بمناسبة الذكرى العاشرة لعبد الله الطيب الدراما عند البروف تقوم على الخيال والإبداع من أشهر إصداراته زواج السحر والغرام المكنون تقديم الأستاذ محمد الواثق أقامت الهيئة العُليا لإحياء الذكرى العاشرة لرحيل العلامة عبد الله الطيب بالتعاون مع معهد البروفيسور عبدالله الطيب للغة العربية بجامعة الخرطوم احتفالاً بذكرى رحيله وقدم الأستاذ محمد الواثق رؤية باهرة عن الدراما عند عبدالله الطيب. الدراما عند عبدالله الطيب أ. محمد الواثق صدر لعبد الله الطيب زواج السُّحر: 8591م الغرام المكنون: 8591م قيام الساعة: 9591م زمهر: مخطوط: 9491م تواريخ زواج السحر «الغرام المكنون» «قيام الساعة» تشير إلى تواريخ الطبع لا التأليف إذ كنا قد مثلنا الجزء الأول من ثلاثية البرامكة «زواج السحر» عام 7591م والجزء الثالث «قيام الساعة» عام 8591م وتأخر الجزء الثاني «الغرام المكنون» إلى عام 0691م كان كل ذلك تحت رعاية العلامة عبد الله الطيب نفسه إذ كان المشرف على جمعية التمثيل بجامعة الخرطوم. تختلف «نوار القطن» 8691م ومشروع السدرة «4891م» عن سائر تأليفه الدرامي إذ كانت قصتين حورتا إلى دراما وقد أطلق عليهما هو مصطلح قصة «1» وقد مثلتا رديفتين لزواج السحر وقيام الساعة. سمي عبد الله الطيب نصوص نكبة البرامكة الدرامية «قصص حوارية شعرية» 2 مما يعكس ارتباك المصطلح الدرامي في تلك الفترة فقد تواترت مصطلحات تياترو، ملعب، مسرح إلى أن استقرت عند مصطلح مسرح للمبنى، ثم مصطلح رواية وتمثيلية وقصة تمثيلية، وعند عبدالله الطيب قصة حوارية إلى أن استقر المصطلح عند مسرحية باخرة. قد بينت في كتابي «تاريخ الدراما العربية» وقد صدر باللغة الإنجليزية إن ما نشهده على المسرح العربي المعاصر ترجع جذوره إلى فن «خيال الظل» «العربي الإسلامي وكان يعرف مصطلح النص الدرامي آنذاك «باللعب» كما هو عند الأوروبيين «play» وقد تسمى فصول النص او النص نفسه بابه «3» ولما كان هذا الفن مجهولاً إلى مطلع القرن الإيطالي والفرنسي وإلى دراما موليبير «البخيل» على وجه التحديد «4» لقد كان الأثر الإغريقي واضحاً في مبنى النص الدرامي عند عبد الله الطيب ثم تعددت الإشارات إلى شكسبير عند إرشاده لكيفية إخراج النص. اتبع عبد الله الطيب نهج الدراما الثلاثية الأجزاء كما عند الأغريق يكون كل جزء مكتملاً في حد ذاته لكن تشتجر كل الأجزاء لتدفع إلى غاية مأساوية واحدة كما في مأساة أوديب مثلاً فقد تكونت هذه من جزئيات أوديب ملكاً انتجون والسبعة ضد طيبة. يتعين عند الإغريق أن تكمل الثلاثية بنص رابع لا علاقة له بالمأساة وكثيراً ما يكون مبتغى هذا النص السخرية من الوضع السياسي في اثينا. لم يتقيد عبد الله الطيب برباعية النص كما عند الإغريق، يساير عبدالله الطيب المنهج الإغريقي كذلك دون كلل في النشيد الإفتتاحي الذي يسبق كل منظر، يربط النشيد الإفتتاحي ما دار في المنظر السابق بنبوءة ما سيكون عليه المنظر الذي يتلوه وينعتق كل