سودارس : البداويت والمصرية القديمة: تماثلات لغوية

بعثة منتخبنا تشيد بالأشقاء الجزائرين منتخبنا المدرسي في مواجهة نظيره اليوغندي من أجل البرونزية إتحاد الكرة يحتفل بختام الموسم الرياضي بالقضارف حادثت محمد محمد خير!! هل محمد خير جدل التعين واحقاد الطامعين!! دقلو أبو بريص كامل إدريس يلتقي الناظر ترك ويدعو القيادات الأهلية بشرق السودان للمساهمة في الاستشفاء الوطني أكثر من 80 "مرتزقا" كولومبيا قاتلوا مع مليشيا الدعم السريع خلال هجومها على الفاشر شاهد بالفيديو.. بلة جابر: (ضحيتي بنفسي في ود مدني وتعرضت للإنذار من أجل المحترف الضجة وارغو والرئيس جمال الوالي) حملة في السودان على تجار العملة اتحاد جدة يحسم قضية التعاقد مع فينيسيوس إيه الدنيا غير لمّة ناس في خير .. أو ساعة حُزُن ..! إعلان خارطة الموسم الرياضي في السودان غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها ترتيبات في السودان بشأن خطوة تّجاه جوبا توضيح من نادي المريخ حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا تحديث جديد من أبل لهواتف iPhone يتضمن 29 إصلاحاً أمنياً شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس) امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!! ميسي يستعد لحسم مستقبله مع إنتر ميامي تقرير يكشف كواليس انهيار الرباعية وفشل اجتماع "إنقاذ" السودان؟ محمد عبدالقادر يكتب: بالتفصيل.. أسرار طريقة اختيار وزراء "حكومة الأمل".. وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم "تشات جي بي تي" يتلاعب بالبشر .. اجتاز اختبار "أنا لست روبوتا" بنجاح ! "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين المصرف المركزي في الإمارات يلغي ترخيص "النهدي للصرافة" أول أزمة بين ريال مدريد ورابطة الدوري الإسباني أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان بزشكيان يحذِّر من أزمة مياه وشيكة في إيران لجنة أمن ولاية الخرطوم تقرر حصر وتصنيف المضبوطات تمهيداً لإعادتها لأصحابها انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر مصانع أدوية تبدأ العمل في الخرطوم خبر صادم في أمدرمان اقتسام السلطة واحتساب الشعب شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟ شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة) شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية رحيل "رجل الظلّ" في الدراما المصرية... لطفي لبيب يودّع مسرح الحياة زيادة راس المال الاسمي لبنك امدرمان الوطني الي 50 مليار جنيه سوداني وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان استعانت بصورة حسناء مغربية وأدعت أنها قبطية أمدرمانية.. "منيرة مجدي" قصة فتاة سودانية خدعت نشطاء بارزين وعدد كبير من الشباب ووجدت دعم غير مسبوق ونالت شهرة واسعة مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي الشمالية ونهر النيل أوضاع إنسانية مقلقة.. جرائم وقطوعات كهرباء وطرد نازحين شرطة البحر الأحمر توضح ملابسات حادثة إطلاق نار أمام مستشفى عثمان دقنة ببورتسودان السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة" ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" ! بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40% عَودة شريف لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

البداويت والمصرية القديمة: تماثلات لغوية

محمد أدروب محمد نشر في الصحافة يوم 03 - 09 - 2013

*: اثناء وجودنا في مصر في التسعينيات الماضية كانت احيانا تدور حوارات حول بعض اسماء الفراعنة، وحول أن هذه الاسماء ذات اصول بداويت. كان النقاش حول اسم الملكة (نفرتيتي)، والفرعون (تحتمس).. وغيرهم كثير. وكنت استمتع بتلك الحوارات وإن كنت لا اتحمس للكثير مما كنت اسمع.
كنت وما زلت على قناعة من أنه ثمة علاقة، ولابد، بين اللغتين البداويت والمصرية القديمة. فالمجموعتان قد تجاورتا ولعدة آلاف من السنين، ومن البديهي أن جوارهما قد اتسم بكل السمات التي يتسم بها أي جوار. فلابد من أنه قد مر على ذلك الجوار فترات سلام وأمن وموادعة، كما ولابد أنه قد مر عليه فترات شدة من حروب وغيرها، وإنه لابد من ثمة تبادل تجاري قد جرى بينهما، ولابد وأن سعى اناس من هنا أو من هناك للاستقرار في منطقة المجموعة الاخرى، بل ربما التزاوج والمصاهرة. هذه اطوار يمر بها اي جوار، ولم يكن جوار البداويت وقدماء المصريين نشاذا في ذلك. والتاريخ يبين الكثير حول ذلك، بل قد ورد في تاريخ المنطقة أن البداويت قد عبدوا آلهة قدماء المصريين.
