أين الشاعر محمد الفيتوري؟ أين هو الآن في هذا الوقت بشكل خاص، فالشاعر الذي تتألف شخصيته الثقافية من مرجعيات سودانية، عاش أغلب حياته في ليبيا وحمل جنسيتها، لكن ما لا ينسى له أنه لم يمدح معمر القذافي، أما البؤرة التي يدور شعره حولها فهي “الإفريقية" لا بالمعنى البلداني الضيق أو بالمعنى الجهوي أو الإقليمي، وإنما بالمعنى الثقافي . كرّس محمد الفيتوري أكثر شعره إلى إفريقيا، القارة التي يرى فيها عروساً سوداء تستحق غناء الشاعر وعناءه أيضاً، ومن أجل هذه القارة التي استعار منها حرارة الشعر كان يغني: “أنا زنجي، وأبي زنجي الجدّ وأمي زنجية أنا أسود أسود لكني حرّ أمتلك الحرية أرضي إفريقية" كتب الفيتوري شعراً في رثاء عبدالناصر، ووقف إلى جانب القضايا العربية العادلة مثل قضية فلسطين، وما من قارئ محترف للشعر إلا ويحترم شعرية الفيتوري التي توهجت في سبعينات القرن الماضي، غير أن شاعر إفريقيا الذي كتب “ابتسمي حتى تمر الخيل" وهي من أعذب أشعاره، وقف صامتاً جامداً أمام الورقة البيضاء، وبدا كما لو أنه نضب شعرياً تماماً منذ نحو خمسة عشر عاماً أو أكثر، ولكن إذا كانت الإحباطات السياسية والانكسارات الفكرية والأيديولوجية التي شهدها الفيتوري إلى جانب فريق طويل من الشعراء العرب في العقدين الماضيين سبباً في صمتهم وجمودهم أمام الورقة أو أمام الكتابة"، فإن الخريطة العربية منذ عام تخضر أو تتوهج ببعض الربيع العربي الذي يغري بالكتابة ويطيح الجمود الإبداعي الذي يعاني منه شعراء عرب ينظر إليهم بوصفهم نخبة ثقافية مطلوب منها أن تعبّر عن أحلام الشعوب وتوقها الطبيعي إلى الحرية . محمد الفيتوري ومثله كثيرون من الشعراء العرب كانت مجرد تظاهرة صغيرة في بغداد أو القاهرة أو دمشق تشكل دافعاً للشعر وحافزاً يومياً على الكتابة بالنسبة إليهم في تلك الأزمنة التي كانت تسمى أزمنة الحلم بالحرية . اليوم، إذا كان الربيع العربي له اسم آخر هو الحرية، فلماذا لا يجد هذا الربيع صداه في شعر الفيتوري وغيره من المبشرين بالأمل وكرامة الإنسان؟ أم أن هذا الزمن هو زمن شيخوخة الشعراء وخريفهم المتأخر . [email protected]
