ما كانت تنتظره زينب أثناء عودتها من رحلة زواج فاشلة هو أن تلجأ إلى بيت أهلها، بعد معاناة وحياة مليئة بالمشاكل والمتاعب، والتي قررت أن يكون الحل النهائي فيها (الطلاق)، وسعت زينب أن يتقبل أهلها الأمر الواقع ويستقبلوا ابنتهم بمحبة وعناية ورحمة، رغم قسوة حكم العادات وبعض التقاليد في مجتمعها، إلاّ أنّهم زادوا معاناتها، واصبحوا ينظرون إليها ك (مذنبة) ، وحاولوا أن يعيدوها إلى كنف زوجها -أكثر من مرة-، ولكن دون جدوى، كما أنّهم -حسب قولها- لا علم لهم بما يعترضها من مشكلات، لكنّهم على كل حال يفضلون بقاءها مع زوجها على أن تكون مطلقة، وهذا مادفعهم دوماً إلى تكرار (أصبري عليهو) مطلقين الوعود بإيجاد الحلول والسعي لإنهاء المشكلات التي تعاني منها، وعدم تنفيذهم لأيٍ منها يثبت أنّ وعودهم ليست سوى حقن مهدئة خوفاً من هاجس (المطلقات)؛ مما زاد من معاناتها وضاعفها، حتى أتُهمت بالتقصير المخلّ في حق زوجها، وحُملت مسؤولية فشل الزواج... قرار الإنفصال: نظرة المجتمع الشرقي إلى المطلّقة لا تزال سلبية وفيها قدحٌ كبير، وأصبحت محكومة بنظرة إجتماعية بعيدة عن عين الإنصاف، فبدلاً من كونها ضحية لعلاقة زوجية غير متكافئة توجه إليها أصابع الإتهام ودعاوي التقصير، على عكس الرجل المطلّق الذي يتمتع بصورة حسنة ويعد مقبولاً في المجتمع، فهذا الحكم الجائر يحرمها من فرصة اختيار شريك العمر مرة أخرى، ويضعها دائماً في دائرة الشكّ ومحل اتهام غير مبرر، على اعتبار أنّها ساهمت في انهيار بيتها وتشتيت أسرتها، وبالتالي فهي غير جديرةٌ بالثقة، ولا تستحق فرصةً أخرى، متناسين الوضع الذي عايشته، والحياة التي قاستها، والظروف التي ساهمت في اتجاهها لأبغض الحلال عند الله الطلاق، ويتجاهلون أيضاً احتمال أن يكون الزوج هو من أوقع عليها اليمين من دون أيّ مبرر حقيقي. مجتمع قاسي: (لم أبرح غرفتي منذ أن لازمني وصف المطلقة، وصار لهذه الكلمة معاني بغيضة وجارحة في نفسي، ومجتمعي أصابني بالإحباط).... هذا ما قالته أم حسن التي عانت كثيراً بعد طلاقها، وكانت أحوج إلى الحنان لمساعدتها على تخطي متاعبها وأوجاعها النفسية التي سببها الإنفصال، إلاّ أنّ مجتمعها القريب كان أشدُّ قسوة من الحياة التي أجبرتها على اتخاذ قرار الطلاق، خصوصاً بوجود الأطفال، فمعاملة أهلها القاسية وظروفها النفسية أجبرتها على إعتزال الإجتماعات والأفراح والمجالس العائلية، حتى بقيت بمنأى عن رؤية الناس التي تراها بعين الرأفة والرحمة تارة وأخرى بعين التشكيك والازدراء. أمراض نفسية: المتأمل في واقع الأمر لا يمكنه إنكار النظرة السلبيّة للمرأة المطلقة، فما إن تتخلص المرأة من مشاكل الزوج ومتاعبه، حتى تدخل في دائرة المنزل الذي خرجت منه تحت سلطة الوالدين، وسيطرة الأخ ووصاية العائلة عليها، ويظل الشك يحيطها في كل لفتة وسهوة؛ مما يدل على ثقافة المجتمع السلبية، ويبقى دور الأهل في التقليل والتخفيف من هذه المعاناة، من خلال مساندة المطلقة معنوياً ومادياً، وإحتوائها نفسيا وعاطفياً، حتى تتمكن من إعادة ترتيب أوراقها، وهو الأساس الذي تحتاجه لتنهض من جديد، إضافةً إلى ضرورة تفهم الوالدين والأسرة لإبنتهم المطلقة، ومعاونتها لتعيد صياغة حياتها من خلال الدراسة أو العمل، فالدعم النفسي والمجتمعي هو أول ما تبحث عنه المطلقة بعد فشل حياتها الزوجية، فهذا هو السبيل الوحيد للخروج من حالة اليأس والإحباط، والحزن الشديد الذي قد يدفع بعضهن إلى الزواج بأول رجل يطرق الباب. عنق الزجاجة: وعلى الرغم من ذلك كله أصبحت المرأة المطلقة اليوم هي المكافحة التي تسعى لكسب رزق أطفالها، في ظل الظروف الاجتماعية والاقتصادية الصعبة التي تعيشها، فهي الأب والأم معاً، فقد أصبحت أقوى من ذي قبل، وذلك من خلال خروجها للعمل وبدء حياة جديدة بكل ثقة، فلم يبق الرجل همّها الأول في التفكير، وحتى في حالة زواجها للمرة الثانية ستكون أكثر وعياً وحذراً بسبب تجربتها السابقة، فقد أصبح على المرأة أن تتولى مهمة دعم نفسها بنفسها، حيث يمكنها أن تبدأ بخلق مكانةٍ في مجتمعها، والخروج من عنق الزجاجة، والإقبال على الحياة من جديد دون قلقٍ وإحباط. السوداني
