اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ، ومن قلب لا يخشع ، ومن نفس لا تشبع ، ومن دعوة لا يستجاب لها . اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ، وأنت المستعان وعليك البلاغ . ولا حول ولا قوة إلا بالله . -- حديث شريف حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن سرح وهارون بن سعيد الأيلي وعمرو بن سواد والوليد بن شجاع كلهم عن ابن وهب قال أبو الطاهر أخبرنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث أن أبا الزبير حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله يذكر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت الأنهار والغيم العشور وفيما سقي بالسانية نصف العشر. -- المختار من خزينة الأسرار فضائل الإستخارة وخصائصها أخرج الطبراني عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ما خاب من استخار، ولا ندم من استشار، ولا عال من اقتصد. وأخرج الإمام أحمد وأبويعلي والبزار عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سعادة ابن آدم استخارته عز وجل، وأخرج الطبراني عن جابر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلي الله عليه وسلم، يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن، يقولهم إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال عاجل أمري وآجله، فأقدره لي ويسره ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال عاجل أمري وآجله، فأصرفه عني وأصرفني عنه، وأقدر لي الخير حيث كان وأرضني به، قال ويسمي حاجته. أما الاستخارة المنامية، فتستحب، وهي واردة وثابتة، فأخرج البخاري ومسلم عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: الرؤيا الصالحة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة، وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: من أراد أن يريه الله في منامه ما يريد فليصل ست ركعات قبل أن ينام يقرأ في الأولي الفاتحة مرة والشمس وضحاها سبع مرات، وفي الثانية الفاتحة مرة والليل إذا يغشي سبع مرات في الثالثة الفاتحة مرة (والضحي ) سبع مرات، وفي الرابعة الفاتحة مرة و(ألم نشرح لك صدرك) سبع مرات، وفي الخامسة الفاتحة مرة، و(والتين والزيتون) سبع مرات، وفي السادسة الفاتحة مرة، و(إنا أنزلناه في ليلة القدر) سبع مرات، فإذا فرغ من الصلاة أثني علي الله تعالي، وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم، ثم يقول اللهم رب محمد ورب إبراهيم، ورب موسي ورب إسحاق ورب يعقوب، ورب جبرائيل، ورب ميكائيل، وإسرافيل، وعزرائيل عليهم السلام، ومنزل التوراة والزبور والإنجيل والقرآن العظيم، أرني في منامي الليلة ما أنت أعلم به مني، فإنه يري بإذن الله في ليلته أو في الثانية، أو في الثالثة، وإلا فما بلغ السابعة إلا وأتاه من يقول له الأمر كذا وكذا وكذا. وقال بعض العارفين، من أراد أن يري عاقبة أمره خيراً كان أو شراً، فليجدد الوضوء بعد العشاء، ثم يقعد علي فراش طاهر، ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات، ويقرأ الفاتحة عشر مرات، وسورة الإخلاص احدي عشرة مرة، ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات، ثم يرقد علي شقه الأيمن متوجهاً القبلة، فإنه يري بأمر الله تعالي رؤية مخبرة عن أحواله. -- فتاوى اليوم:- السؤال: ما حكم أخذ قرض لشراء منزل عن طريق ما يسمى بالتمويل العقاري من البنك، وبعد أن تتم المبايعة بيني والبنك آخذ أنا المبلغ من صاحب المنزل (البائع) بالاتفاق بيننا، وأتصرف فيه بشراء قطعة أرض جديدة والبناء عليها، وأتنازل له عن المنزل، وبعد انقضاء فترة الأقساط الشهرية تؤول ملكية المنزل له؟ الإجابة:من الشيخ عبد الحي يوسف الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فالمعاملة التي تسأل عنها ليست قرضاً وإنما هي بيع مرابحة للآمر بالشراء؛ أي أنك تطلب من البنك أن يشتري لك منزلاً معيناً، ثم بيعه عليك بالتقسيط مرابحة، أي أن البنك يبيعه لك بأكثر من الثمن الذي اشترى به، وهي معاملة مشروعة إذا تمت وفق شروطها الشرعية، وأما قيامك بأخذ المبلغ من البائع على البنك فلا يتأتى لك إلا ببيعه عليه ثانية؛ أي أنك تبيعه على البائع الأول بسعر يعطيه لك نقداً. السؤال: أحياناً أتأخر في الصلاة بسبب العمل؛ وعندما أصل إلى المسجد أجد الإمام في التشهد الأخير، وأعلم أن هنالك عدداً من الناس يتوضئون؛ فهل أخل وأصلي مع الجماعة الأولي؛ ولن أدرك ولا ركعة؟ أم أنتظر حتى يسلِّم الإمام وأصلي مع جماعة ثانية من بداية الجماعة؟ الإجابة:من الشيخ عبد الحي يوسف الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فالواجب على المسلم أن يبادر إلى الصلاة متى ما حضرت، ولا يتشاغل بغيرها عنها؛ لتحذير النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك حين قال: «ما يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله»، لكن لو حصل ذلك أحياناً لأمر خارج عن الطاقة ودخل الإنسان المسجد فعليه أن يدخل مع الإمام على الحالة التي هو عليها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام» (رواه الترمذي)، وإذا علم الله من حاله الحرص على الجماعة فإنه يكتب له أجرها وإن لم يدرك منها إلا شيئاً يسيراً، والله تعالى أعلم. السؤال: أمتلك أرضاً والحمد لله غير التي أنوي السكن فيها، وهذه الأرض لا أفكر في بيعها ولا الانتفاع بها شخصياً، بل أريد أن أتركها للأبناء إن شاء الله، فهل عليها زكاة؟ وماذا أفعل إذا كنت لا أملك قيمة الزكاة إلا إذا تم بيع هذه الأرض؟ الإجابة:من الشيخ عبد الحي يوسف الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فالزكاة لا تجب إلا فيما أعد للتجارة؛ كما في حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: «كان صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نخرج الصدقة مما نعده للبيع»، فإذا كانت هذه الأرض ليست معدة للبيع فلا زكاة فيها، والله تعالى أعلم. السؤال: هل تجب على المرأة زكاة إذا كان عندها راتب شهري وتصرف منه خلال العام؟ وهل تزكي إذا كان المتبقي من رصيدها نهاية العام بالغ النصاب؟ الإجابة:من الشيخ عبد الحي يوسف الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فعلى هذه المرأة أن تجعل لها حولاً تحصي فيه ما عندها من مال فإن كان بالغاً نصاباً أخرجت عنه ربع عشره، وإن لم يكن بالغاً نصاباً فلا زكاة عليها، والله تعالى أعلم. السؤال: أسأل عن حكم تحويل الرصيد، وعند استلامه يخصم 10% من المبلغ الذي تم سحبه من الموبايل، هل فيه شيء من الربا؟ علماً بأن هذه الطريقة أصبحت رائجة؛ وتحل محل البنوك في بعض الولايات. الإجابة:من الشيخ عبد الحي يوسف الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فهذه المعاملة مشروعة وليس فيها شبهة ربا؛ إذ الرصيد بعد دخوله في جهاز الهاتف قد تحول إلى وحدات، وهو بهذه المثابة ليس إلا سلعة من السلع يجوز بيعها بما اتفق عليه المتبايعان من ثمن قلَّ أو كثر، والعلم عند الله تعالى. السؤال: أنا مطلقة بالثلاثة، أحب زوجي كثيراً، أعرف أنني يجب أن أتزوج بآخر زواجاً صحيحاً؛ لأن المحلل حرام وملعون، أريد أن أعرف هل يؤثر إذا تزوجت وفي نيتي الرجوع للزوج الأول؟ مع العلم أن لا أحد يعرف. الإجابة:من الشيخ عبد الحي يوسف الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن الطلقة الثالثة إذا وقعت دلت على وجود خلل أصيل في الحياة الزوجية، ولذا أوجب ربنا سبحانه وتعالى أن تقع بينونة كبرى لا تحل الزوجة بعدها لمن طلقها إلا بعد أن ينكحها رجل آخر نكاح رغبة لا نكاح تحليل، فيعيش ما كتب الله له أن يعيش معها ثم يموت عنها أو يطلقها برغبته بعد أن يكون قد دخل بها، فتعتد منه ثم يجوز للزوج الأول أن يعقد عليها ثانية؛ قال تعالى: {فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجاً غيره فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله}، ونيتك لا تأثير لها في صحة العقد؛ لكن يجب عليك أن تعاشري الزوج الآخر بالمعروف وأن تقومي بحقوقه كاملة، فإن قدَّر الله طلاقاً أو وفاة جاز لك الرجوع إلى الأول، والله تعالى أعلم. -- للصائم دعوة لقد منَّ الله على عباده المؤمنين من هذه الأمة المباركة بمنن كثيرة، فكان منها ما هو عام لهم ولمن سبقهم من الأمم، وكان منها ما اختصهم به من خصائص وفضائل، ومن هذه الخصائص العظيم: شهر رمضان المبارك؛ الذي جاء في فضله نصوص كثيرة من كتاب الله وسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ ومن هذه الفضائل أن الله - سبحانه - جعل فيه للصائم دعوة مستجابة عند فطره فقد روي عنه - صلى الله عليه وسلم - كما في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه قال: ((الصائم لا ترد دعوته))1، وروي في الأثر عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام، وتفتح لها أبواب السماء، ويقول الرب: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين))2، وفي هذين الحديثين يخبرنا الصادق المصدوق - عليه الصلاة والسلام - بأن للصائم دعوة مستجابة عند فطره، وذلك في كل يوم من أيام صيامه فرضاً كان أو نفلاً. ولعل من الحكم في أن دعوة الصائم مستجابة أن الصائم يكون منكسر القلب، ضعيف النفس، قد ذل جموحه، وانكسر طموحه، واقترب من ربه، وأطاع مولاه، وترك الطعام والشراب خيفة منه، وكف عن الشهوات طاعة له - سبحانه -، فمن دعا الله وهو بهذه الحال، وألح عليه بالسؤال؛ فإن الله قريب يجيب دعوة الداعي إذا دعاه؛ كما أخبرنا - عز وجل - في كتابه أثناء الحديث عن آيات الصيام حيث يقول - سبحانه -: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}3 يقول ابن سعدي - رحمه الله -: هذا جواب سؤال سُئله النبي - صلى الله عليه وسلم - من بعض أصحابه فقالوا: يا رسول الله أقريب ربنا فنناجيه، أم بعيد فنناديه؟ فنزل: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ}؛ لأنه - تعالى - الرقيب الشهيد، المطلع على السر وأخفى، يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، فهو قريب أيضاً من داعيه؛ بالإجابة، ولهذا قال: {أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ}»4. -- مسابقة رمضان الحلقة الثالثة عشرة: برعاية شركة الخطوط الجوية السودانية الجائزة : تذكرة الخرطوم - القاهرة - الخرطوم س1 وردت كلمة (عجل حَنيذٍ) في الجزء 12 من القرآن الكريم مارقم الأية وأسم السورة؟ س2 ماذا تعني عبارة مسكاقرو بلغة المحس؟ س3 أين تقع منطقة الزيداب؟ إجابات الحلقة الثانية عشر ج1 الأية (73) سورة يونس ج2 هاشم صديق ج3 جامعة القاهرة فرع الخرطومللمشاركة والإجابة أرسل «SMS» إلى الرقم 0118887722 تتضمن ج/1 - ج/2-ج/3 مع الاسم بالكامل والعنوان