نعم، من كل ذلك لابد وأن تكون هنالك تماثلات لغوية بين اللغة المصرية القديمة ولغة البداويت، بل أن هنالك تماثل بين البداويت ولغات أخرى أيضا.
والمجال لا يتسع لكل ما ورد في ذلك. وعلى سبيل المثال فإن مؤلف كتاب (الاصول الزنجية للحضارة المصرية) قد أورد جداول مطولة- على مدى 50 صفحة كتابه- للمقارنة اللغوية بين لغته، وهي لغة ال(ولوف) في السنغال، وبين اللغة المصرية القديمة وضح فيها التماثل بين اللغتين في تكوين الجمع من الاسم المفرد، والعلاقة بين أسماء الإشارة والضمائر المتصلة والمنفصلة وتصريف الأفعال وأدوات النفي للدرجة التي قال فيها: (حتى أن المرء يكاد يظن أحيانا انه يتكلم نفس اللغة)- صفحة 188(1).
والتماثلات اللغوية بين المصرية القديمة والبداويت يمتد ظلها، حسب قراءاتي، لأسماء الأعلام فقط. وحسب علمي فإن ظل ذلك التماثل لم يمتد ليشمل عناصر لغوية أخرى من تراكيب الجمل والنظام العددي وأدوات التعريف.. الخ. اللغوي الألماني (راينخ) قد أورد خمسين مدخلا لغويا من البداويت في قاموسه (بداويت/ الماني) المسمى (Wörterbuch)، والذي وضعه سنة 1895م، والتي اعتبرها تشابهات بداويّت/ مصرية قديمة، واعتبر (راينخ) أن لذلك أصلا تاريخيا مشتركا.
ويرى بعض الباحثين بأن افضل طريقة لتعلم المصرية القديمة هو تعلم البداويت- السير «وليمز بدج» أحد علماء المصريات يقول ان «تعلم لغة البجا في شرق السودان هي افضل طريقة لتعلم اللغة المصرية القديمة(2).
القضية إذن ليست في السؤال عما إذا كانت هنالك علاقة لغوية بين البداويت واللغة المصرية القديمة أم لا، لكن القضية في السؤال عن مدى عمق تلك العلاقة بين اللغتين. هل هي مجرد علاقة جوار وتأثير وتأثر، أي (تثاقف)، أم أنها تذهب لأبعد من ذلك لتؤشر إلى وحدة أصل للغتين؟
وتظل حقيقة أن اللغات لا تخلو من أوجه تشابه فيما بين بعضها؛ ذلك بغض النظر عن القرب أو البعد الجغرافي، وبغض النظر عما إذا كان هذا التشابه من قبيل التأثير والتأثر أو مجرد توارد خواطر من قبيل ما تفرضه البيئات المتشابهة على المجموعات التي تقطنها.
إن مسألة قبول وجود تشابه ما بين لغتين أو التحفظ عليه يجب ان تتم على أسس واضحة، وحسب الذي يقود اليه البحث في اللغة المعينة. وفي ذلك، وفيما أرى، فإن تشابه عامل لغوي واحد لا يمكن أن يكون دليلا، بالضرورة، على وحدة أصل. إذ لا يصح أن نبني ذلك على تشابه صوت في لغة مع صوت في أخرى، أو كلمة ما مع كلمة في لغة اخرى، أو اسماء هنا مع اسماء هناك - قلت أم كثرت. بل إن التشابه، أو عدمه، ينبغي أن يقوم على دراسة اكثر من عامل من عوامل اللغة نفسها: صوتياتها، اسلوب تركيب الجمل وطريقة الاشتقاق فيها، ادوات التعريف والأعداد اسمائها وتراكيبها... الخ.
وإذا تناولنا بعض مكونات اللغتين، البداويت والمصرية القديمة، بغرض المقارنة ولترجيح فكرة على أخرى، دعنا نتحدث عن اهمية العوامل اللغوية التي ذكرناها في رصد القربى بينهما.
