من المبادئ الأساسية التى جاء الإسلام مبشرا بها وساعيا الى تطبيقها منذ عهد دولة النبوءة فى المدينة هو مبدأ شيوع المال وقسمته بالتساوي بين الرعية* و الاسلام بعدالته المطلقة يقول ان المال والاملاك والاطيان المملوكة للافراد هى فى الحقيقة ملكا لله وهذا مبدأ اسلامى اصيل ..و الانسان مستخلف لاغير وحب التملك والجشع من صفات الانسان المذمومة والتى جاء الاسلام حاثا على تركها. وعمل الشرع الاسلامي بمبدأ التدرج للوصول لهذه الغايات الاسلامية من غير اخلال بالطبيعة الانسانية المحبة للتملك والاستحواذ, فالاصل في الاسلام هو ان ياخذ كل فرد كفايته من مال الله وخيرات الارض دون تعدي علي حقوق الاخرين ,,* وهذا التدرج سنة اسلامية كما تدرج الاسلام مثلا فى تحريم الخمر. وهكذا كان التدرج فى ترويض المسلم للتعود على التخلى عن اطماعه الفردية لصالح الجماعة باعلاء قيمة التصدق بالمال والزامه باخراج زكاة الاموال, والغاية المرجوة من ذلك هي شيوع المال ومساواة قسمته . والاسلام ذم التملك الفردى واستئثار الاقليات بالثروات . وهذا مبدأ شيوعى أصيل مصادم للرأسمالية .. حيث قال الله سبحانه وتعالى محذرا من كنز الاموال وداعيا لشيوعه بين الافراد : وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ. والآية وآضحة فى النهى عن تملك الاموال وكنزها, وداعية الاغنياء الى الانفاق فى سبيل الله وقسمة الاموال والاملاك مع الفقراء والشيوعية كنظرية اقتصادية هي من صميم العدالة وهي مبدأ اسلامي اصيل* وحتي ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يشيع المال و يقسمه بين الناس بالسوية.* والسبب في ذلك أن المال الذي بيد السلطان هو مال عام تعود ملكيته لجميع افراد المجتمع سواء كان هذا المال زكاة مال او صدقة من الاغنياء كما حثت الايات او أخذا بالقوة منهم كما جاء الامر بذلك او مال متحصل من ثروات الدولة ، فهذا المال كله مملوك لهم جميعا وعلى الشيوع وبالتساوي ,* ولذلك فقد أمر الله سبحانه وتعالى رسوله الكريم ان يوزع المال الذى يزيد على نفقات الدولة على رعاياها وبالسوية . ولذا فان هذا المبدأ الشيوعى الذى سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فى دولة الاسلام الاولي هو الاصل فى الاسلام. وقد سار على هذا النهج الشيوعى الخلفاء الراشدين من بعده صلى الله عليه وسلم ,,حتى ان سيدنا على كرم الله وجهه اشترط على مناصريه لقبول البيعة : ان يقسم المال بين الناس بالسوية...* والشيوعية وقسمة المال بالسوية لا يرفضها الا من كانت به جاهلية وحب دنيا ومحبة الاستئثار بها , والراسمالية التى تحث الناس الجشع والتنافس علي كنز المال شريعة ظالمة اما شريعة شيوع المال فهي تعنى العدالة و التمدن والحضارة وتطبيق التعليم النبوى الذي يوصي بان تحب لاخيك كما تحب لنفسك . وقد جاء فى الاحاديث الصحيحة انه ستكون فى آخر الزمان خلافة إسلامية على منهاج النبوة ..يشاع فيها المال بين الناس : ويقسم بالسوية فتملأ قلوب أمّة محمّد صلّى الله عليه غنى،* فتملأ الأرض عدلا وقسطا في ذلك الوقت . بعد ان ملات ظلما وجورا بالنظام الرأسمالي السائد الان كتب الاستاذ محمود محمد طه رحمه الله موافقا لكلامي عن وجوب شيوع المال وهو المعروف بفكره العميق وفهمه الكبير لمقاصد واهداف وعايات الاسلام حيث قال* لقد عاش المعصوم الشيوعية في قمتها حين كانت شريعته في مستوى آية الزكاة الكبرى ( يسألونك ماذا ينفقون قل العفو )* ولقد فسر العفو بما يزيد عن الحاجة الحاضرة . وحديثه عن الأشعريين في مستوى الشيوعية ، وذلك حين قال ( كان الأشعريون إذا أملقوا ، أو كانوا على سفر ، فرشوا ثوبا ، فوضعوا عليه ما عندهم من زاد ، فاقتسموه بالسوية ، أولئك قوم أنا منهم وهم مني )* وهذا هو فهم الأمة المسلمة التي لم تجئ بعد .. ولقد أدرك هذا الفهم أصحابنا الصوفية وذلك حين تصوروا الأرض ، وما عليها من خيرات ، كمائدة أنزلها الله على عباده ، وأمرهم أن يرتفقوا منها بزاد المسافر ، ويواصلوا سيرهم إليه .. فهذه الأرض ، مثلها عندهم مثل المائدة ، وضعت للآكلين ، وعليها اللحم ، والخبز ، والخضار ، والحلوى ، وجلس إليها عشرة رجال ، فإن كل ما عليها هو على الشيوع بينهم ، ولا تقع لك الملكية الفردية لقطعة لحم منها ، إلا حين تحتويها أصابعك ، وتبدأ رحلتها إلى فمك . وحين يحدثنا القرآن عن الجنة (وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده ، وأورثنا الأرض ، نتبوأ من الجنة حيث نشاء ، فنعم أجر العاملين)) إنما عنى أيضا النموذج المصغر للجنة الكبرى ، الذي يتحقق في هذه الأرض التي نعيش عليها اليوم وذلك حين ( تملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ) على حد التعبير النبوي الكريم . ، ولن يبلغه إلا المسلمون الذين لما يأتوا بعد .. وحين يأتون سيتحقق في الأرض طرف من قوله تعالى ( إن المتقين في جنات وعيون * ادخلوها بسلام آمنين * ونزعنا ما في صدورهم من غل ، إخوانا على سرر متقابلين * لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين ) وهذا الطرف هو الشيوعية التي يحققها الإسلام بمجئ أمة المسلمين ، ويومئذ تشرق الأرض بنور ربها ، وتتم نعمة الله على سكانها ، ويحل في ربوعها السلام ، وتنتصر المحبة م. خالد الطيب أحمد
