أمجد فريد الطيب يكتب: حياة تجلت في وضوح المبادئ: وداعا فينك هايسوم    عثمان ميرغني يكتب: حرب السودان ومخطط شد الأطراف    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    بعثة المنتخب تصل بورتسودان وسط إهتمام كبير    منتخبنا يتدرب صباح الخميس بإستاد بورتسودان    قائمة صقور الجديان لوديتي السعودية    كواليس صادمة... كيف تعطلت صفقة تسليح الجيش السوداني في اللحظات الأخيرة؟    11 دقيقة إضافية من النوم ليلا تساعد فى الوقاية من النوبات القلبية    13 حزمة لغوية جديدة لترجمة محادثات "واتساب"    سناب شات" يحوّل الصور إلى فيديو بالذكاء الاصطناعي    بالصورة.. الصحفي السوداني الشهير حسين خوجلي يستعيد بصره وسط سعادة أصدقائه ومتابعيه: (عودة البصر لصاحب البصيرة والوان وحمدا لله على السلامة أبو ملاذ)    الباشا طبيق : السيطرة على الكرمك تعيد تشكيل الخريطة العسكرية في السودان    تعديل وزاري مرتقب في السودان يشمل ست حقائب وزارية    هل يكون محمد صلاح الصفقة الكبرى القادمة بالدوري الأمريكي بعد جريزمان؟    جلسة مع محمد صبحى في الزمالك.. اعرف السبب    استمرار محاولات الأهلي لإنهاء أزمة الشرط الجزائي مع توروب    يارا السكري تكشف لليوم السابع تفاصيل دورها فى فيلم صقر وكناريا    شاهد بالصورة.. فاتنة الإعلام السوداني تخطف الأضواء بأحدث إطلالة لها والجمهور يطيل الغزل في جمالها: (يا دووب كدة عيدنا)    باسم سمرة: الناس بقت تناديلى ب«زكى».. ونجاح عين سحرية توفيق من ربنا    ذكرى رحيل أحمد حلاوة.. ممثل جمع بين الهندسة والدكتوراه فى فلسفة الفنون    نصائح لوقاية مرضى حساسية الصدر من التقلبات الجوية والرياح    مشروبات تساعد على حرق الدهون بعد كحك العيد    اكتشاف مرض وراثي جديد يسبب الشيخوخة المبكرة والقصور الإدراكى    شاهد بالصور. الفنانة مروة الدولية تفاجئ الجميع وتعتزل الغناء وعازفها الشهير ينشر مراسلات واتساب بينهما أكدت فيها تمسكها بالقرار    بالصور.. مدارس أبو ذر الكودة تلزم أسرة طالب بدفع غرامة قدرها 100 ألف جنيه بسبب كسره مفتاح مروحة بالفصل ومتابعون يتصدون للدفاع عن المؤسسة    شاهد بالصورة والفيديو.. في تقليعة جديدة.. شباب سودانيون يلطخون صديقهم العريس ووزيره ب"ظهر الصابون" و"البودرة"    الهلال يواجه ضغط المباريات في رواندا    جبريل يلتقي المبعوث الشخصي للأمين العام للأمم المتحدة إلى السودان    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    كيف تفاعل النجوم مع خبر رحيل صلاح عن ليفربول؟    ضبط 2800 قندول بنقو بالجزيرة في عملية نوعية لمكافحة التهريب    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    طهران ترد على تهديدات ترمب    هل مخالفة ترامب خلل في الكون؟!    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    تراجع معدّل التضخّم في السودان    بادي يصدر مرسوم تنظيم أعمال التعدين التقليدي وضبط آليات التعدين بالنيل الأزرق    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    شركة كهرباء السودان تحديث حول سير أعمال الصيانة الطارئة للشبكة القومية    توقّعات بارتفاع غير مسبوق في أسعار النفط    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    أغلى علبة كعك في مصر تشعل مواقع التواصل    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    بنك السودان المركزي يصدر توجيهًا للمصارف    إبراهيم شقلاوي يكتب: الزراعة ما بعد اقتصاد الحرب    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    ملتقي التحصين للعام 2025 ينعقد بحضور التحالف العالمي للقاحات والشركاء    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الواثق كمير يكتب : رِحلتي مع مَنصُور خَالِدْ: فريدُ عَصْرِهِ ونسيجٌ وَحدَهُ!