أصوات اللغة:
كل لغة تتكون من وحدات صوتية سميت (صوامت- Consonants) و(صوائت- Vowels) وقد اصلح على تسميتها بالحروف. وتختلف بعض تلك الوحدات الصوتية من لغة إلى أخرى، وتتدخل الكثير من العوامل لتحديد تلك الوحدات في اللغة لدى الناطقين بها. فالتركيب الخلقي لجهاز النطق- الفكين، اللهاة والحبال الصوتية- عامل، والبيئة حول الإنسان عامل، والإختلاطات اللغوية عامل.. الخ. وأول ما يلفت النظر في الاختلاف بين البداويت والمصرية القديمة من ناحية الصوتيات هو عدد الاصوات في اللغتين. إذ أن اصوات المصرية القديمة 23، وأصوات البداويت 21 صوت.
واصوات الهيروغلوفية هي: أ- ي- ياء مضاعف- ع- و- ب- پ- ف- م- ن- ر- ه - ح- خ- س- ش- ق- ك- جيم مصري- ت- تش- د- ج(3).
وأصوات البداويت هي: أ- ب- ت- ج- د- ر- س- ش- ف- ق (صوت القاف اليمنية)- ك- ل- م- ن- ه- و- ي- الحرف الشبيه بالتاء- الحرف الشبيه بالدال- صوت مكون من حركتين: (قاف) و(واو)- صوت مكون من حركتين: (كاف) و (واو).
ويمكن ملاحظة، ليس الاختلاف في عدد الاصوات فقط، بل الاختلاف في بعض الاصوات التي قد وردت هنا ولم ترد هناك.
ففي البداويت نجد الصوتين المرتجعين (Retroflex) الدال والتاء، والصوتين المكونين من حركتين (كاف) و(واو) و(قاف) و(واو) وهي اصوات لا ترد في المصرية القديمة، في حين اننا نجد في المصرية القديمة الاصوات: ياء مضاعف- ع- پ- خ- تش، وهي اصوات لا ترد في البداويت.
اسماء الأعلام:
فيما يتعلق بدراسة اسماء الأعلام، يرى علماء اللغويات أن الدراسة اللغوية لأسماء الأعلام في أية لغة (ضرب من علم الآثار)، وأن (دراسة أسماء الأماكن تخدم بطريقتها الخاصة الغرض نفسه الذي يخدمه علم الآثار الميداني، مع فارق واحد هام هو أن الاكتشافات الأثرية هي اكتشافات خرساء. في حين أن أسماء الأماكن ناطقة، لا تخبرنا بما هي فحسب، بل تخبرنا أيضا بكيفية نطقها الفعلي، وبمعناها، وباللغة أو نوع اللغة التي انبثقت عنها.. وللمعلومات التي تقدمها هذه الأسماء، على الأقل، فضيلة اليقين المطلق أو النسبي)(4). وإن من بين الأدلة اليقينية في علم التاريخ (آلية تتبع أسماء الأعلام وتحليلها، سواء كانت أسماء أماكن أو أسماء قبائل وشعوب أو أسماء أبطال تاريخيين أو أسطوريين، لأن هذه الأسماء لها قدرة على البقاء لآلاف السنين، وقد تتعاقب الحضارات وتتعاقب الديانات والثقافات، وتتعاقب التنظيمات السياسية والاجتماعية وتتعاقب اللغات دون أن تتغير هذه الأسماء تغيرا حقيقيا رغم ما قد يصيبها من تحريفات طفيفة عبر القرون)(5).
وتشابه أسماء الاعلام في اللغات له الكثير من الاسباب، قد يكون منها وحدة الأصل، غير انه من واجب أي بحث رصين لإفتراض «وحدة أصل» بين لغتين ان يمتد ظل ذلك البحث ليشمل مكونات أخرى من مكونات اللغتين دعما أو دحضدا للفكرة.
أدوات التعريف:
أحدى مكونات البداويت هي أدوات التعريف فيها، وبها أداة تنكير للمذكر وللمؤنث. وبها تسعة عشر أداة تعريف تسبق الاسم فتعرفة حسب طول صوت الاسم وحسب موقعة في الجملة(6). والمصرية القديمة لم يكن بها أدوات للتعريف، وربما ظهر ذلك مؤخرا في اللغة. ويرد عن ذلك التالي(7):
(Definite or indefinite articles are not used: rmt = a man or the man)
وترجمة ذلك هو أنه لم يكن في المصرية القديمة أدوات تعريف أو تنكير، وأن (rmt) تعني رجل أو الرجل.
كما يرد في عن ذلك الآتي(8):
(There was no definite article («the»,»a») in ancient Egyptian).
