إلي اين نسير    منشآت المريخ..!    كيف واجه القطاع المصرفي في السودان تحديات الحرب خلال 2025    صلوحة: إذا استشهد معاوية فإن السودان سينجب كل يوم ألف معاوية    إبراهيم شقلاوي يكتب: وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    كامل إدريس في نيويورك ... عندما يتفوق الشكل ع المحتوى    أيهما تُفَضَّل، الأمن أم الحرية؟؟    مباحث قسم الصناعات تنهي نشاط شبكة النصب والاحتيال عبر إستخدام تطبيق بنكك المزيف    عقار: لا تفاوض ولا هدنة مع مغتصب والسلام العادل سيتحقق عبر رؤية شعب السودان وحكومته    إجتماع بسفارة السودان بالمغرب لدعم المنتخب الوطني في بطولة الأمم الإفريقية    بولس : توافق سعودي أمريكي للعمل علي إنهاء الحرب في السودان    البرهان وأردوغان يجريان مباحثات مشتركة    شاهد بالصورة.. الطالب "ساتي" يعتذر ويُقبل رأس معلمه ويكسب تعاطف الآلاف    شاهد بالفيديو.. الفنانة ميادة قمر الدين تعبر عن إعجابها بعريس رقص في حفل أحيته على طريقة "العرضة": (العريس الفرفوش سمح.. العرضة سمحة وعواليق نخليها والرجفة نخليها)    شاهد بالفيديو.. أسرة الطالب الذي رقص أمام معلمه تقدم إعتذار رسمي للشعب السوداني: (مراهق ولم نقصر في واجبنا تجاهه وما قام به ساتي غير مرضي)    بالصورة.. مدير أعمال الفنانة إيمان الشريف يرد على أخبار خلافه مع المطربة وإنفصاله عنها    وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    بعثه الأهلي شندي تغادر إلى مدينة دنقلا    تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية    عثمان ميرغني يكتب: لماذا أثارت المبادرة السودانية الجدل؟    ياسر محجوب الحسين يكتب: الإعلام الأميركي وحماية الدعم السريع    محرز يسجل أسرع هدف في كأس أفريقيا    شاهد بالصور.. أسطورة ريال مدريد يتابع مباراة المنتخبين السوداني والجزائري.. تعرف على الأسباب!!    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    سر عن حياته كشفه لامين يامال.. لماذا يستيقظ ليلاً؟    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    إسحق أحمد فضل الله يكتب: كسلا 2    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    احذر من الاستحمام بالماء البارد.. فقد يرفع ضغط الدم لديك فجأة    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    4 فواكه مجففة تقوي المناعة في الشتاء    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    رحيل الفنانة المصرية سمية الألفي عن 72 عاما    قبور مرعبة وخطيرة!    شاهد بالصورة.. "كنت بضاريهم من الناس خائفة عليهم من العين".. وزيرة القراية السودانية وحسناء الإعلام "تغريد الخواض" تفاجئ متابعيها ببناتها والجمهور: (أول مرة نعرف إنك كنتي متزوجة)    حملة مشتركة ببحري الكبرى تسفر عن توقيف (216) أجنبي وتسليمهم لإدارة مراقبة الأجانب    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    ضبط أخطر تجار الحشيش وبحوزته كمية كبيرة من البنقو    البرهان يصل الرياض    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    قوات الجمارك بكسلا تحبط تهريب (10) آلاف حبة كبتاجون    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



منبر السلام العادل.. حقائق ووثائق «1»..وقيع الله حمودة شطة
الانتباهة نشر في الانتباهة يوم 01 - 06 - 2014

