مصطفى بركات: 3 ساعات على تيك توك تعادل مرتب أستاذ جامعي في 6 سنوات    قِمّة الشّبَه    الجيش عائق لأي مشروع وطني في السودان إلى حين إشعار آخر!    تكية الفاشر تواصل تقديم خدماتها الإنسانية للنازحين بمراكز الايواء    مصالح الشعب السوداني.. يا لشقاء المصطلحات!    تايسون يصنف أعظم 5 ملاكمين في التاريخ    السودان.."الشبكة المتخصّصة" في قبضة السلطات    مقتل 68 مهاجرا أفريقيا وفقدان العشرات إثر غرق قارب    ريال مدريد لفينيسيوس: سنتخلى عنك مثل راموس.. والبرازيلي يرضخ    نقل طلاب الشهادة السودانية إلى ولاية الجزيرة يثير استنكار الأهالي    مسؤول سوداني يردّ على"شائعة" بشأن اتّفاقية سعودية    السودان..إحباط محاولة خطيرة والقبض على 3 متهمين    توّترات في إثيوبيا..ماذا يحدث؟    اللواء الركن (م(أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: موته وحياته سواء فلا تنشغلوا (بالتوافه)    منتخبنا المدرسي في مواجهة نظيره اليوغندي من أجل البرونزية    بعثة منتخبنا تشيد بالأشقاء الجزائرين    هل محمد خير جدل التعين واحقاد الطامعين!!    دقلو أبو بريص    اتحاد جدة يحسم قضية التعاقد مع فينيسيوس    حملة في السودان على تجار العملة    إعلان خارطة الموسم الرياضي في السودان    غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها    توضيح من نادي المريخ    حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا    تحديث جديد من أبل لهواتف iPhone يتضمن 29 إصلاحاً أمنياً    شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس)    امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!!    وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم    المصرف المركزي في الإمارات يلغي ترخيص "النهدي للصرافة"    الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين    أول أزمة بين ريال مدريد ورابطة الدوري الإسباني    "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي    أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان    لجنة أمن ولاية الخرطوم تقرر حصر وتصنيف المضبوطات تمهيداً لإعادتها لأصحابها    انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر    خبر صادم في أمدرمان    اقتسام السلطة واحتساب الشعب    شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة)    شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم    إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية    رحيل "رجل الظلّ" في الدراما المصرية... لطفي لبيب يودّع مسرح الحياة    زيادة راس المال الاسمي لبنك امدرمان الوطني الي 50 مليار جنيه سوداني    وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا    احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان    السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة    تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان    استعانت بصورة حسناء مغربية وأدعت أنها قبطية أمدرمانية.. "منيرة مجدي" قصة فتاة سودانية خدعت نشطاء بارزين وعدد كبير من الشباب ووجدت دعم غير مسبوق ونالت شهرة واسعة    مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم    دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني    أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي    الشمالية ونهر النيل أوضاع إنسانية مقلقة.. جرائم وقطوعات كهرباء وطرد نازحين    السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة"    ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" !    بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية    نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40%    عَودة شريف    لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



شبهات د. عارف في إنكار المولد الشريف والرد عليها (1)..أبوعبيدة عمر
الانتباهة نشر في الانتباهة يوم 10 - 01 - 2014

