في طلة على حى (الشعبية ) بمدينة بحري يعود بنا تاريخ تأسيسها الى عهد شهد ولادتها اذ يعتبر الفريق عبود الأب المؤسس لها ضمن خدماته لشريحة العمال. يأخذ حي الشعبية موقعاً مهماً داخل مدينة بحري ويعتبر بوابة الطريق المؤدي الى كوبري شمبات وعلى مسافة قريبة من ملتقى النيلين يتوزع سكانها بين الشعبية جنوب والشعبية شمال ويعتبر شارع الزعيم الازهري نقطة فاصلة لجغرافية المنطقة ،يحدها من الشرق شارع المعونة وغرباً (حي ود السائح)الذي يشاركها سوق السيد علي الميرغني ،نشأ الحي في اوائل الستينيات كمجمع سكني للعمال وتم تمليكها لهم عن طريق الأقساط المريحة خصماً على مرتباتهم الشهرية . تأخذ الشعبية طابعاً اجتماعياً خاصاً منذ تأسيسها الأول كمجمع سكني للعمال فسكاكنها مترابطون فكرياً ومهنياً، واثناء تجوالنا وجدنا الحاج(محمدشريف)الذي قدم من جزيرة بدين الولاية الشمالية من اسرة حافظة للقرآن الكريم ،عصفت به ظروف الحياة المعيشية سكن الشعبية منذ العام(1964)وعمل في المخازن، قال لنا: في ذلك الوقت كانت مدينه بحري في شكل مجمعات سكنية صغيرة ومتفرقة وتبعد عن بعضها مسافات تقدر بعدة كيلو مترات وفي عهد عبود كان نصرالدين السيد رئيس بلدية بحري اقترح فكرة المجمع السكني للعمال وتم تنفيذها ووزعت المنازل على درجتين.. فالدرجة الاولى يملكها الذين تزيد مرتباتهم عن (25)جنيها فما فوق، واما الدرجة الثانية فيسكنها اصحاب المرتبات (12)جنيهاً في الشهر. قال (حسين نصرالدين حسين )امام مجمع الزهراء الشعبية جنوب ،عرفت الشعبية منذ تأسيسها بالتكافل الاجتماعي بين السكان فجميعهم أبناء عمال ،اما بالنسبة لسكانها فالاغلبية هم المحس والدناقلة وقليل من الجعليين والشايقية وقد تداخل السكان عن طريق العلاقات الحميمة التي سادت بينهم فهي مجموعات متقاربة في مفاهيمها وثقافتها، وأضاف أن هذه القرية على حد وصفه وسط مدينه بطابعها الاجتماعي بها العديد من الأعيان امثال الخليفة عبد المحمود والمرحوم عزالدين الصبابي والفنان عبد الكريم الكابلي والفنانة الراحلة اماني مراد ومن أبرز معالمها سوق الشعبية التي تتقاسمه مع (حي السائح)ومدرسة الشعبية وبها العديد من فرق كرة القدم(الصداقة والصديق ،ونجوم الشعبية ). وذكر عزالدين فرج ابراهيم في حديثه عن المؤسسة معلم الشعبية البارز المؤدي الى مدخل كوبري شمبات ،انها كانت مؤسسة عملاقة للانتاج الزراعي تابعه لوزارة الزراعه وبها ادارة المشاريع الزراعية الكبيرة في السودان. وقال ان بذرة التكافل الاجتماعي (التموين)نبتت من الشعبية حينما كانت بعض أسر العمال تتعاون مع بعضها في نهاية الشهر ويأتون بالسلع الغذائية وكل ما يحتاجه المنزل يشترونه بالجملة ويوزعونه فيما بينهم بالتساوي وبعدها جاء التعامل بالتموين من قبل الحكومه وأضاف ان مجتمع الشعبية مجتمع مترابط اجتماعياً ويعمل على خدمة نفسه بنفسه وأكد أنهم بنوا ثلاثة مساجد في الشعبية جنوب بعد الحاح منذ عهد حكومة نميري واشار الى ان طبقة الموظفين تسكن الحي الشمالي وأبناء العمال يقطنون جنوبا وانها مازالت تحافظ على مبانيها القديمة وأضيف لها نوع من الفن المعماري الحديث. الرأي العام
