وقال الصّديق الصِدْق :"تساوت الكتوف" وغادر الصِدْق الصّدِيق مأسوفاً عليه فهو قيمة و قامة ولكن هل لا كرامة لنبي في وطنه؟ وهل تساوت الكتوف؟؟ لا ..الكرامة للنبي في وطنه فوطنه هو معترك معركة جهاده.. والكتوف لم و لن تتساوى فالنحاس ما بشابه لدهب شيبون *** يمم الناس غرباً فكيف تأتى لهم ذلك و نحن منبع الإشراق و سطوع الشمس و شديد ألقها؟!؟ يمم الناس غرباً و تركوا هذا البائس تتخطفه الأنفس الشح وتركوا من يُحسن مسح قباقيب السلطان ويتمسك بتلابيب من أذلوهم يفترشون الحربة التي انغرست في قلب القبة فأدمته و أدمتها بعد أن كانت من قبل منديل دموعها لم يعد أحد يجرؤ على النظر إليها لا لأن الشمس منعكسة بدون تؤدة على سطحها الفضي لا... فالقبة باتت كسيرة الخاطر تطوي نفسها على نفسها ولا طارح لصفحة وجهها الذي طاله العبوس! ولا ماسح لهبوت جمر القضية المُقْبِض الرمادي ماصّ الضياء بعد أن علا قمتها و انسال على الجوانب!! *** يمم الناس غرباً يا صديقي الصّدق كم رويتم لنا الخرافة كم حدثتموننا أن الشمس تشرق من قلب أم درمان كم حدثتموننا أن شمسنا تتوقف عند الأصيل فلا تغرب أبداً كم حدثتموننا عن أن الركوع لغير الله مذلة وأن الانحناء لا يكون إلا عند التقاط السيوف كم طلبتم منا أن نكون عاشقين من تيراب المهدي فلماذا يريدون لنا أن نكون أقل من الحلاج عند مصلبه:(ركعتان في العشق لا يصح وضوؤهما الا بالدم) لم تخبروننا البتة البتة أن كل ما هو غير عادي قد يغدو بين ليلة و ضحاها عادياً! *** كم رويتم لنا الخرافة..أيها الصدقيّون معذرة أسمعك تقول لي لم تكن في زماننا خرافة وهي أيضاً لن تكون في زماننا خرافة فقط هي إغفاءة وآن الأوان لأن نفيق لا كي ننكص على أعقابنا ولا كي ننسحب من معاركنا لكن كي نمسك بسيوفنا التي نكّسناها برهة ونمتثل قول خليفة المهدي "جهادنا الأصغر كم هو سهل" و لكن جهادنا الأكبر دونه ركعتان في العشق لا يصح وضوؤهما إلا بالدم! *** يمم الناس غرباً يا حبيبنا الصديق في زمن كالكابوس زمن الرويبضة كم يريدون لو تمسك مزمارك و تسيّر الزفة كيفما شاءوا لها المسير أن تعزف قيثارتك و نار (روماك) منعكسة ألسنتها على صفحة وجهك فتلهبه و لا تلهبه وأن تكون زلق اللسان لا عن فصاحة و لكن عن نفاق وأن تكون بشوشاً لا عن طيبة و لكن عن تصنّع وأن تكون باسماً لكن حذارى أن تصل بسمتك لحواف أذنيك تلك إذن بسمة صادقة ولكن لتبتسمها شريطة أن تلامس فقط حد أنفك ولتمسك بفرشاة المهرج و تدهنها أصفر فاقع لا يسر الناظرين ولتحاذر السقوط من علِ فأنت معلق على حواف الدنيا بينك و بين السقوط شعرة ولا تسقط فأنت بهلوان وهل يسقط البهلوان سريعاً؟؟ *** كنا مركز الكون يا حبيبنا الصديق كنا رواسي لا يميد بنا و دماء صدقنا أنهاراً يتهادى على صفحتها الوطن و حزم وضوحنا سبلاً تسر الناظرين و تجرهم بحنان صوب غد مشرق كنا مركز الكون و كان الكون مركزنا؛ معادلة لم نعرف من قبل كيف استقامت فقط عرفنا الآن عرفنا بعد أن أصبحنا نتأرجح عل حواف هاويات الكون فالضد يظهر الضد عندها فقط أيقنا أن ما حسبناه صخوراً نارية هو محض صخور زيف رسوبية تتخللها ذرات رمال العصر الحديث فتوهن عزيمتها و تخلخلها سارت مراكبنا على رمال متحركة ولكن هاهي الأرض الصلبة متماسكة ذراتها مد البصر وها هو القيف على مرمى حجر وهناك جروف عطاء؛ طميها يعد بذورنا بثمار خير و حصاد ليس له مثيل طمي جروفنا يعد فأيان لنا بوعد مقابل أسمر ريان نضر كتراب بلادي؟! *** يمم الناس شرقاً فجهرت مقلهم بريق العيون الجشعة فبعثرت خطاهم ومدوا أصابع الصدق ليتحسسوا خيوط شمس الخلاص فجهرت أعينهم أشعة قلوب الناجين من العار تعانق ضياء قبة بهراء فاحتضنت بني رحِمها حقاً- لا بني رجْمها- لتذرف دموع مطر الانعتاق وغيّر النيل مجراه إلى مصب قلبها فزغردت حربتها في عرس رماح الحق المنتصر ولو بعد حين /لنا مهدي. /*الصورة: يونيكورن من الميثولوجيا الإغريقية كائن خرافي يرمز لرهافة الحس والحمال والنبل ؛ ورغم ذلك فصوته أشرس صوت في المملكة الحيوانية.. [email protected]