هذه الاضمامة عبارة عن ملامح صورة متجزأة منتزعة من كليات ضخمة، لم يحن بعد وقت الكتابة عنها، والإفصاح عن لوازمها وحواملها، فهي رحلة طويلة تحتاج إلى سبر وإعداد، وإن توفرت مادتها في الأذهان والكراسة.. وما نذكره الآن هو جزء يسير من سفرٍ عظيم تمتلئ صفحاته بالعجائب والغرائب والمواقف والمشاهد، والأفعال والأقوال المتعددة التي هي جديرة أن ترى النور يوماً «ما»، لأجل الدراسة والتحليل والاعتبار والإفادة من تجربتها أو نقدها. إذن هذه صورة عن قرب وتجربة ثرة بما لها وما عليها من ملاحظات، وما انتهت إليه من مآلات وأحوال، قد تتزاحم الأسئلة من أنتم.. ولماذا أتيتم إلى المنبر.. وكيف كان هذا الإتيان؟.. وكيف وجدتم من أتيتم لأجله.. أحواله من حيث الشخوص والأفكار والأبعاد المستقبلية؟ وكيف مضت سفينة المنبر، وإلى أي وجهة انتهت؟ وبين تلك المراحل كيف كانت تسير ثم ماذا بعد، وما هي الأهداف وأمهات الأفكار، والوسائل وفلسفة هذه الرؤية ومنطلقاتها الجغرافية والآيديولوجية ومفاهيم استجابتها لحاجيات الأمة والشعب والوطن؟ وأين يقع ميدان معاركها الضارية، ومع من؟ وإذا حاولنا تقويم تلك التجربة ماذا حققت، وأين أخفقت، ومتى كان ذلك ولماذا؟ وغيرها من أسئلة كثيرة يمكن أن تطرح، ولما كنت قد أشرت قبل قليل إلى أنها فقط عبارة عن ملامح أولية، وليس تناولاً كلياً للتجربة لا نحاول الإجابة عن كل هذه الاسئلة، وسنضرب عنها صفحاً إلى حين، لكني سأجعل منها مدخلاً وإثارة تنبيه لما هو آتٍ. سنة 1998م اشتد الصراع الفكري في الجامعة الإسلامية خاصة في ساحة نشاطنا الطلابي في مجمع الآداب واللغة العربية والتربية في الثورة غرب مقابر أحمد شرفي، مركز طالبات الإسلامية الآن.. مضافاً إليه كلية الآداب جنوبه في «ود نوباوي».. كان صراعاً شديداً بين طلاب التيار الاسلامي وقوى علمانية تسللت وظهرت داخل الجامعة الإسلامية، كانت تتستر بأثواب الجمعيات الثقافية والعلمية!! ووجدت وقتها دعماً قوياً من طلاب حزبي الأمة والاتحادي الديمقراطي قبل مراحل العودة من الخارج وتصدعاتهما الداخلية ومؤتمرات ومبادرات الحوار التي جرت وكان يساند هذه القوى أيضاً جماعات الطلاب المستقلين ومؤتمر البجا، وبعض الشيوعيين المندسين في تلك الجمعيات مخافة الطرد من الجامعة، وفقاً لدستور الجامعة وقتها.
اشتد هذا الصراع وتحول إلى مساجلات سياسية ومنافرات فكرية خرجت من ساحة النشاط حتى إلى غرف سكننا وقتها في داخلية الشهيد الفاتح حمزة في حي العمدة، كنا نتنافر الساعات الطوال حتى فلق الفجر أحياناً كثيرة، حيث لم تكفنا ساعات النهار وهي موزعة بين قاعات الدراسة والمكتبة وساحة النشاط.. كان النقاش والخصام والاشتباك أحياناً بالأيدي عند فقدان المنطق والحجة يدور حول قضايا الإسلام السياسي، وجدلية الصراع بين المركز والهامش، وحقيقة وجود نظرية كلية للاقتصاد في الإسلام، وقضية جنوب السودان، وما يدور فيها من قتال هل هي حرب سياسية أم حرب دينية؟ وهل ما يجري فيها من قتال هو جهاد أم اعتداء على أهل الجنوب؟ وما تقوم به الحركة الشعبية هل هذا تمرد على الدولة أم نضال من أجل نيل الحقوق؟ ومفهوم الهوية، وصلاحية وحتمية تطبيق الشريعة، بل وصل الأمر والصراع إلى نقطة أهمية تحرير الجامعة الإسلامية من قبضة وسيطرة الإسلاميين، وفك القيود في دستورها، ومنها مراجعة وإعادة النظر في مسألة الفصل بين الجنسين طلاب وطالبات، ومحاولات مستميتة لتجريم تجربة الدفاع الشعبي ودورات أسامة بن زيد وقتها ومحاولة إقناع الطلاب بأهداف «التجمع» الذي كان يفعل كل قبيح ضد الوطن في أسمرا!!
