وقف الرحلات بمطار بن غوريون في اسرائيل بعد فشل اعتراض صاروخ أطلق من اليمن    بورتسودان .. مسيرة واحدة أطلقت خمس دانات أم خمس مسيّرات تم اسقاطها بعد خسائر محدودة في المطار؟    مصطفى تمبور: المرحلة الحالية تتطلب في المقام الأول مجهود عسكري كبير لدحر المليشيا وتحرير دارفور    حزب الأمة القومي: نطالب قوات الدعم السريع بوقف هذه الممارسات فورًا والعمل على محاسبة منسوبيها..!    تصاعد أعمدة الدخان من قاعدة عثمان دقنة الجوية عقب استهدافها بمسيرة تابعة للدعم السريع – فيديو    المضادات فشلت في اعتراضه… عدد من المصابين جراء سقوط صاروخ يمني في مطار بن جوريون الاسرائيلي    "ميتا" تهدد بوقف خدمات فيسبوك وإنستغرام في أكبر دولة إفريقية    المريخ في لقاء الثأر أمام إنتر نواكشوط    قباني يقود المقدمة الحمراء    المريخ يفتقد خدمات الثنائي أمام الانتر    مليشيا الدعم السريع هي مليشيا إرهابية من أعلى قيادتها حتى آخر جندي    ضربات جوية ليلية مباغتة على مطار نيالا وأهداف أخرى داخل المدينة    الأقمار الصناعية تكشف مواقع جديدة بمطار نيالا للتحكم بالمسيرات ومخابئ لمشغلي المُسيّرات    عزمي عبد الرازق يكتب: هل نحنُ بحاجة إلى سيادة بحرية؟    فاز بهدفين .. أهلي جدة يصنع التاريخ ويتوج بطلًا لنخبة آسيا    بتعادل جنوني.. لايبزيج يؤجل إعلان تتويج بايرن ميونخ    السودان يقدم مرافعته الشفوية امام محكمة العدل الدولية    هل هدّد أنشيلوتي البرازيل رفضاً لتسريبات "محرجة" لريال مدريد؟    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (ألف ليلة و....)    عثمان ميرغني يكتب: هل رئيس الوزراء "كوز"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها    كم تبلغ ثروة لامين جمال؟    حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن    أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته)    شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات    شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة    تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين    والد لامين يامال: لم تشاهدوا 10% من قدراته    استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم    هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة    تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك)    ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟    عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا    تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية    كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين    تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان    علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني"    دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة    في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن    التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة    الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا    حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان    وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن    شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!!    ارتفاع التضخم في السودان    انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف    مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا    "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى    وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية    5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة    عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر    ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين    الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة    حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟    من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة    بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الدين المعاملة
الصحافة نشر في الصحافة يوم 14 - 07 - 2011

صادق مجلس الوزراء في جلسته بتاريخ 71/7/1102م أي قبل يومين من الإعلان الرسمي لانفصال الجنوب، على مقترح بتعديل في قانون الجنسية، تقدم به وزير الداخلية، قيل إن الهدف منه استيعاب المستجدات التي طرأت بانفصال الجنوب وقيام دولة مستقلة. وبموجب هذا القانون تسقط الجنسية السودانية عن مواطني الجنوب. وقد نصَّ القانون الجديد على «العقوبات على مخالفة القانون لمن يقدم معلومات كاذبة ومضللة وغير صحيحة» -الصحافة- 8/7/1102م- العدد «4546».
وكان نافع علي نافع قد كشف عن مهلة مدتها تسعة أشهر لتوفيق أوضاع الجنسية للمواطنين في الشمال والجنوب، قائلاً إن الطرفين «الحركة الشعبية والمؤتمر الوطني» اتفقا على هذه الفترة لتوفيق الاوضاع للمواطنين للقيام بالإجراءات التي تكفل لهم الاقامة والعمل في دولة اصبحوا هم أجانب فيها. الايام- 03/6/1102م- العدد «06001». واللافت للنظر الاستعجال غير المبرر من قبل الحكومة في مسألة تحديد وضعية المواطنين السودانيين من «جذور» جنوبية في اقاليم السودان الشمالية، بما يشبه الطرد او التخلص بطريقة مهينة، كنوع من الانتقام والتشفي.