الواثق كمير الصيحة نشر في النيلين يوم 24 - 11 - 2020


منصور: عاشِّقُّ الفنِّ والطرَّب
أشَرتُّ في الحلقة 11 إلى ولَهَ منصور وعِشقِه للفن والطَّرب، وأنني سأفردُ لذلك مساحة وافية في هذه السلسلة من المقالات، وها أنا ذا أكتبُ عن هذا العِشق. ومع ذلك، فمنصور ليس بمُستمعٍ للمُوسيقى ومُستمتعٍ بالغناء ومُتذوِّق للفن فحَسْب، بل هُو صاحبُ وصانعُ فكرة التوثيق للأغاني السُّودانيَّة الخالدة. ففي حوار أجرته الأستاذة إحسان عبد العزيز مع د. منصور، في أسمرا، يناير 2003، سألته عن ما هي علاقة اهتماماته الثقافية المُختلفة كالأدب والشعر، والفن والمُوسيقى، بالسياسة؟ فكان رد منصور عليها أن "السياسة بالنسبة لي ليست امتهان، ووجدت نفسي في مجال السياسة على كره مني. فاهتماماتي في الواقع تتجاوز، بجانب اهتماماتي المِهنية كما ذكرتي، اهتمامات أخرى في كثير من ميادين المعرِفة. إن كان لي أن اعود بحياتي إلى الاضي ربما كنت لا أنغمس في السياسة خاصة السياسة العملية، لكن لحسن الحظ استطعت أن أُفرد جزءًا كبيرًا من وقتي في المجال السياسي للجانب الفكرى، بجانب التأمل في وضعنا السياسي وفي الأوضاع السياسية بصورة عامة في العالم من حولنا، وأثر ذلك على بلدنا.. ويمكن يكون هذا هو العزاء الوحيد فيما يتعلق بالإنخراط في السياسة" (صحيفة الديمقراطي، 29 أكتوبر 2020، حوار أدارته الأستاذة إحسان عبد العزيز مع د. منصور).
وقبلًّ أن أقوم باستعراض فكرة منصور لتوثيق الأغاني وكلماتها، سأُفرِدّ هذه الحلقة للحديث عن خلفيَّة حُب منصور للفن والطرب وعلاقاته مع أهل المغنى، ومرجعيَّتي في ذلك ستكون ما خطَّه هُو بنفسه في "شذرات من، وهوامش على سيرة ذاتيَّة"، الجُزءُ الأول، وخصَّص لهذه الحلقة حيِّزاً مُقدَّراً من الكتاب. فبجانب السينما وهواية جمع المنحوتات الفنيَّة والصُّور الزيتيَّة، استهوى منصور المُوسيقى الكلاسيكيَّة منذ مرحلة دراسته الثانويَّة بمدرسة وادي سيِّدنا، التي أولجه في عالمها مستر لانق، ناظر المدرسة يومذاك. بالنسبة لمنصور، فإنَّ الموسيقى، أياً كان نوعها، هي أسمى تعبير عن الرُّوحانيَّة الإنسانيَّة، كما هي مبعثُ سعادة قُصوى للمُستمع. لذلك، يقول الناس عند سماعهم لأيِّ حديثٍ يسُرُّ القلب، ويُثلجُ الفُؤاد، أنَّ لذلك الحديث "وقع الموسيقى في الآذان"، ممَّا جعل المُوسيقى تظلُّ هي لغة العواطف، لأنها تنقل عبر السَّماع أحاسيس معيَّنة اختلجت في نفس المُتلقي. ويستشهد منصور بأفلاطون في وصفه للموسيقى بأنها الصفة الثامنة المُكمِّلة للفيلسوف، إذ يرى أنَّ الرَّجُل لا يُصبحُ فيلسوفاً إلا إذا أصبح ذا مزاجٌ موسيقي مُنسجم. بل إنَّ الموسيقى، حسب قوله، «تُكسِبُ الحياة معنى، وتجعل للرِّيح أجنحة، وتُضفي على شطحات الخيال دلالات».