وتجمعنا مجموعة من الإخوان في التيار الإسلامي العريض وقتها، وقررنا أن نواجه خطر تلك الأفكار، وتلك الجمعيات المنطلقة من أهداف سياسية مخفية، وكانت منها جمعية تسمى «جمعية إبداع»، وقررنا في كلية اللغة العربية أن نعيد النظر في تطوير جمعية اللغة العربية التي ورثناها كدفعة في الكلية من الإخوان الصادق ساتي، الهادي إسماعيل ومحمد إبراهيم نيرة، والتيجاني وغيرهم في المكتب السابق، حيث كوّنا لها مكتباً تنفيذياً جديداً وجعلنا يوم الأربعاء من كل أسبوع منتدى لنا في ساحة النشاط نطرح فيه قضايا فكرية وثقافية في الفكر السياسي والإسلامي، والثقافة الإسلامية، وقضايا الأدب واللغة، وقد حققت هذه الجمعية نجاحاً كبيراً واستطعنا أن نجذب أنظار الطلاب وحشدهم يوم منتدانا، حتى بعض الأساتذة «والدكاتر» في هيئة التدريس.. وتطور المنتدى حتى صار حلبة «ملاكمة» بالفكر واللسان، واستطعنا أن نحرر عقول كثير من الطلاب من أفكار هدامة كثيرة، حيث كنا مجموعة من الإسلاميين أذكر منهم الإخوان بابكر محمد حسين، عبد اللطيف عبد الرحمن «الشاعر» متوكل التيجاني حاج إدريس، وأبو بكر التيجاني محمد الكاشف «رحمة الله عليه» ومحمد حامد، وآدم كارلوس، ومحمد أحمد داؤود، ومحمد عبد الله «المتنبي» وإبراهيم إدريس وغيرهم كثير، هؤلاء الإخوة وإخوة آخرون من كليات أخرى بالتضامن تصدينا جميعاً لتلك الأفكار والحقنا بها هزائم كبيرة حتى خارج الجامعة في جامعات أخرى، حيث صرنا نطارد العلمانيين والشيوعيين، حيثما حلوا في أية جامعة ما، وأقاموا ركناً للنقاش أو مناظرة، حتى صاروا يخشون الصدام معنا خارج الجامعة. وفي سنة 1999م حين حدثت المفاصلة الشهيرة، ضربت هذه المفاصلة الوحدة الطلابية للتيار الإسلامي في مقتل، وعمقت الجراح في الجانب الاجتماعي بين كثير من الطلاب الذين تآلفوا في ساحتي القلم و «الزناد» وتوزعت الجهود بين طائفتين «شعبي ووطني» ومنهم من اعتزل الفريقين محبطين ومغاضبين، ومأملين في وحدة الصف مرة أخرى.. وكنت من الذين اعتزلوا هذه الفرق كلها مع احتفاظي بعلاقات متوازنة مع الجميع، لأن مساحة العلاقات أرحب من الانتماءات المعينة.
وسقت هذه التقدمة وأنا أصر أنها مجرد ملامح وإلاّ فالتفاصيل فيها عميقة ثرة لنصل إلى محطة كيف بعد هذا كله أتينا إلى منبر السلام العادل؟ ولماذا بعد هذا التجميد الطويل والانقطاع عن العمل العام عدنا مرة أخرى من بوابة منبر السلام العادل، وهل طاب المقام؟ وهل حققنا ما كنا نصبو إليه؟ تلك أسئلة الإجابة عنها فيها كثير من المضاضة والمرارة، ولكن كما وعدتُ من قبل أنها مجرد ملامح سنكتفي منها بالملامح من المتن والحواشي من «اللُّب» إلى حين، وهو حين من الدهر معّرف لن يطول كثيراً، فهو ليس نكرة غير معين.