فبشكل عاجل جداً تم تشريد مئات الآلاف من الأسر بسبب إنهاء خدمة العاملين في الدولة وتسوية استحقاقاتهم، وحُرم أبناؤهم وبناتهم من التقديم للجامعات، وأصبح مستقبل التلاميذ مجهولاً، بعد أن فقدوا مقاعدهم الدراسية وهكذا. وفي المسعى لترتيب أمورهم قبل الانتقال الى «الدولة الجديدة» لم يسلم هؤلاء من الابتزاز اذا فكروا في بيع منازلهم واغراضهم، مثلما لا يتوفر لهم الأمن على أرواحهم وممتلكاتهم في المعابر التي تنقلهم إلى الجنوب، تحت سمع السلطة وبصرها، وربما بايعاز منها.
ما يحدث مع أبناء السودان من جذور جنوبية بالذات، يعيد إلى الذاكرة تصريحات رموز المؤتمر الوطني وقادته طيلة عام سبق، والتي لم تخلُ من الكراهية والابتزاز، من نوع «حقنة ما نديهم.. وما نخليهم يفرشوا في السوق.. والجنوبي جنوبي والشمالي شمالي..»، فضلاً عن السموم الكريهة التي ظل يبثها منبر الظلام العنصري، طيلة سني نيفاشا الموتورة بانعدام الثقة والتربص «مثل لا بشبهونا ولا بنشبههم.. تخلصنا من الاعداء فاريحونا من العملاء.. تخلصنا من السرطان.. الخ». وهو الخطاب الذي يعبِّر حقيقةً عن عقلية الفئة المتحكمة في القرار بالمؤتمر «الوطني؟!» الحاكم، ونظرتها للمواطنة من حيث الاساس. وقبل أن نذهب بعيداً نحتاج الى أن نشير الى بعض الحيثيات المتعلقة بإسقاطات هذا الانفصال السياسي على المجتمع ومدلولات رد الفعل الرسمي من قبل الحكومة وحزبها.
فأولاً: عملية الانفصال برمتها ليست مسؤولية اي مواطن سوداني شمالاً او جنوباً حتى يتم تحميل نتائجها للمواطنين. والانفصال الحادث هو ثمرة من ثمار نيفاشا 5002م التي احتكر فيها المؤتمر الوطني والحركة الشعبية السلطة والثروة لست سنوات عجاف، مارسا فيها إقصائية تامة لكل المكون الوطني السوداني في الشمال والجنوب، ولم يكن لديهما الاستعداد للاستماع لاي صوت غير صوت الاجنبي وصوت البندقية. وما تم تصويره على انه عمل من أجل الوحدة، كان في حقيقته تهيئة بوعي للظروف لكيما تقود إلى الانفصال حتى يستفرد أي شريك بالجزء الذي يليه من السودان الكبير، وهذا ما حدث بالضبط.
ثانياً: من الناحية الإجرائية عبّرت الحركة الشعبية صراحة عن عدم اعترافها بنتيجة انتخابات أبريل 0102م، بحجة أنها مزورة «مضروبة» وغير نزيهة ولا شفافة. واعتبرت قبولها بهذه النتائج من باب القبول بالأمر الواقع فقط، المقصود بالأمر الواقع هو ألا تؤثر العملية في النتيجة النهائية لنيفاشا، والتي هي فصل جنوب السودان عن وطنه الأم. وبالمقابل عبّر المؤتمر الوطني من جهته عن عدم اعترافه بنزاهة الاستفتاء على تقرير مصير الجنوب، وانه لم يعبّر عن ارادة أهل الجنوب «الوحدوية»، وانما كان تعبيراً عن ارادة الحركة الشعبية فقط. وهذا صحيح بالتأكيد. ومع ذلك مرر المؤتمر الوطني نتيجة الاستفتاء بعلاتها الكوارثية على البلد كله، لأن ذلك هو التنازل الحقيقي وإن لم يُعلن صراحةً.
إذن فالطرفان مقتنعان بأن المواطن لا علاقة له بما حدث، ولا يد له في نيفاشا أو في مخرجاتها.
ثالثاً: أياً كان الأمر فإن المواطنة باعتبارها صفة يتم اكتسابها في اي مكان من خلال الارتباط المصيري او الرغبة فيه، وهذا لا يتأتي إلا من خلال العيش والتفاعل الإنساني على مر السنين. لذلك فكون المواطن شمالي أو جنوبي لا تقرره جذوره القبلية وإنما استقراره وارتباطه الاجتماعي والمصلحي أينما كان. وبالتالي لا يمكن إسقاط الجنسية عن مواطن لمجرد أن جذوره تنتمي الى احدى قبائل الجنوب. لأن هؤلاء وغيرهم من مواطني السودان أخذوا صفة المواطنة من خلال استقرارهم العفوي حيث هم الآن، وصاروا جزءاً من نسيج المجتمع حيث يوجدون، لدرجة أنه لا توجد لهم جذور في الجنوب أعمق من جذورهم الحالية حيث يقيمون. وهذا ينطبق على كل أهل السودان في مختلف الأقاليم، بحيث لا يمكن نسبة المنطقة المعينة للقبيلة أو القبائل، وإنما للمجتمع بغض النظر عن الجذور القبلية. ودون ذلك نكون كمن يسير عكس اتجاه حركة التاريخ الإنساني.