وقف د. عارف ثماني وقفات مع المحتفلين بالمولد النبوي غشيتها ظلامة الانتباهة وشابها الظن السيئ بأهل الخير والفضل، وقفات من ينظر إليها في العصر الحالي حيث الهجمة الإعلامية على رسول الإنسانية ونبي الرحمة، يجدها خارج نور العقل الراجح والفهم الصحيح. فمن المعروف في التاريخ لم يكن الإسلام يحارَب إعلامياً عن طريق الكتابات والأفلام والأغاني والصور المسيئة للدين، بل إن الشخصيات الإسلامية لم يتجرأ عليها أحد بالإساءة كما هو اليوم، فكيف لا يكون الاحتفال بالمولد في هذا الزمان ضرورة. يجب أن ينظر العلماء إلى المولد النبوي من ناحية المعنى والمضمون والهدف والنتيجة «المؤمن كيس فطن»، نحن نواجه حملة إعلامية وفكرية يستهدف فيها أعداء الدين ذات المصطفى صلى الله عليه وسلم وأخلاقه وأفكاره في فضاء الإعلام الواسع. ولا تختلف الوقفات التي وقفتها كثيرًا عن ما يفعله أعداء الإسلام من إساءة للدين ولعلماء المسلمين حيث إنها في نظري من التخذيل أو هي مما ينشر الإحباط بين أهل الملة. وردًا على مقالتيك وبما أنني لست من أهل العلم بالحديث وعلوم الشريعة رجعت إلى كتاب «الجامع للأدلة القرآنية والسنة الصحيحة المحمدية وخلاصة الأقوال الفقهية» لجامعة إمام السنة العلامة العبد عبد الله محمد سعيد رحمه الله، واستعنت بتلامذته للحصول على الأدلة ومصادرها. ونبدأ بتوقيف هذه الوقفات فقد ذكر الكاتب الآتي:
الوقفه الخامسة:-
ذكر الكاتب فقال «إن هذا المولد فيه مشابهة واضحة لدين النصارى الذين يحتفلون بعيد ميلاد المسيح عليه السلام. وقد نُهينا عن التشبه. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من تشبه بقوم فهو منهم» رواه أبو داود والنسائي وابن حبان ومخالفة الكفار فيما اختصوا به من الأصول المهمة في دين الإسلام.
الرد:-
إذا كان ذلك كذلك فإن الكاتب غارق في متابعتهم إلى النخاع وذلك أنه صدر اسمه بكلمة «دكتور» وكلمة دكتور كلمة غير عربية وهي مما اختص به النصارى فما باله تابعهم، ثم إن له «إيميل» والإيميل مما ابتدعته النصارى فما له لم يتنزه عنه.
ثم إنه يكتب في الجرائد واليهود والنصارى يتخذون الجرائد ويكتبون فيها فهل تشبهه هذا من السنة أم أنه يؤمن ببعض النصوص ويترك بعضها.
الوقفة السادسة:-
ذكر الكاتب:- فقال قال:- صلى الله عليه وسلم: «لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما انا عبد الله ورسوله»، فقد نهى عن تجاوز الحد في إطرائه ومدحه وبين أن هذا مما وقع فيه النصارى وكان سبب انحرافهم.
الرد:- فالكاتب إما جاهل بلغة العرب أولا يحسن الاستدلال، لأن الإطراء يختلف تمامًا عن المدح وعن تذكر يوم ميلاده وبيان سيرته وفضائله. فإن الإطراء في اللغة: هو مجاوزة الحد في المدح بشيء ليس في الممدوح وقد بينه النبي صلى الله عليه وسلم كما في هذا الحديث وإنه كما فعلته النصارى والنصارى قالوا: المسيح ابن الله وجعلوه مساويًا له في درجة الألوهية كما هو معلوم، وأما المسلمون فبحمد الله لم يبلغوا ذلك، ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم «لا تمدحوني» بل قال «لا تطروني» وبينهما بون شاسع. وفي صحيح مسلم «2490» عن عائشة قالت: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { لحسان } إِنَّ رُوحَ القُدُسِ لاَ يَزَالُ يُؤَيِّدُكَ مَا نَافَحَتْ عَنْ اللهِ وَرَسُولِِه }. وقد كان للنبي صلى الله عليه وسلم شعراء يمدحونه وينافحون عنه منهم: حسان بن ثابت، وعبد الله بن رواحة وكعب بن زهير وغيرهم رضي الله عن الجميع وأشعارهم معروفة ولا يحفظ عنه صلى الله عليه وسلم أنه نهاهم عن ذلك ولا حثا في وجوههم التراب بل أكرم كعب بن زهير ببردة فسميت قصيدته «البردة» وحين أراد عمر رضي الله عنه أن ينهى حسان بن ثابت عن انشاد المدح في المسجد قال له: كنت أنشد فيه وفيه من هو خير منك يعني النبي صلى الله عليه وسلم كما هو ثابت في صحيح البخاري. والاقتداء بهم في ذلك سنة نبوية من صميم الإسلام ليست من النصرانية في شيء. والغريب أن هؤلاء الوهابية يحتفلون بعيد الوطن وبأسبوع محمد بن عبد الوهاب ولا يرون ذلك من البدع ولا من متابعة النصارى.