هذا في سياق فداحة المصير الذي سيؤول إليه الرجل العظيم «جعفر البرمكي»، قد تكتفي الدراما الإغريقية بالنشيدين الإفتتاحي والختامي ، لكن عبدالله الطيب ألزم نفسه بنشيد قبل كل منظر. سألت عبد الله الطيب عن ظاهرة تفشي الغناء في ثلاثية البرامكة وهو ما يمتنع في النهج الإغريقي وعند سائر الأوروبيين من بعدهم ذكر لي أن شكسبير نفسه قد لجأ للغناء في بعض أعماله وأشار إلى نص شكسبير «حلم ليلة منتصف الصيف» الذي فيه غناء وانه لهذا لم ير ما يمنع أن تتضمن الدراما الغناء. إرتكز ابن دانيال أشهر أصحاب خيال الظل على الغناء في نصوصه طيف الخيال و«عجيب وغريب» والمتيم. وكنت قد ظننت أن الغناء قد تسلل إلى عبد الله الطيب من تراث خيال الظل لا من شكسبير، كنت قد أوضحت في كتاب السالف الذكر أن الغناء كان من أبرز آثار خيال الظل عند المحدثين أمثال مارون النقاش جلال الخياط وأحمد شوقي اتضح لي أن طيف الخيال لابن دانيال طبعت بعد ظهور البرامكة لعبد الله الطيب فلا مجال إذن لتأثره بخيال الظل. عندما يموت الرجل العظيم في المأساة الإغريقية تصطحب «ربات البيوت» حول الجناة وقد تدفع بهم إلى الجنون انسلك عبد الله الطيب في مثل هذا النهج في نهاية الجزء الأخير من الثلاثية حيث «إتلأبت الزبانية» على هارون الرشيد «5» الزبانية: نحن جنود الندم: هيجنا هذا الدم هارون: هل انتم شياطين إني أمير المؤمنين الزبانية: لسنا شياطين ولكنا من الملائكة قد بكت السماء مما حل بالبرامكة جئنا إليك بالعذاب يظهر بعد ذلك شبح البرمكي كما تظهر الأشباح في دراما شكسبير «راجع يوليوس قيصر مثلاً لذلك» كان عبدالله الطيب طويل الباع في الدراما الإغريقية وقد عكس على أعمال شكسبير عكوفاً لم أعهده عند غيره من المعاصرين المبنى العام لثلاثية البرامكة النشيد الإفتتاحي لجزئية «الغرام المكنون» يعيد للأذهان ما دار في سالفتها زواج السحر «6» يا أيها السامعون لعلكم تذكرون ذاك الزواج الذي أبرمه هارون إذ قال هذا زواج أريده للسمر عبيستي فيه شمسي وجعفر لي قمر كان جعفر البرمكي أسر لوالده أن الرشيد طلب منه أن يتزوج اخته العباسة زواجاً صورياً يستطيع أن يجمع بينهما في مجلس واحد فقد كان يحب كليهما شق الأمر على خالد البرمكي الذي كان قد توجس مما قد يترتب على هذا الزواج المعضل جعفر: قال تزوجها خالد: بنى بالشرور لا تهيجها أذكر بعد السلف أن يكون الرشيد الخليفة والهاشمي قد أباح مثل هذا الزواج الصوري يقول عبد الله الطيب نفسه في تعليق على نشيد المنظر التاسع من «قيام الساعة» «7» يحيى بن عبدالله حسني خرج علي الرشيد فظفر به وحبسه عند جعفر وأطلق جعفر سراحه.. ويرى أن يتعصب لذوي السلطان ويرى كل فعلهم صواباً ولسنا نرى رأيه. لابد أن يستعر الغرام المكنون بين العباسة الزوجة الصورية وبين جعفر لكي تنحو المأسا ة في مجراها المرسوم أياً كان رأي ابن خلدون في الأمر «8» العباسة: هناك النفق المكنون لو شئت لأداني إلى شرفته أين ذلك الضوء؟ إني خلته من غرفته سوف أمضي هو زوجي طاهر كالوردة الحمراء عرضي خطوات في حبه تتبارى احرام يامهجتي أن يزارا كان يفصل بين دور البرامكة ودار الرشيد نهر دجلة فجعل عبد الله الطيب بين الدارين نفقاً يمر من تحت النهر لتمضي العباسة عبره سر اً إلى دار جعفر وعلل لذلك أن الخيال الدرامي يبيح له ذلك وإن امتنع هندسياً آنذاك أن يحفر نفقاً تحت النهر. مثلنا «زواج السحر» عام 7591م واحجم عبدالله الطيب بعد ذلك عن تقديم «الغرام المكنون» التي تليها ونفذ مباشرة إلى قيام الساعة التي تختتم بها الثلاثية. كان قد رأى انه من العسير تقديم «الغرام المكنون» لما فيه من علاقة مكشوفة نشبت بين «مسرور» سياف الخليفة و«ميسون» الساقطة التي أفشت سر العباسة وجعفر، المنظر الأول والثاني من «الغرام المكنون» فيه التقبيل والضم بين ميسون ومسرور. ميسون: دعني اأقبل سيفك يا أخي عليك مسرور: لا تفعلي لعله يجرح عفواً شفتيك ميسون: دعني أقبل فمك مسرور: أني أحد منه ميسون: أنا ميسون الرداح من رآها قال آح كان الإقبال على مشاهدة زواج السحر وقيام الساعة هائلاً مما حدانا على الإلحاح أن نمثل الغرام المكنون التي أسقطها، كان الحل أن يقوم بدور ميسون طالب إذ يتعذر أن تقوم بهذا الدور بنت آنذاك. رضى بهذا فقدمنا الغرام المكنون التي افتقدت الترتيب في الثلاثية يشفع لهذا الإخلال في النسق أن كل «جزئية» من الثلاثية كانت مكتملة في حد ذاتها. -- أفراح تحترم النقد قالت المُطربة أفراح عصام نجمة «أغاني وأغاني» بإنها تحترم النقد الفني إذا كان بعيداً عن الغرض وتقف عند النقد الذي يتجاوز الخطوط الحمراء، وذكرت بأن لقب «أفراح الشعب» أطلقه عليها السر قدور دون إستئذانها ولكنها أُعجبت باللقب الذي ساهم في شُهرتها السريعة. -- ترباس موجود أشار الفنان الكبير الأُستاذ كمال ترباس إلى أنه موجود بالساحة الفنية ويسعى في الأيام القادمة لتقديم أُغنيات جديدة من كلمات الشاعر المهاجر بالسعودية الأُستاذ عبد العال السيد الذي تعاون معه في آخر أعماله «إنت المهم». -- رئيس الشُعراء يرفض في تصريح للأُستاذ الشاعر محمد يوسف موسى رئيس إتحاد شعراء الأُغنية السودانية قال بإنه رفض لقناة الشروق تسجيل قصائده المغناة لدى رفيق دربه صلاح بن البادية بعد أن تقدمت له القناة بعرض خمسمائة جنيه للأغنية الواحدة لمدة عشر سنوات، وقال إن هذا الأمر فيه إهدار فظيع لحقوق الشعراء. -- دواشيات قال الشاعر عبدالوهاب هلاوي مين علمك يا فراش تعبد عيون القاش الخُضرة في الضِفة وهمس النسيم الماش على حُمرة الوردة وحب الندى الرقاش فاكر وما عارف إنو الزمن غشاش الشاعر حامد دواش -- ب مزاج للفن فقط عبدالعظيم أكول ٭ سألني عدد كبير من الأخوة الأعزاء عن المطرب عصام محمد نور وعن جديده وأشير إلى أن عصام ظل في الآونة الأخيرة في تنقل مستمر مابين العاصمة والسعودية، وهو يتابع تطورات قضية مقتل شقيقه الأكبر عليه رحمة الله بالسعودية وسيواصل عصام نشاطه