هذا عن شغف منصور بالموسيقى الغربيَّة الكلاسيكيَّة، أمَّا عن موقع الغناء السُّوداني في نفسه وتعلُّقه به منذ بواكير حياته، عندما استمع لأوَّل مرَّة مباشرة للغناء عبر جهاز الفونوغراف الذي أدخله في الأسرة خاله عبدالهادي الصاوي عند زواجه. وأوَّل أغنية رسخت في ذهنه كانت هي "الهواكُم بقى لي جريمة" لأحمد عبدالرحيم العمري، وكان يُغنيها أولاد بُري، والعمري هو واحد من أبناء العُمراب الكُثر الذين تمهروا في الشعر الغنائي وغير الغنائي. أمَّا السماع للأداء الغنائي المُباشر فلم يتهيَّأ له إلا في منتصف فترة الدراسة الأوليَّة حين اصطحب خاله أمين الصاوي لمشاهدة رواية مسرحيَّة لخالد أبو الرُّوس في نادي الزهرة الأمدرماني. فقد تخللت الرواية أغانٍ للفنان إبراهيم عبدالجليل، كان منصور يستذكر منها أغنية "غزال البَرِّ يا راحل" والتي تمكَّنت في وجدانه. وبعد تعرُّفه لاحقاً بالمُطرب حسين شندي، كان كل ما أطلَّ عليه حسين يقول له منصور أبداً يا حسين ب"غزال البَرِّ" وأختم ب"حليل زمن الصبا الماضي"، وكلتا القصيدتين للشاعر المُبدع عبيد عبدالرحمن. هذا التعلُّق بالغناء السُّوداني، دفع منصور للسعي لاقتناء دُرره منذ عهد دراسته في وادي سيِّدنا الثانويَّة، خاصة وقد كان من صحبه في العنبر بداخلية كتشنر الشاعران حسين بازرعة والسر دوليب. واعترافاً بالجميل، يذكُر منصور ثلاثة أشخاص ساعدوه في بناء مكتبته من المُنوعات الغنائيَّة، هُم: الأستاذ محمود الفكي، مدير الإذاعة في أوَّل حكومة وطنيَّة، والأستاذ ىصلاح أحمد محمد صالح، والأستاذ محمود أبو العزائم. وقد رأيتُ مكتبة منصور بأم عيني، كما أشرتُّ في الحلقة 11، أنَّ منصور، للحفاظ على مُقتنياته هذه، كان يُخصِّص لها دولاباً خاصاً ويضع الشرائط بترتيبٍ مُذهل على رُفُوفه وأدراجه المُتعدِّدة بحيث يسهُل البحث عن ما يريده ساعة الحاجة. ومن دقة منصور في التعامُل مع الأشياء، كان لا يكتفي بكتابة اسم المطرب على شريط الكاسيت، بل يكتب بخط رفيع أسماء كل الأغاني على الجانبينA وB. ومن حرصه الشديد، فقد كان من الصَّعب، إن لم يكُن من المستحيل، أن يُعيرك أيٍ من الشرائط، فكان لا بُدَّ من التحايُل عليه. فكُنتُ أشتري شرائط الكاسيت الفارغة وأتردَّدُ على منزله حينما يكون مسافراً، فاختار ما يروق لي من مطربين وأطلب من أباينش، مديرة المنزل، أن تنسخها لي في جهاز الكاسيت ذا الطابقين، على أن أعود بعد أيام لاستلامها، هذه المرَّة في حالة وجود منصور أو غيابه.