ومعنى ذلك أنه لم تكن هناك أدوات تعريف في المصرية القديمة. وكما سلف، فإن البداويت بها تسعة عشر أداة تعريف، كل تسبق منها الاسم فتعرفه حسب طول صوته وحسب موقعة في الجملة.
تركيب الجملة:
وطريقة تركيب الجمل من العوامل الاساسية في الغة، وهي سمة تفترق بها اللغة عن اللغات الاخرى كما يرى علماء اللغويات. وأحد تقسيمات هؤلاء العلماء للغات ينبني علي طريقة تركيب الجمل في كلام المجموعة البشرية المعينة. وهم يقسمون اللغات إلى أنواع حسب توالي فاعل الجملة (Subject) وفعلها (Verb) ومفعولها (Object) وتكملة الجملة (Complements)، وفيما يعدونه سمة مميزة للغة المعينة.
والجملة، أية جملة، تتكون في الأساس من فعل وفاعل ومفعول، مع اضافات اخرى، حسب الحالة. ولتوضيح ذلك فإنه يرمز في اللغويات للفاعل بالرمز (S) وهو دلالة على العبارة: (Subject)، ويرمز للمفعول بالرمز (O) وهو دلالة على العبارة: (Object)، ويرمز للفعل بالرمز (V) وهو دلالة على العبارة: (Verb).
بمعنى أن الجملة في العربية، مثلا، ترتيب تركيبها يكون بالبداية بالفعل، يليه الفاعل ثم المفعول، فإذا اردت أن تبين أن ولدا رأى كلبا فستقول: (رأى الولد الكلب) بإيراد الفعل بعده الفاعل بعده المفعول.
ويظهر سبب اعتبار اللغويين تركيب الجملة شيئا خاصا بكل لغة أو فارزا لها من غيرها من اللغات، يظهر ذلك واضحا إذا حاولنا تغيير وضع مكونات الجملة. فإذا كنت تقصد المعنى المذكور وقلت: الكلب الولد رأى، فذلك التركيب لن يؤدي المعنى المطلوب، بل وسيخرج الجملة من العربية. وإذا قلت: الولد رأى الكلب، فإن ذلك سيغير مفهوم العبارة، وستتحول من حملة عادية الى نوع أخر يسمى «مبتدأ وخبر»... وهكذا.
وإذا حاولنا أن نبين ذلك بالرموز، فإن تركيب الجملة في العربية هو (VSO). وفي الانجليزية تركب الجمل (SVO) بإيراد الفاعل، بعده الفعل ثم المفعول، فتقول في الجملة السابقة (The boy saw the dog).
وفي البداويت تركب الجملة بحيث يرد الفاعل في البداية، بعده المفعول واخيرا الفعل. ويكون تركيب الجملة فيها (SOV)، وستقول في الجملة المذكورة (وْ أوّرْ أوّ ياس رْهِيَ)(9).
وكأن تركيب الجمل يحكمه، عند كل مجموعة، منطق مبني علي تراتب إجابات علي أسئلة تدور في العقلية [ما هو الفعل- من فعله- من هو المفعول]، أو [من- فعل ماذا- لمن]..
ففي الإنجليزية يكون ترتيب المسألة: [من- فعل ما ذا- لمن].. (يبدأون بالذي فعل الفعل، ثم الفعل يليه المفعول).
وفي البداويت ترتب المسألة :[من - لمن- فعل ماذا].. (يبدأون بالذي فعل الفعل، ثم المفعول يليه الفعل).
وفي العربية يكون الترتيب: [ما هو الفعل- من فعله- لمن].. (يبدأون بالفعل، ثم الذي فعل الفعل يليه المفعول).
والواضح أن التركيب في المصرية القديمة كان (VSO)، إذ يرد عن ذلك التالي:
Middle Egyptian has the basic word order of VSO. This means that Egyptian is a verb-initial language. (10)، وترجمة ذلك هو إن المصرية المتوسطة كانت ذات نظام تركيب للجملة (VSO)، ذلك يعني أن اللغة من اللغات التي تبدأ جملها بالفعل. أي أن تركيب الجملة فيها كان شبيها بتركيب الجملة في اللغة العربية. فهم قد رتبوا جملهم: [ما هو الفعل- من فعله- لمن] إذ يبدأون بالفعل- ثم من فعل الفعل- ثم المفعول.
وهذا فرق لابد أن آخذه في الاعتبار بالضرورة اذا كنت سأفترض أن إحدى اللغتين سلالة من الأخرى أو كنت سأفترض «وحدة أصل» بين البداويت والمصرية القديمة.