ثم ذكر الكاتب أشعارًا من المدائح وأن فيها نوعًا من الإطراء ذكر ذلك إما جاهلاً بمعانيها وإما مدلسًا على القراء لإيهام الإطراء وكلاهما شنيع.
وذكر الكاتب: أن القيام لزعم حضوره عليه الصلاة والسلام الذي يردده الختمية «مرحبا بالمصطفى يا مسهلا»
الرد: - فإن القيام والجلوس عند ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه نص شرعي بالكراهة فضلاً عن أن يكون إطراء وإن كان غير ذلك فعلى الكاتب إقامة الدليل الصحيح. وقد كان السلف يعظمون النبي صلى الله عليه وسلم عند ذكره وقد وجد القيام عند ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم من عالم الأمة ومقتدى الأئمة دينًا وورعًا الإمام تقي الدين السبكى وتابعه على ذلك مشايخ الإسلام في عصره فقد حكى بعضهم أن الإمام السبكي اجتمع عنده جمع كثير من علماء عصره فأنشد منشد قول الصرصري في مدحه صلى الله عليه وسلم
قليل لمدح المصطفى الخط بالذهب *** على ورق من خط أحسن من كتب
وأن تنهض الأشراف عند سماعه *** قيامًا صفوفًا أو جثيًا على الركب
فعند ذلك قام الإمام السبكي رحمه الله وجميع من في المجلس فحصل أنس كبير بذلك المجلس ويكفى مثل ذلك في الاقتداء السيرة الحلبية «ج 1 ص 137» وقد كان الإمام مالك لا يتكلم في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم حتى يتنظف ويتعطر ويلبس أحسن الثياب ويجلس ويستقبل القبلة وما ذاك إلا إجلالاً وتعظيمًا لذكر النبي صلى الله عليه وسلم وقد كان الصحابة أشد تعظيمًا للنبي صلى الله عليه وسلم من السلف كلهم عندما يذكرونه، كما في سنن الترمذي: «أن شفياَ الأصبحي سأل أبا هريرة حديثًا سمعه من رسول صلى الله عليه وسلم ليس بينه وبينه أحد فقال لأحدثنك حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا البيت ما معه أحد غيري وغيره ثم نشق أبوهريرة نشقة شديدة ثم مال خارًا على وجهه قال فأسندته عليّ طويلا ثم أفاق فقال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ... وذكرالحديث مطولاً. صححه الترمذي. انظر كيف تعظيمهم لذكر النبي صلى الله عليه وسلم. وفي صحيح البخاري رقم {2581} عن الْمِسْوَرِ بن مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ يُصَدِّقُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَدِيثَ صَاحِبِهِ قالا خَرَجَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ.. وفيه أن عروة بن مسعود أتى أهل مكة فقال مانصه: أَيْ قَوْمِ والله لقد وَفَدْتُ على الْمُلُوكِ وَوَفَدْتُ على قَيْصَرَ وَكِسْرَى وَالنَّجَاشِيِّ والله إن رأيت مَلِكًا قَطُّ يُعَظِّمُهُ أَصْحَابُهُ ما يُعَظِّمُ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مُحَمَّدًا والله إن تَنَخَّمَ نُخَامَةً إلا وَقَعَتْ في كَفِّ رَجُلٍ منهم فَدَلَكَ بها وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ وإذا أَمَرَهُمْ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ وإذا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ على وَضُوئِهِ وإذا تَكَلَّمَ خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ وما يُحِدُّونَ إليه النَّظَرَ تَعْظِيمًا له.......