والأساس الذي اعتمد في تحديد من هو الجنوبي ومن هو الشمالي هو أساس عنصري قبلي وليس أساساً انسانياً، اذ لا يمكن ان نجد شخصاً ينحدر من اسرة علي عبد اللطيف مثلا، ونسحب منه الجنسية لأن جذوره من الدينكا، علما بانه اعمق مواطنة من كل ادعياء الانتساب للسودان الشمالي. واذا فتحنا الباب امام مثل هذا التصنيف سنجد انفسنا نستخدم القانون على اساس السحنة والشكل فقط، وهذه من أكثر الأمور تعقيداً في السودان بالذات، ومن أكثرها سوءاً. والحقيقة التي لا يمكن إنكارها أن تحديد الجنوبي والشمالي على هذا الأساس من المستحيلات.
رابعاً: من الأشياء التي سببت ايذاءً نفسياً لشرائح واسعة من السودانيين جراء هذا الفرز القبلي العنصري القبيح، تلك الصدمة التي تواجهها الأسر المتداخلة شمالاً وجنوباً كنتاج للتصاهر والتزاوج العفوي. وهؤلاء ظلوا يمثلون نموذجاً يُفتخر به انسجاماً مع رغبة الخالق عزَّ وعلا في قوله «وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم». ولكن هؤلاء وجدوا أنفسهم في صراعات نفسية كبيرة في ظل دولة «المشروع الحضاري» التي فرضت عليهم أن ينفصلوا عن بعض، وأن تنشطر دواخلهم ويصبح نصفهم أجنبياً والآخر مواطناً، واللهم لا اعتراض على حكمك. وسوف يصبح نصف هؤلاء بعد تسعة أشهر مما تفضل به عليهم شريكا نيفاشا، ملاحقاً ومطارداً وعرضةً للحملات الجماعية «الكشة»، في الوقت الذي تستقدم فيه حكومة المؤتمر الوطني الأغراب من بنغلاديش وإثيوبيا وغيرها.
ويبدو أن التعديل المتسرع لقانون الجنسية والنص فيه على عقوبات للمخالفين، ينطوي على نية لحملات ملاحقة واسعة ضد كل من ينتسب إلى الجنوب بهذه الصفة أو تلك، وإلا لماذا هذه العجلة؟
خامساً: الحقيقة التي لا ينكرها إلا مكابر هي أن الجنوب باعتباره مجتمعاً ظل برغم الظروف الطبيعية المعوقة للتواصل، وبرغم السياسات الاستعمارية لعقود عديدة ضد تفاعله مع محيطه الوطني، ظل حراكه شمالاً، ولم ينكفئ على ذاته او يتجه جنوباً حتى في ظروف الحرب القاسية. وبهذا فهو جزء من السودان شعباً وأرضاً. وهذا التفاعل العفوي هو تفاعل تاريخي طويل لقرون، وبالتالي لا يمكن إلغاؤه بهذه البساطة، وإمهال السودانيين من ذوي الجذور الجنوبية تسعة أشهر قبل ملاحقتهم ومطاردتهم كأجانب غير مسموح بوجودهم، هو أمر لا يعبر إلا عن نزعات عدوانية تقوم على الكراهية العنصرية فقط.
سادساً: لقد فات على جماعة المشروع الحضاري أن هؤلاء السودانيين الذين يتربصون بهم الدوائر ويتبرأون منهم، تمثل نسبة المسلمين بينهم أكثر من 04%، وأن هؤلاء هم جسد التواصل الثقافي والإنساني مع شعوب القارة الإفريقية المختلفة. وبالتالي يكون التفريط في العلاقة بهم ذات مدلولات كبيرة على صلة بالدعوة الإسلامية ومواجهة الامبريالية في إفريقيا.
وبتقديرنا فإن التعامل مع ملف الجنوب يكشف عن خلل كبير في عقل جماعة «الإنقاذ» ونظرتهم للإنسان والإنسانية، وعن عدم نضج وسوء تقدير للمسؤولية للدرجة التي أضاعت جزءاً عزيزاً من الوطن، وأساءت وتسيء إلى عموم الشعب السوداني في روابطه وعلاقاته التاريخية، وإرثه الإنساني.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.