على الرغم من أن المهنة الأساسية التي يمتهنها محمد أبيض هي البناء والتشييد التي اكتسبها حسبما قال في أول أيام قدومه إلى الخرطوم من مسقط رأسه بشمال دارفور حيث أجبرته الظروف أن يعمل لتوفير مصاريف دراسته، ومع مرور الأيام وكثرة الالتزامات اتجه إلى العمل كلياً وترك مقاعد الدراسة وأصبح الآن واحداً من أكبر معلمي البناء والتشييد الذين تسبقهم سمعتهم الجيدة في هذا المجال، إلا أن مناسبة سعيدة في الحي الذي يسكنه تحوله إلى (جزار) مع وقف التنفيذ، فهو يختص الجيران بعملية الذبح!!. محمد أبيض تقول بطاقته الشخصية إنه من منطقة عد الفرسان، وأبيض التي يكنى بها ليست لقب، بل هو اسم والده، متزوج وله ولدين وبنت وقدم إلى العاصمة في البداية ليكمل دراسته في المركز الإسلامي الافريقي (جامعة افريقيا حالياً) لكن المصاريف الدراسية حالت دون أن يكمل تعليمه فاختار أن يواصل حياته من دون علم، ابتدر حديثه أولاً عن مهنته الاساسية وهي البناء حيث قال: البناء مهنة تعلمتها بعد أن عملت (طُلبة) لخمس سنوات، كنت اراقب الأسطى كيف يعمل، وكيف يتعامل في انواع البناء المختلفة، فمهنة البناء تقوم على الحسابات، ففي حال قيام بعملية البياض لغرفة فانت تحتاج لعدد معين من صفائح الرملة تخلط مع كيس من الاسمنت فإذا زدت أو انقصت من صفائح الرملة فسوف لن تتم عملية البياض حتى لو اعدتها عشرون مرة، وكذلك الحال لبقية فروع البناء، فالحائط طوبة ونصف، يختلف تماماً عن الحائط طوبتين، وتعلم مهنة البناء لا يقف عند حد الحسابات فقط، فعليك أن تتمتع بحسن التصرف حال وجود حائل يحول دون ادائك لعملك!!. اليومية خمس جنيهات!! وعن الفرق بين اليومية في السابق والآن قال محمد أبيض إن أول يومية تقاضها كانت جنيه واحد فقط، لأنك عندما تلج هذا المجال في البداية يعطيك الاسطى شيء واحد تكون مسؤولاً عنه حتى لا تصبح لك المهنة صعبة، وتفر منها من أول يوم، وقد بدأت برفع الطوب على السقالة، أو نقل صفائح الرملة بعددية معينة إلى مكان اعداد المونة، وتدرجت بعد ذلك إلى أن وصلت يوميتي إلى خمس جنيهات، كان كافية كمصاريف بالنسبة لي، وكان العمل وقتها ممتازاً جداً، وطيلة الخمس سنوات التي قضيتها طلبة لم يسبق لي أن كنت فيها عاطلاً عن العمل عكس هذه الأيام التي وصلت فيها يومية الطلبة إلى ثلاثون جنيهاً بسبب أن قلة الطلب الذين هجروا هذه المهنة بعد أن أصبحت طاردة لعدة اسباب أولها قلة العمل، واتجاه عدد كبير من المقاولين لاستقدام عمالة خارجية رخيصة، وثانيها دخول الشركات في مجال البناء والتشييد، واعتمادها على الآليات في عملها، وقد تلاحظ اختفاء العمال الذين يعملون في مجال صبة العمارات، باناشيدهم المميزة التي كانوا يؤدونها بعد أن تم استبدالهم بعربات الصبة الجاهزة والتي اغنت كل الاطراف عن هؤلاء الفئة التي أصبحت بين يوم وليلة فائض عمالة، وسيطرة الشركات هذه جعلتنا نتجه إلى المناطق الطرفية، حيث قلة الدخل، فنحن نعمل بالمتر المربع، ومتر البياض مثلاً كان في السابق يصل إلى عشر جنيهات بالتمام والكمال، واليوم بثلاثة، ولأن المناطق الطرفية تكثر فيها الشكاوى من عدم وجود المال فإنك ترضى بالقليل، فالقليل الدائم خير من الكثير المنقطع!!. الابتعاد صعب!! وفي اجابته على سؤال عن لماذا لم تتجه لمهنة أخرى طالما أن مهنة البناء أصبحت طاردة، اجابني قائلاً بأنه فكر في