بالجديد المبتكر قريباً بإذن الله. ٭ المطربة المتألقة أفراح عصام أو «أفراح الشعب» كما يحلو لأُستاذ الأجيال مناداتها برزت موهبتها الفنية عبر الدورة المدرسية بمدني ثم تحولت لنجوم الغد بعد أن قدمها الأُستاذ بابكر الصديق، ثم إنتقلت لأغاني وأغاني وهي يمنية أباً عن أُم ولكنها وأُسرتها حاصلون على الجنسية السودانية. ٭ هناك من يحترم المبدعين في بلادنا ويجد المبدع كل تقدير حتى وإن كان «معدماً» وعلى ذكر ذلك فإني أشيد بما ظل يقدمه الرياضي المطبوع الأُستاذ أحمد عبد الله دولة لقبيلة المبدعين وأحسب أنه منهم ومعه ثلة من الأخيار أبشر حمدتو وكيل مدرسة المنهل للأساس والأستاذ خالد محمد الشيخ وما أكثر الذين يقدرون المبدع في بلادي. ٭ بالمقابل هناك من لا يحترم المبدعين وأهل الإعلام ولا يضع لهم وزناً ويسعى بكل ما يملك لجمع المال متناسياً أن المبدع وأهل الإعلام هم الذين يقودون المجتمع ويحافظون على قيم ومثل المجتمع في كل زمان ومكان. ٭ هاتفني الفنان الأُستاذ جلال الصحافة من مقر إقامته بالمملكة العربية السعودية مؤكداً بأنه ظل يواصل نشاطه الفني في أرض الحرمين ويتواصل مع جماهير الفن وأنه ظل حريصاً عن البحث والتنقيب من أجل الحصول على أعمال جديدة يقدمها في الفترة القادمة بمشيئة الله تعالى. ٭ الإذاعي المتوهج محمد عبد الكريم مذيع متمكن للغاية وهو إمتداد طبيعي لسلسلة كبار المذيعين والمبدعين في الإذاعة القومية «هنا أم درمان» ولا تزيده الأيام إلا توهجاً وألقاً وبريقاً .. للَّه درّه. ٭ ما زلنا نوجه السؤال للدكتور عبد القادر سالم وللأستاذ صلاح مصطفى وللنجم الكبير علي مهدي لماذا توقف نشاط إتحاد المهن الموسيقية والفنية في الآونة الأخيرة؟؟ وماذا عن تفعيل القوانين الفنية التي من شأنها ضبط وتنقية الساحة الفنية من الشوائب بعد أن طفح الكيل في هذا الزمان الرديء. ٭ نشكر للباشمهندس المبدع والوزير السعيد عثمان محجوب والذي ظل ولسنوات طويلة يمثل سنداً و«ركازة» لكافة المبدعين من كل فجٍ عميق ويكفي السعيد فخراً بأنه كان وراء النجاح الساحق لفعاليات الخرطوم عاصمة للثقافة العربية في العام 5002م. ٭ ما يزال الوزير السابق الأُستاذ السموأل خلف الله يواصل دعمه للعمل الثقافي والإبداعي عبر مؤسسة أروقة والتي باتت تحمل ديباجة ظاهرة للعيان عنوانها هنا يكمن الألق والإبداع بلا منٍِ أو أذى، وهكذا عرف السموأل شيخ العرب والذي تأثرت الساحة الإبداعية بإبعاده عن منصبه وزيراً للثقافة. ٭ إتحاد الغناء الشعبي حتى بعد أن بنى لنفسه داراً أنيقة بجوار مباني التلفزيون فإنه لا يزال يفتقر للحيوية وكسر جهود الحركة الفنية .. هو كيان كبير ولكنه بلا أثر. ٭ حزنت للغاية حينما علمت بأن الفنان عبد الله يوسف فردة ثنائي الدبيبة والفنان في فرقة البالمبو قد أُصيب بالعمى .. إنها مشيئة الله تعالي ونأمل أن تقف معه الجهات الإبداعية لأنه مُبدع كبير. -- ألق وإيثار منهج الأحاجي السودانية د. بدر