هذا الوَله بالغناء، وتفاعُله مع الطرب السُّوداني، جعل منصور يُصاحب عدداً من المُطربين، وعلى رأسهم أربعة من مُلوك الفن حينذاك: حسن عطيَّة، المُلقب ب"أبو علي" وعبدالعزيز محمد داؤود واحمد المصطفى وعبدالكريم الكابلي. كان حسن عطيَّة هو فنان الصفوة في الخُرطوم، خاصة وأنه نشأ وسط أسرة عبدالقادر سليمان، الشقيق الأكبر للفنان حسن سليمان المشهور ب"الهاوي". عيشه في كنف هذه الأسرة كان له دورٌ كبير في صقل مواهب حسن عطيَّة، الذي تعلم العزف على العود على يد "الهاوي". أيضاً، بسبب وجوده مع هذه الأسرة، حَظِيَ "أبو علي" باللقاء والتعرُّف على خليل فرح، صديق الأسرة، فوقع بين الرَّجُلين إعجابٌ مُشترك، وأهداه واحدة من عيون الشعر العربي، التي نظمها عُمَر بن ربيعة ولحنها وغناها الخليل. ومن جانب آخر، زاد من حُبِّ منصور لحسن عطية اختياره لعددٍ من أغاني عبدالرحمن الريَّح: انت حياتي، حرمان، لو انت نسيت، أنا سهران يا ليل، يا ماري عند الأصيل، وأقول انت نور. كان منصور لا يهوى سماع اغانى "أبو علي" إلا في بيته عندما استقرَّ به المقام في الخُرطوم في أوائل السبعينات من القرن الماضي، بصُحبة صديقٍ أو قلة من الأصدقاء من مُحبِّي السَّماع، ومن بينهم السفير الأمين محمَّد الأمين، ود. علي فضل، ود. أحمد عبدالعزيز، والأستاذ عُثمان محمَّد الحَسَن.
كان عبدالكريم الكابلي أيضاً مُحبَّباً إلى نفس منصور في صُحبة أهل القانون، خاصة مَن تعرَّف عليهم إبان عمله بالمحاكم. لذلك، كان منصور يلتقي بالكابلي في منزل مولانا أحمد بدري وفي رفقة كبار رجال القانون: أحمد خير، عُثمان الطيِّب، وصلاح حسن. وفي رأي منصور، أنه إذا كان حسن عطيَّة هو فنان الصَّفوة في الجيل الأوَّل من أهل المغنى الحداثيين، فقد أصبح الكابلي فنان الصَّفوة في الجيل الذي تلاه. ويضيف منصور أنَّ أمسيات الكابلي في منزل "مولانا" كانت تزهو، بين الفينة والأخرى، بزيارات محمد عوض الكريم القرشي، والذي كان يصطحب معه المطرب عُثمان الشفيع، ومن ثمَّ الفنان الناشئ، يومذاك، خوجلي عُثمان. وقد كتب منصور رثاءً مُؤثراً في خوجلي بعنوان "زُرياب وأهل الوساوس"، والذي تمَّ مصرعه، على حدِّ قوله، «على يد رجُلٍ أفين قيل أنه مجنون و"ما هو بمجنون"، بل هو نتاجٌ لثقافة الهَوَس الديني التي أطلق زمامها مَن لا يرعون لله إلَّا ولا ذمة» (منصور 2018، نفس المصدر، ص 287).
أما "أبو داؤود" فقد جمعته الحياة العامَّة مع منصور عندما كان يعمل صفيفاً بمطابع دار الصُّحُف الاستقلاليَّة، حيث كان يعمل منصور نفسه في أولى تجاربه مع الصَّحافة. وبالرغم من أنَّ "أبو داؤود" كان في بداية عهده بالغناء في ذلك الوقت، إلا أنَّ بعض أصحابه من العاملين بالدار، ومن ضمنهم الشاعر قرشي محمَّد حسن وعلي آدم ابن الخياط، يصطحبانه لحديقة الجندول ويدعون منصور وبعض أصدقائه للانضمام لهُم. ولمنصور رواية طريفة عن "أبو داؤود" الذي في يومٍ جاءه مغموماً ليقول له أنه قرَّر أن يترك العمل في المطبعة، إذ تمَّ إبلاغه بأنَّ بعض أفراد أسرة الإمام عبدالرحمن المهدي يرغبون في تفرُّغه ليكون فنان الأسرة في مناسباتها. لم يقبل أبو داؤود العرض بدعوى أنه فنانٌ في أوَّل الطريق وقد بدأ في تكوين مُعجبين بغنائه. وما أن بلغ الإمام الخبر حتى استدعاه ليقول له: «أنا ما بقدر أحرمك من هُواة طربك أو أحرمهم منك، فلتستمر في عملك ولتغني لمن شئت أن تغني في وقت فراغك».