حين بدأ «ماراثون» التفاوض في «أبوجا» و «ناكورا» ومشاكوس، حتى انتهى إلى ضاحية «نيفاشا»، وكانت في الخرطوم قد بدأت اجتماعات الجيل الأول من مؤسسي منبر السلام العادل،وكانوا من ألوان الطيف السياسي والفكري المختلف جمعتهم جميعاً تحديات تلك المرحلة المتمثلة في شبه التنازلات المستمرة التي كانت تقدمها الحكومة لحركة التمرد، التي كانت في أضعف أوقاتها لكنها وجدت سنداً كبيراً من قوى إقليمية ودولية أبرزها شركاء الايقاد واصدقاء الايقاد، وكما قرأنا فيما بعد وسمعنا وعلمنا أن هدف هذا التجمع «منبر السلام العادل» كان يتمثل في تشكيل مجموعة ضغط قوية تسهم في صناعة قرارات السلام والتفاوض بين الحكومة والحركة، ونشر الوعي لدى أهل الشمال السياسي بمآلات مستقبل السلام، والعمل على تماسك الجبهة الداخلية في الشمال والتمسك بالشريعة والهوية الإسلامية والعربية، ودعم صف جهود أهل القبلة، ودعم موقف القوات المسلحة والمجاهدين، حيث كانت الحركة تعتبر الدفاع الشعبي والشرطة الشعبية وتشكيلات المجاهدين التي شاركت القوات المسلحة في هزيمة الحركة الشعبية والتمرد في أرض المعركة، كانت الحركة تعتبرها مليشيات مسلحة، ولذا طالبت بحلها وتسريحها!!
البيان الأول الذي أصدره منبر السلام العادل تلاه دكتور بابكر عبد السلام على قناة «الجزيرة»، وتم توزيعه على نطاق واسع.. وكان البيان بتاريخ 11/اكتوبر 2004م بعد يوم واحد من انشاء منبر السلام العادل يوم 10/10/2004م واختيار دكتور بابكر عبد السلام المقبول أول رئيس له، بعد اثني عشر اجتماعاً تحضيرياً كان احد عشر اجتماعاً منها في منزل دكتور بابكر عبد السلام في بحري حي كافوري. واجتماع واحد في منزل د. عبد الوهاب عثمان رحمه الله وكانت قد سبقتها اجتماعات أخرى في الهيئة القومية للاتصالات وقاعة الشارقة ومتنزه الأسكلا، حيث قدم د. بابكر عبد السلام بياناً للإذاعة السودانية.
وجاء في اول بيان لمنبر السلام العادل ما يلي: «مازال منبر السلام العادل يرصد تطورات الأحداث في الساحة السياسية بكثير من الإشفاق الذي يتزايد يوماً بعد يوم مع تزايد وتيرة المكر والخداع التي تنتهجها حركة قرنق في سعيها لإحكام قبضتها على السودان، وإقامة مشروع السودان الجديد، الذي يستهدف الهوية العربية الإسلامية الإفريقية للسودان الشمالي».. هذه فقرة من البيان الأول حذرت من إقامة مشروع السودان الجديد، ودعت أهل شمال السودان السياسي لا الجغرافي إلى الانتباه إلى المخاطر التي تهدد هويتهم.. تلك دعوة وجدنا فيها ضالتنا التي أشرت إليها في معرض حديثي عن الصراع الذي كان دائراً وقتها في الجامعة الإسلامية بين طلاب التيار الإسلامي، وطلاب «تجمع أسمرا» الذي كان يحتضن قرنق وباقان بجانب الميرغني والصادق المهدي وغيرهما، ويضم طلاباً مستقلين وشيوعيين مندسين في تلك التجمعات، لذلك لما قرأت وعرفت وجهة تلك الدعوة، أعلنت فيما بعد انضمامي إلى منبر السلام العادل، وتلك كانت قصة مجيئنا إلى هذا التيار العام.
«يتبع».

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.