. سوا من وجديد .. نبنيك جديد أفضى الشاعر الجسور إلى ربه والآن علينا الكثير من الأعباء والمهام، أولاً الاهتمام بأسرته اهتماماً كاملاً، ثانياً تأسيس مشروعات حميد الشعرية، وأن يقوم السودان ممثلا في وزارة الثقافة ووزير الثقافة بتبني مشروعات حميد وبناء صروح ثقافية كثيرة تحمل اسمه وتتحلى بالقيم الإنسانية التي ظل ينادي بها حميد...نسأل الله أن يظلك بشآبيب رحمته وأن ينزل عليك رحمته، ونسأله أن يغسلك بالثلج والماء والبرد وأن يجعل لك أنيساً في وحشة القبر كما جعلت قصائدك وأشعارك رفيقاً لكل الناس وأنيساً في وحشة الزمن التتار، ونقول يا حميد في آخر المطاف ربنا يعدل قداميتك يا ...... وطني البموت وبخلي حي وطني العريض الحاني زي صدر الرسول وطني اليفيض إنساني زي حضن البتول وطني النقيض لي باني أنظمة الأفول وطني الخجول بالعافي في الزمن المريض كل الظلال سوداء ونوايا النخل بيض كل العروق خضراء وحبال الود وريد وطني وكفى وطني البموت وبخلي حي * صحفي مقيم بالامارات