} بل كان السلف يعظمون ذكر الصالحين ناهيك عن النبي صلى الله عليه وسلم روى الإمام الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد {ج 6ص 110} والسمعاني في الأنساب «1/258» والذهبي في سير اعلام النبلاء{7/381} أن أبا زرعة عبيد الله بن عبد الكريم قال سمعت أحمد بن حنبل وذكر عنده إبراهيم بن طهمان وكان متكئًا من علة فاستوى جالسًا وقال: «لا ينبغي أن يذكر الصالحون فنتكئ. » فهذ الإمام يستوي قائمًا أو جالسًا عندما يذكر الصالحون فكيف عند ذكر المصطفى صلى الله عليه وسلم أن يكون في حالة غفلة، وقد أمر الله عز وجل في محكم التنزيل بتوقيره، وتوقير كلامه وسيرته من توقيره، فترك التوقير بأي وجه كان فيه مخالفة لدين الإسلام وهو مما اختصت به الفرق الضالة وأخذته النصارى عنهم وصاروا يبثون الصور الشنيعة لما رأوا في عدم توقيرهم لنبيهم. والله المستعان
ثم ذكر الكاتب أيضًا من الغلو ببيت البصيري وهو قوله:
يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به *** سواك عند حدوث الحادث العمم
فإن من جودك الدنيا وضرتها *** ومن علومك علم اللوح والقلم.
الرد:- فالكاتب جاهل بلغة العرب وقليل الاطلاع فقد بين معناه إمام العربية في هذا البلد الأستاذ عبد الله الطيب رحمه الله وقال: يخطئ بعض الجهلاء ويقول إن البصيري قد كفر بقوله يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك عند حدوث الحادث العمم. حيث لم يدروا أن الحادث العمم هو يوم القيامة فإن كل الناس يلوذون به يوم القيامة.إه ومعلوم أن كل الخلق يلوذون به صلى الله عليه وسلم ولا ينفرج الكرب إلا به وهذا وارد في أحاديث الصحيحين وغيرهما بالغة حد التواتر من أنكرها كفر كما قال العلماء.
: وأما علمه بعلم اللوح والقلم. فالكاتب منكر لهذا الكلام ويراه شركًا له في الربوبية وهو من محض الجهل وإليك الأدلة
عَنِ بن عَبَّاسٍ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أتاني ربي عز وجل اللَّيْلَةَ في أَحْسَنِ صُورَةٍ أَحْسِبُهُ يعني في النَّوْمِ فقال يا محمد هل تدري فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى قال قلت لاَ قال النبي صلى الله عليه وسلم فَوَضَعَ يَدَهُ بين كتفي حتى وَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْن ثديي أو قال نحري فَعَلِمْتُ ما في السماوات وما في الأَرْضِ.........الحديث }
وعن عبد الرحمن بن عائش:مثله وفيه« حتى تَجَلَّى لي {فعلمت } ما في السماوات وما في الأَرْضِ: خرجه الدارمي «2149» وأحمد {4/66-5/378} والطبري في تفسيره {7/247} والطبراني في مسند الشاميين {597} وابن عبد البر في التمهيد {24/322-323} وشرح السنة {924} وفي لفظ: ابن عباس:{ فَعَلِمْتُ ما بين الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ } خرجه: الترمذي برقم {3234} وأبو يعلى {2608} وفي لفظ: عن أبي أمامه: فَعَلِمْتُ في مَقَامِي ذلك ما سَأَلَنِي عنه من أَمْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ. خرجه الطبراني في الكبير {8117} وابن عبد البر في التمهيد {24/324} وفي لفظ: عن معاذ: فَتَجَلَّى لي كُلُّ شيء وَعَرَفْتُه. خرجه احمد {5/243» والبخاري في التاريخ الكبير «1554» والترمذي {3235} وكل هذه الأحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم وثابتة عنه فهل يخرج علم اللوح والقلم عن ما في السموات والأرض وعن أمور الدنيا والآخرة وعن تجلي كل شيء له عليه الصلاة والسلام
يتبع

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.