الدين علي حمد في الإحتفاء بالعلامة الراحل بروفيسور عبدالله الطيب والذي أقامته الهيئة العُليا لإحياء ذكراه العاشرة جاءت السيرة الذاتية له بأنه ولد في غربي الدامر في 52 رمضان 9331ه الموافق 2 يونيو 1291م ووالداه الطيب عبدالله وعائشة جلال الدين الطيب وهو ابن محمد بن احمد بن محمد المجذوب، وتعلم بمدينة كسلاوالدامر وبربر وكلية غردون بالخرطوم والمدارس العُليا ومعهد التربية ببخت الرضا، وجامعة لندن بكلية التربية ومعهد الدراسات الشرقية والأفريقية. وقد نال الدكتوراة من جامعة لندن في العام 0591م وعمل بالتدريس في أم درمان الأهلية الثانوية وكلية غردون وبخت الرضا وكلية الخرطوم الجامعية وجامعة الخرطوم وغيرها، وتولى عمادة كُلية الآداب بجامعة الخرطوم 1691م 4791م ثم تولى إدارة جامعة الخرطوم 4791م 5791م وكان أول مديراً لجامعة جوبا 5791م 6791م ثم أسس كلية عبدالله بكنو بنيجيريا وهي الآن جامعة مكتملة كما عمل أُستاذاً للغة العربية بالمغرب في كلية الآداب بجامعة سيد محمد بن عبد الله بفأس وعُين أستاذاً ممتازاً مدى الحياة بجامعة الخرطوم 9791م ثم عضواً عاملاً بمجمع اللغة العربية بالقاهرة منذ العام 1691م وهو أول رئيس لمجمع اللغة العربية بالخرطوم، ومنح الدكتوراة الفخرية من جامعة الخرطوم 1891م ومن جامعة بابيروبكنو بنيجيريا سنة 8891م ومن جامعة الجزيرة 9891م له اسهامات في الصحافة والإذاعة والتلفزيون، كما شارك في العديد من المؤتمرات داخل وخارج السودان وفسر القرآن الكريم كله عبر إذاعة أم درمان مابين 8591م 9691م مع تلاوة الشيخ صديق أحمد حمدون، ونال كتابه المرشد إلى فهم أشعار العرب جائزة الملك فيصل العالمية سنة 0002م وقد توفى إلى رحمة مولاه يوم الخميس 91/6/3002م وكان يشغل رئيساً لمجمع اللغة العربية بالخرطوم بعد رحلة طويلة مع المرض وقد ترك البروفيسور الراحل عبد الله الطيب نحو 54 كتاباً نثراً وشعراً ، كما كتب بالعربية والإنجليزية، ونشر مقالات متعددة بالصُحُف والمجلات فضلاً عن المحاضرات والبرامج الإذاعية والتلفزيونية.. عليه الرحمة. -- وفد الإتحاد القومي للأُدباء يعود للخرطوم عاد إلى البلاد وفد الإتحاد القومي للأُدباء والكُتاب السودانيين بعد أن شارك في إجتماعات المكتب الدائم للإتحاد العام للأُدباء والكتاب العرب بأبو ظبي، كان وفد السودان مكوناً من : الفريق الدكتور عمر احمد قدور الأمين العام المساعد للإتحاد العام للأُدباء والكتاب العرب. والأُستاذ الشاعر الفاتح حمدتو رئيس مكتب الحريات ونائب رئيس تحرير مجلة الكاتب العربي. شارك وفد السودان بصورة فعالة في كافة اجتماعات ونشاطات الإتحادات كما سجل موقفاً وطنياً ثميناً وعالياً للإنتصار لقضايا السودان. هذا وقد ألقى البيان الختامي عن كافة الوفود الفريق الدكتور عمر احمد قدور رئيس وفد السودان. مما يجدر ذكره أن البيان الختامي تضمن اشارات واضحة لدعم موقف السودان وموازرته في وجه العدوان الغادر الذي