النظام العددي:
وبالنظر لأهمية خاصية- أو خصوصية- النظام العددي، فإن علماء اللغويات يرون أن لكل مجموعة بشرية طرقها الخاصة في التواضع على أعدادها: أسماءها وتراكيبها، فيما يسمى بالنظام العددي. ويرى هؤلاء العلماء أنه لا يمكن تصور أن أمة ما قد انتظرت غيرها من الأمم حتى تأتي لتعلمها كيف تحسب على أصابع الأيدي: واحد، اثنين، ثلاثة- بغض النظر عن اللغة- أو كيف يحسب الفرد منها عدد أفراد أسرته أو ممتلكاته.. الخ. والنظام العددي، وفيما يرى هؤلاء العلماء، أمر يشكل في حد ذاته سمة تميز أمة ما عن غيرها من الأمم(11).
ومتابعة لفكرة تشابه أو اختلاف النظام العددي بين اللغتين، لعله قد صار من المعلوم أن النظام العددي في البداويت نظام خمسي(12). وبمقارنة ذلك بالنظام العددي في المصرية القديمة، فإن الوكيبيديا تورد عن ذلك النظام: (It was a system of numeration based on the scale of ten)(13). وترجمة ذلك هي (أن ذلك النظام كان مبنيا على العشرة). ويرد عن ذلك بأن المصريين كان لديهم نظام قائم على العشرة (The Egyptians had a decimal system)(14)
كان ذلك على مستوى العدد الأساسي في نظام اللغة العددي فهو خمسي في البداويت وعشري في الهيروغلوفية .
وواضح من كل ذلك الفرق في النظام العددي بين اللغتين، في العدد الاساسي وفي أسماء الأعداد، وهذا بالضرورة فرق لابد أن آخذه في الاعتبار اذا كنت سأفترض أن إحدى اللغتين من الأخرى أو كنت سأفترض «وحدة أصل» بين البداويت والمصرية القديمة.
من كل ذلك يمكننا أن نصل لنتيجة أن اللغتان، البداويت والمصرية القديمة، لغتان من فصيلتين مختلفتين. وأن الأمر بينهما لا يعدو أن يكون أمر تثاقف، ونحن لا شك محتاجون لمعرفة مدى ذلك التثاقف فهو دليل على مدى عمق تلك العلاقة. وعليه لابد من دراسة حول ذلك بجدية وبموضوعية وبصرامة.
(1) ومن التماثلات بينهما يورد المؤلف بأن (مِي): أعطى- (نُوفِرتْ): جميلة- (كانو): فعل لا يمكن تصوره بدون كلمات إيقاعية- (ايتي): مقبلة.
(2) الإنترنت:http://members.tripod.com/kekaitiare/beja.htm - ?19? اكتوبر?، 2001.
(3) ابحث في قوقل: ar.wikipedia.org/wiki/ هيرغليفية_مصرية.
(4) دكتور كمال سليمان صليبي- كتاب: التوراة جاءت من جزيرة العرب صفحة (60).
(5) راجع كتاب: مقدمة في فقه اللغة العربية- دكتور لويس عوض، صفحة (34).
(6) راجع دراسة أدوات التعريف في البداويت في وصلة (اصدارة بداويت) في صفحتنا على الانترنت.
(7) الانترنت: http://ema.revues.org/index1025.htm- 4-10-2012.
(8) الانترنت: http://www.ardownes.com/myEgyptianpage.html- 15-10-2012
(9) صوت الضم الطويل الممال للفتح نبينه بإضافة مد- واو- وفوق الواو شدة فقط، مع توضيح الضم على الحرف الممدود؛ ولقد أسميتها الشدة الوحدانية The lonely shadda --- لأنها شدة لا تصحبها علامة، أي بدون فتحة أو كسرة أو ضمة، بغرض توضيح الصوت الممال للفتح المنعدم في العربية السائدة- راجع «مرشد القاموس» في صفحتنا على الانترنت وصلة «قواميس».
(10) راجع مادة: The Syntax of Nonverbal Sentences in Middle Egyptian- الانترنت
(11) أنظر كتاب: مقدمة في فقه اللغة العربية- مصدر سابق، صفحة (229).
(12) راجع دراستنا حول النظام العددي في البداويت في صفحتنا على الانترنت وصلة «إصدارة بداويت».
(13) http://en.wikipedia.org/wiki/Egyptian_numerals
(14) Discovering Ancient Egypt by Mark Millmore
* عضو جمعية الثقافة البجاوية

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.