لم يكن مدهشاً ما نطق به شيخ الطريقة التجانية إدريس موسى وهو يقول إن الراحل المشير الزبير محمد صالح قد زاره في المنام وأبلغه رسالة لرئيس الجمهورية عمر البشير تتعلق بشأن البلاد والعباد.. ما قاله إدريس لم يكن الأول من نوعه في شأن الأحلام التي تتنزل على بعض السياسيين، ومن قبل قال أحد أعضاء برلمان الخرطوم إن الرسول (ص) زاره في المنام وأقراه السلام لوزير الصحة بالولاية مأمون حميدة ثم تبعه أحد قادة المؤتمر الوطني الذي قال إن الرسول صلى الله عليه وسلم أبلغه السلام للقياديين بالحزب نافع علي نافع وعلي عثمان محمد طه. رسالة لحميدة قبل سنوات قليلة كان العضو بتشريعي الخرطوم كمال حمدنا يقول في جلسة عاصفة وأثناء تقديم تقرير وزارة الصحة كان يقول إنه ذهب لبيت الله معتمراً وحينما كان يغط في نوم عميق رأى الرسول (ص) في المنام، وقال له أبلغ مامون حميدة السلام، وقال له جزاه الله خيراً فيما تفعل، ما بين التهليل والتكبير وجدت الرؤية المنامية قبولاً داخل قبة تشريعي الخرطوم. في بريد هولاء لم تكن رؤية الرسول (ص) وسلم في المنام وإرساله بعض التحايا للمسوؤلين السودانيين حصرية على حادثة البروفسير مامون حميدة، فقبل عامين تقريباً قال أحد قيادات الدفاع الشعبي أمام حشد جماهيري إنه رأى النبي (ص) في المنام بمعية الرئيس عمر البشير، واثنين من كبار قادة الحزب هما علي عثمان محمد طه، ود. نافع علي نافع. وقال عضو الدفاع الشعبي، إن الرسول (ص) أمسك بيد د. نافع، وتلا قول الله تعالى: {الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْض أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ}. وكانت ردة فعل الحاضرين، تكبيراً، وتهليلاً، واستبشاراً بأحاديث القيادي بالدفاع الشعبي لكون ذلك تأكيداً على أن قادتهم يمثلون ظل الله على الأرض وهم من يرثوها امتثالاً لقوله تعالي (لَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ)، وجدت تلك الأحاديث رواجاً كبيراً في الأوساط السياسية وانقسمت الآراء ما بين مصدق ومكذب. رؤية مختلفة الشاهد في الأمر أن معظم الأحلام السابقة كانت مرتبطة بالرسول صلى عليه وسلم، إذ قال أصحابها إن الحبيب المصطفى قد أتاهم في المنام وأبلغهم بعض الرسائل لمن هم في الدنيا، غير أن شيخ الطريقة التجانية إدريس موسى كان مختلفاً إذ أتاه في المنام الراحل الزبير محمد صالح وأبلغه برسالة تخص البلاد والعباد على حد قوله والمطالبة بإرسالها للرئيس البشير، بل مضى الرجل إلى أبعد من ذلك وهو يناشد السلطات عبر الصحافة من أجل إيصال رسالته للبشير. رؤية شاملة الملاحظ أن الرئيس البشير ظل حاضراً في رؤيتين الأولى للقيادي بالدفاع الشعبي والثانية لنائب المجلس الأعلى للتصوف الشيخ عبد الجبار بلال الخالدي، إذ قال الرجل في تصريحات صحافية سابقة إنه وأثناء نومه بجوار الروضة النبوية بالحرم المدني، رأى رؤية منامية شاهد خلالها الرئيس البشير وهو يقود سيارة بيضاء فاقع لونها تسر الناظرين يدخل بها مكاتب القصر الجمهوري وخلفه من كبار الدستوريين الذين خرجوا من مؤسسة الرئاسة. وقال في تأويله للرؤية المنامية التي شاهدها بالحرم النبوي، تحمل مؤشرات بقرب حدوث تغييرات جوهرية كبيرة بدولاب العمل العام وثورة شاملة تجتاح مؤسسات الحزب، وقطع الشيخ عبد الجبار، أنَّ الرؤية المنامية الصادقة بالحرمين سريعة التحقق ولن تخيب. سذاجة سياسية هنالك من يقول إن مثل هذه الاحلام وذكرها في المنابر السياسية والإعلامية يراد بها تحقيق بعض الرسائل السياسية خاصة وأن النظام القائم ينطلق من أيدلوجية إسلامية بالتالي يسهل تصديق الرؤى ذات الطابع الدين ويتضح ذلك من جلالات التكبير والتهليل التي صاحبت رؤيتي العضو البرلماني والقيادي بالدفاع الشعبي التي ذكرت أعلاه ، غير أن للكاتب الصحافي إسحاق أحمد فضل الله رأياً آخر، إذ يقول إن مثل هذه الرؤى المنامية تعبر عن سذاجة صاحبها وأن من السذاجة أن يصدقها الملتقي، وقال إسحق ل(الصيحة) لا يمكن أن تصدق مثل هذه الأحلام لاأها ساذجة، وأضاف: إن البعض يتعامل مع السياسة كأمر ريعي، بالتالي يبعد من الأشياء التي بها شبهة سذاجة، بينما يتعامل معها آخرون بكل سذاجة، إسحاق نفسه إشيع على ناطق واسع أنه رأى في المنام (غزالة) أتت للمجاهدين إبان حرب الجنوب من أجل اصطيادها وذبحها لسد رمقهم، بيد أن إسحاق نفى ل(الصيحة) هذه الرؤية جملة وتفصيلاً ووصفها بالملفقة. بينما يقول الكاتب الصحافي الهادي محمد الأمين إن مثل هذه الأحلام تأتي بسبب الفراغ الروحي وتظهر للعلن بسبب الانحطاط السياسي، وقال الهادي ل(الصيحة) إن مراحل الانحطاط السياسي هي التي تنتشر فيها الشائعات والأحلام بسبب غياب الحقيقة وتغبيش الوعي، بالتالي تنتشر مثل هذه الشائعات من أجل قتل الوعي. وختم بالقول: بقاء الوعي يجعل مثل هذه الأحلام غير قابل للتصديق، وإنه وفي الأوضاع السياسية الطبيعية لا يمكن أن تطلق فيها مثل هذه الرؤى المنامية والأحلام. الخرطوم: عبد الرؤوف طه