تعرّض ويتعرّض له. -- أخبار الفن .. أخبار الفن .. حاسوب لكل مبدع أشار الأستاذ ياسر جمال الدين محمد عثمان المدير العام للمؤسسة الشبابية لتقانة المعلومات عن عزم المؤسسة تمليك أجهزة حاسوب للمؤسسات المختلفة، وعبر عن تقديره لشريحة المبدعين، وقال بإن مؤسسته ستخصص له أجهزة لابتوب حديثة أُسوة بالمؤسسات المختلفة بالدولة. ٭ سيف والرياضة يقوم الأُستاذ الإعلامي والمُعلق التلفزيوني الأُستاذ سيف الدين علي بدور كبير في إجراء حوارات متنوعة مع رواد الرياضة ومناقشة قضايا الرياضة السودانية المختلفة خاصة كرة القدم، ويمتلك سيف ثقافة حوارية عالية مكنته من إجراء حوارات متنوعة. ٭ توثيق تاريخ توتي تحت إشراف الدكتور الصديق عمر الصديق ووسط حضور كبير من أهل توتي أُقيم في الأسبوع الماضي حفل وفاء لعندليب توتي الراحل عابدين «عشة» وأشتمل الحفل على كلمات وفقرات متنوعة .. تجدر الإشارة أن المحتفى به الراحل المقيم عابدين كان له دور كبير في ظهور الفنان حمد الريح والفنان ابراهيم خوجلي. إتحاد المهن والصداقة الصومالية كتب : مرتضى أبو عاقلة شهد إتحاد المهن الموسيقية أمس الأول بحضور وزير الدولة للثقافة مصطفى تيراب والجالية الصومالية ليلة الصداقة الصومالية السودانية بتشريف رئيس الجالية الصومالية بالسودان عبد القادر النميري ووسط حضور ضخم من الفنانين والمبدعين بقيادة رئيس الاتحاد الدكتور محمد سيف والأساتذة مامون عوض صالح وعلي العمرابي والدكتور محمد ترنين والموسيقار محمد ابو سريع، كما شارك طلاب من الصومال في حضور الليلة، وتحدث وزير الدولة عن العلاقة الأزلية بين الشعبين السوداني والشعب الصومالي المسلم والتنسيق مع الملحقية الثقافية الصومالية في عمل برامج ثقافية بين الأشقاء في السودان والصومال. مؤسسة أروقة للثقافة والعلوم وبخت الرضا مساء غد الأربعاء بقاعة الصداقة تدشن مؤسسة أروقة للثقافة والعلوم بقاعة الصداقة بقاعة الكاتب الطيب صالح كتاب بخت الرضا ومعلمو الزمن الجميل صناع المجد للأستاذ المعلم حسين الخليفة الحسن تحت رعاية (شركة سكر كنانة)، وقدم الأمين العام السموأل خلف الدعوات لقطاع الإعلام والثقافة والتعليم والصحافة، ويحتوي الحفل على العديد من الكلمات مؤسسة أروقة وكلمة المؤلف حسين الخليفة الحسن. جلال وعماد في تعاون جديد بدأ الفنان المهاجر بالمملكة العربية السعودية الأستاذ جلال الصحافة تعاوناً جديداً مع المطرب والملحن الشاب عماد يوسف في أربع أغنيات جديدة للشاعر الأُستاذ اسحق الحلنقي ، وقال جلال بإنه يتواصل مع الفن السوداني دائماً برغم وجوده بالسعودية. عريس الإذاعة الطبية الزميل الإعلامي مرتضى أبو عاقلة والزملاء بالإذاعة الطبية يهنؤون العريس الوجيه/سفيان محمد حسين بمناسبة زواجه الميمون ويهنيء أسرة ودنوباوي والنادي الثقافي الرياضي الإجتماعي بمناسبة زواج ابنهم محمد حسين بدران الذي تزوج كريمة اللواء هجو بالسلاح الطبي الف مبروك ويا عديلة يا بيضاء.