الفنان الرَّابع أحمد المصطفى، فقد حبَّبه إلى نفس منصور، إلى جانب رخامة صوته، أدبه مع الجميع، ثم حُسن اصطفائه للمجموعات التي كان يُغني لها، وكانت أغلب لقاءاته معه إما في منزل البيه عبدالله خليل أو عند سعد أبو العلا خصيب الوجه والقرى. سمع منصور خبر وفاة أحمد المُصطفى وهو في جدَّة في ضيافة صديقه صلاح إدريس، الذي حثه على تسجيل رثاء للرَّاحل ليُنشر في الخُرطوم. لم يكن منصور يحتاج إلى أن يتم حثه على ذلك، فوجدًّ نفسه مُمسكاً بالقلم في نفس اللحظة ليكتب رثاءً لأحمد كان بمثابة رثاء لكُلِّ من لم يُتح له رثاؤُهم، وهو في المهجر، فقال: «رحل عنا أبو داؤود ثم رحل أبو علي وكانا – وأحمد – واحة نرفأ إليها في بيداء السياسة نسترق اللحيظات هرباً من وعثاء الحياة وسخائمها لننعم بما يعيد للنفس توازُنها. وكنا نفعلُ ذلك مع ثلة من الأصدقاء لا يستحي المرء من أن يُعَري روحه في رفقتهم بعيداً عن غلاظة المُغالين وسماجة المُتوغلين» (منصور 2018، نفس المصدر، ص 289).
لم تقف علاقات منصور مع أهل المغنى عند هذه الكوكبة الزاهية من العمالقة الأوائل، حسن عطيَّة والكابلي وأبو داؤود وأحمد المصطفى، بل امتدَّت لتشمل الذين التحقوا بهذه الكوكبة ممَّن برعوا وأجادوا في فنِّهم. يذكُر منصور من هؤُلاء: عُثمان حسين، محمَّد وردي، إبراهيم عوض، مصطفى سيد أحمد، كمال ترباس، حسين شندي، عبدالوهاب الصَّادق، خوجلي عُثمان، عوض الكريم عبدالله، وأحمد الفرجوني. وراء لقاء منصور مع كلِّ واحدٍ منهم كانت هناك قصَّة. عُثمان حسين، مثلاً، فقد كانت أوَّل القصائد التي تغنى بها من نظم أعز أصدقاء منصور، قُرشي محمَّد حسن في دار الصُّحُف الاستقلاليَّة، وحسين بازرعة زميله في وادي سيدنا الثانويَّة. إبراهيم عوض كان الفنان المُفضَّل لصديق منصور الأستاذ أحمد محمَّد فضل، الذي لم يكُن من المُولهين بالغناء السُّوداني فيما عدا الفنان "الذرِّي". أمَّا ترباس فقد أدنى غناءه إلى سمع منصور السفير عبدالله الحسن وصديقه عثمان أحمد ياسين شيخ الجزارين بالخُرطوم. سببان يضعان محمَّد وردي في مكانة خاصة وعالية لدى منصور، أولهُما هو إثراؤه للتعبير الغنائي السُّوداني بالشَّجَن النوبي وبإلهاب الشُعُور الوطني، وثانيهما هُو تجربة ذاتيَّة كشفت عن الحس الوطني المُتأصِّل عند الفنان. ويشير منصور هُنا إلى قبول وردي الفوري لدعوة جون قرنق للغناء للمُحاربين واللاجئين في معسكرات الحركة الشعبيَّة على الحُدُود الإثيوبيَّة-السُّودانيَّة، كما ذكرتُ في المقال التاسع من هذه السلسلة. وقبل الغناء خاطب وردي الجُمهور الكبير الذي جاء لسماعه: «أنا نوبي من شمال السُّودان، لي مثلكم لغتي التي أتحدَّثُ بها ومواريثي الثقافيَّة التي أعتزُّ بها، ولكني أغني بالعربيَّة حتى أُطربُ مواطني الذين لا يتحدَّثون النوبيّة». في رأي منصور أنه «لو كان ساسة الشمال يُبصرون هذه الظلال في تنوُّع السُّودان الثقافي، كما أبصرها وردي، لما أوقعوا أنفسهم وبلادهم في هلكات» (منصور 2018، نفس المصدر، ص291). كان منصور يكِنُّ وُداً خاصاً لوردي، ولا أنسى أنه كلفني قبل رحيل وردي بشُهُور معدودات أن أحمل له هديَّة من شرابٍ مستورد فاخر وأسلمها له في منزله بأركويت.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.