هذا، لكن كل الظروف الآن لا تمكنه من تعلم مهنة أخرى، فهو عندما تعلم تلك المهنة كان مسؤولاً عن نفسه فقط، والآن أصبحت لديه اسرة مكونة من ثلاثة ابناء بالإضافة لزوجته، ومصاريفهم لا تنتظر حتى اتعلم مهنة أخرى تعينني على تربيتهم، بالإضافة إلى أنه عشق هذه المهنة، وأصبح ضالعاً فيها بشكل كبير، وكل ما نريده هو أن تفتح لنا الشركات أبوابها، فنحن لا نقل عن العمالة الأجنبية شيئاً، بل نتفوق عليهم بأننا سودانيين والحمد لله!!. ما شغلتنا.. لكن العادات جبرتنا!! بعد ذلك اتجهنا إلى السبب الرئيس الذي من أجله جعلنا نلتقيه وهو ذبحه لأهل الحي في المناسبات السعيدة، حيث قال ضاحكاً: طبعاً شغلة الضبح دي أنا ما بشتغلها لأنو عندنا في عاداتنا وتقاليدنا عيب إنك تشيل قروش من جيرانك، بعدين في منطقتنا مافي زول ما بعرف يضبح، الواحد فينا من يتم عشرة سنين طوالي يتعلم الضبح، وفي عمر الاطناشر بتكون ضبحت تور!!. اوعاك من عقوبة الحكامات!! طبعاً في بلدنا هناك من يبقى عمرك عشرة سنين لو ما شلت سكين في ضراعك الحكامات هناك ما بخلوك، بيمشن السوق يشترن سكين ويجبوها ليك في البيت، والحكامات لو اشتروا ليك السكين وجوك في البيت بحكموا عليك تضبح ليهم حاجة، ولو حكموا عليك بي إنك تضبح عجل ما قدامك غير انك تضبح عجل!!. لا أمتهن الذبح!! مهما كنت مفلس وحالتي تعبانة فأنا مستحيل أمتهن الذبح، رغم انو الذبح في موسم عيد الضحية بكسب دهب زي ما بقولوا بالنسبة للجزارين، والخروف بينضبح بي خمسين وستين جنيه، لكن الحاجة دي عندنا في عاداتنا وتقاليدنا عيب، يعني ما معاناتا إني قاعد بعيد عن أهلي اقوم اخالف العادات والتقاليد بتاعة أهلنا، لأنو لو سمعو مجرد سمع إنو أنا ضبحت لي زول بي قروش مشكلتي ح تكون مشكلة، الذبح عندنا هناك من علامات الرجولة، وبنكرم بيه الضيف، عشان كدا صعب إنو الواحد يتخلى عن العادات والتقاليد الاتربينا عليها عشان قروش!!. شن جاب لي جاب!! وعندما قلت له هل تبني مجاناً في الحي كما تذبح الآن مجاناً.. أجابني بعد ضحكة طويلة اطلقها على سؤالي ب(شن جاب لي جاب) أنا مهنتي بنى، عشان كدا ما بشيل قروش في الضبح، ولو كنت جزار كنت ما بشيل قروش في البنى.. ثم اضاف لكن لو في زول احتاج إني افتح ليه مجرى في الخريف، أو ابيض ليهو حتة خفيفة ما بشيل فيها قروش للجار القريب، وطبعاً الأيام دي أيام خريف فعادي عندي جولة في ريسين البيت لكل الجيران الحولي عشان افتح السباليق، ولو لقيت في مشكلة في حتة معينة بعالجها، والحاجة دي مجاني ما بشيل فيها ولا قرش، ونفس الشيء في فتح المجاري، والخدمات البقدمها دي بعملها كواجب علي تجاه الجيران، وفي احايين كتيرة بكون راجع من الشغل تعبان تعب شديد بكون السما (شايل) ورغم كدا بمشي اشوف للناس السباليق حقتهم!!. القابلة الأولاد يتعلموا!! أهم أمنيات محمد أبيض حسبما قال لي أن ينال أبنائه حظهم من التعليم، وقال إنهم قد عايش بيان بالعمل إن التعليم هو الأساس المتين للمستقبل، وهو يكد ويتعب لكي يجد فلذات كبده التعليم المناسب الذي فقده هو بسبب المال، ثم اضاف بضحكته ناصعة البياض: لكن دا ما بمنع إنو الأولاد لمن يكبروا شوية يمشوا يشتغلوا معاي طلب في الاجازات المدرسية، منها يخففوا عني التلاتين جنيه دي ويكون زيتنا في دقيقنا، ومنها كل واحد فيهم يكون عندو مهنة احتياطية.. الظروف ما معروفة!!. عبد اللطيف أحمد