اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ، أعوذ بالله من ضيق المقام يوم القيامة . رب اغفر لي وتب عليّ إنك انت التواب الغفور. اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت . اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتن. -- حديث شريف (حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها) -- من قصص الانبياء .. أيوب عليه السلام من سلالة سيدنا إبراهيم كان من النبيين الموحى إليهم، كان أيوب ذا مال وأولاد كثيرين ولكن الله ابتلاه في هذا كله فزال عنه، وابتلي في جسده بأنواع البلاء واستمر مرضه 13 أو 18 عاما اعتزله فيها الناس إلا امرأته صبرت وعملت لكي توفر قوت يومهما حتى عافاه الله من مرضه وأخلفه في كل ما ابتلي فيه، ولذلك يضرب المثل بأيوب في صبره وفي بلائه، روي أن الله يحتج يوم القيامة بأيوب عليه السلام على أهل البلاء. سيرته: ضربت الأمثال في صبر هذا النبي العظيم. فكلما ابتلي إنسانا ابتلاء عظيما أوصوه بأن يصبر كصبر أيوب عليه السلام.. وقد أثنى الله تبارك وتعالى على عبده أيوب في محكم كتابه {إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} والأوبة هي العودة إلى الله تعالى.. وقد كان أيوب دائم العودة إلى الله بالذكر والشكر والصبر. وكان صبره سبب نجاته وسر ثناء الله عليه. والقرآن يسكت عن نوع مرضه فلا يحدده.. وقد نسجت الأساطير عديدا من الحكايات حول مرضه.. مرض أيوب: كثرت الروايات والأساطير التي نسجت حول مرض أيوب، ودخلت الإسرائيليات في كثير من هذه الروايات. ونذكر هنا أشهرها: أن أيوب عليه السلام كان ذا مال وولد كثير، ففقد ماله وولده، وابتلي في جسده، فلبث في بلائه ثلاث عشرة سنة، فرفضه القريب والبعيد إلا زوجته ورجلين من إخوانه. وكانت زوجته تخدم الناس بالأجر، لتحضر لأيوب الطعام. ثم إن الناس توقفوا عن استخدامها، لعلمهم أنها امرأة أيوب، خوفاً أن ينالهم من بلائه، أو تعديهم بمخالطته. فلما لم تجد أحداً يستخدمها باعت لبعض بنات الأشراف إحدى ضفيرتيها بطعام طيب كثير، فأتت به أيوب، فقال: من أين لك هذا؟ وأنكره، فقالت: خدمت به أناساً، فلما كان الغد لم تجد أحداً، فباعت الضفيرة الأخرى بطعام فأتته به فأنكره أيضاً، وحلف لا يأكله حتى تخبره من أين لها هذا الطعام؟ فكشفت عن رأسها خمارها، فلما رأى رأسها محلوقاً، قال في دعائه: {رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين}. وحلف أن يضربها مئة سوط إذا شفى. وقيل أن امرأة أيوب أخبرته أنها لقيت طبيبا في الطريق عرض أن يداوي أيوب إذا رضي أن يقول أنت شفيتي بعد علاجه، فعرف أيوب أن هذا الطبيب هو إبليس، فغضب وحلف أن يضربها مئة ضربة. أما ما كان من أمر صاحبي أيوب، فقد كانا يغدوان إليه ويروحان، فقال أحدهما للآخر: لقد أذنب أيوب ذنبا عظيما وإلا لكشف عنه هذا البلاء، فذكره الآخر لأيوب، فحزن ودعا الله. ثم خرج لحاجته وأمسكت امرأته بيده فلما فرغ أبطأت عليه، فأوحى الله إليه أن اركض برجلك، فضرب برجله الأرض فنبعت عين فاغتسل منها فرجع صحيحا، فجاءت امرأته فلم تعرفه، فسألته عن أيوب فقال: إني أنا هو، وكان له أندران: أحدهما: للقمح والآخر: للشعير، فبعث الله له سحابة فأفرغت في أندر القمح الذهب حتى فاض، وفي أندر الشعير الفضة حتى فاض. وفي الصحيح أن رسول الله صلى الله لعيه وسلم قال: (بينما أيوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه ربه يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى قال بلى يا رب ولكن لا غنى لي عن بركتك) (رجل جراد أي جماعة جراد). فلما عوفي أمره الله أن يأخذ عرجونا فيه مائة شمراخ (عود دقيق) فيضربها ضربة واحدة لكي لا يحنث في قسمه وبذلك يكون قد بر في قسمه. ثم جزى الله -عز وجل- أيوب -عليه السلام- على صبره بأن آتاه أهله (فقيل: أحيى الله أبناءه. وقيل: آجره فيمن سلف وعوضه عنهم في الدنيا بدلهم، وجمع له شمله بكلهم في الدار الآخرة) وذكر بعض العلماء أن الله رد على امرأته شبابها حتى ولدت له ستة وعشرين ولدا ذكرا. هذه أشهر رواية عن فتنة أيوب وصبره.. ولم يذكر فيها أي شيء عن تساقط لحمه، وأنه لم يبقى منه إلا العظم والعصب. فإننا نستبعد أن يكون مرضه منفرا أو مشوها كما تقول أساطير القدماء.. نستبعد ذلك لتنافيه مع منصب النبوة.. ويجدر التنبيه بأن دعاء أيوب ربه {أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ}. قد يكون القصد منه شكوى أيوب -عليه السلام- لربه جرأة الشيطان عليه وتصوره أنه يستطيع أن يغويه. ولا يعتقد أيوب أن ما به من مرض قد جاء بسبب الشيطان. هذا هو الفهم الذي يليق بعصمة الأنبياء وكمالهم. وروى الطبري أن مدة عمره كانت ثلاثا وتسعين سنة فعلى هذا فيكون عاش بعد أن عوفي عشر سنين، والله أعلم. وأنه أوصى إلى ولده حومل، وقام بالأمر بعده ولده بشر بن أيوب، وهو الذي يزعم كثير من الناس أنه ذو الكفل فالله أعلم. -- فتاوى اليوم:- السؤال: ما حكم الدين في شراء واستخدام منتجات من شركات تتعامل بالتسويق الشبكي؟ وإذا اشتريت بدون علم منتجاً، وثبت أنه يتبع لإحدى الشركات فهل استخدمه أم لا؟ الإجابة:من الشيه عبدالحي يوسف الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإذا كان المنتج حلالاً وبيع وفق الطريقة الشرعية الصحيحة فلا حرج عليك في استعماله، ولا يضرك أن يكون هذا المنتج مشترى من بعض الشركات التي تمارس أنواعاً من التجارة أو المعاملات التي لا تجوز، لأن الحرام لا يمنع الحلال، والله تعالى أعلم. السؤال: لدي أخت عليها قضاء لبعض الأيام في شهر رمضان؛ لأنها مستحاضة وقد مضى على هذا أكثر من عام ورمضان السابق أيضاً كانت مستحاضة ولم تصم سوى خمسة أيام فقط؛ لأنها كانت لا تعلم بحكم الاستحاضة؛ الآن ماذا عليها أن تفعل القضاء أم القضاء والكفارة وكيفية إخراج الكفارة؟ الإجابة:من الشيه عبدالحي يوسف الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فواجب على هذه الأخت التوبة إلى الله تعالى من تقصيرها في السؤال وتعلم أحكام دينها؛ وليس عليها سوى قضاء تلك الأيام التي أفطرتها؛ لأنها معذورة بجهلها، والله تعالى أعلم. السؤال: في بعض المرات أسافر في شهر رمضان من أقصى الشرق (دول شرق آسيا) إلى السودان، مع العلم أن فرق الزمن مع السودان حوالي 5 ساعات، فإن نويت الصيام وأنا مسافر هل أمسك وأفطر على توقيت الجهة المقصودة؟ أم أمسك وأفطر على توقيت بلد المغادرة؟ الإجابة:من الشيه عبدالحي يوسف الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن الله تعالى علَّق الإمساك عن المفطرات على تبيُّن الخيط الأبيض من الخيط الأسود يعني طلوع الفجر، فقال سبحانه: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر}، وعلَّق الإفطار على دخول الليل؛ فقال سبحانه: {ثم أتموا الصيام إلى الليل}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا أقبل الليل من هاهنا -وأشار إلى المشرق- وأدبر النهار من ها هنا -وأشار إلى المغرب- وغربت الشمس فقد أفطر الصائم»، وعليه: فإن الذي يلزمك حال سفرك أن ترقب طلوع الفجر لتمسك عن الطعام والشراب؛ ثم ترقب غروب الشمس لتفطر؛ طال اليوم أو قصر دون أن تتقيد ببلد المغادرة أو بلد الوصول، والله تعالى أعلم. السؤال: - ما حكم حضور حفلات الأعراس الليلية والتي يكون فيها اختلاط وغناء ورقص؛ ولكن بدون المشاركة في ذلك، فقط من باب المجاملة، هل هذا حرام؟ - ما حكم حضور النساء لما يسمى برقص العروس؛ والتي ترتدي ملابس ليست محتشمة، ولكنهن نساء فقط؟ الإجابة:من الشيه عبدالحي يوسف الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فلا يجوز حضور تلك الحفلات ولو لم تشارك فيما فيها من منكرات؛ لأن مجرد الحضور في ذاته منكر، وقد قال الله تعالى: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم}، ومن إنكار المنكر اعتزاله واعتزال أهله. وكذلك لا يجوز لجماعة النساء حضور رقص العروس، إذا كان مستلزماً الاطلاع على ما أمر الله بستره؛ إذ ما ينبغي للمرأة أن تبدي أمام جماعة النساء ما بين سرتها وركبتها، ففي الصحيح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة»، والله تعالى أعلم. السؤال: هنا في السعودية شركة اتصالات عملت مسابقة لعملاء الشبكة فقط، وهي عبارة عن أسئلة؛ وكل إجابة سؤال ترسل في رسالة نصية؛ تكلفة الرسالة الواحدة 5 ريالات، وتحسب نقاط لكل إجابة؛ وما أن تجيب على سؤال حتى تبعث هي برسالة بسؤال آخر، بالتالي يجب أن أبعث كمية من الأجوبة مما يعني زيادة استهلاك للرصيد؛ وتقول أجب عليها حتى تزيد نقاطك وتزيد فرص الفوز بجوائزها؛ وهي عبارة عن سيارة يومياً لمدة 70 يوم، فهل الاشتراك في هذه المسابقة جائز شرعاً؟ الإجابة:من الشيه عبدالحي يوسف الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فلا يجوز الاشتراك في هذا النوع من المسابقات لأنها ليست إلا قماراً تلبس بلبوس المسابقات، وبيان كونها قماراً أن سعر الرسالة الواحدة ليس هو سعر المثل؛ إذ ما عهد في الأحوال العادية أن تكون الرسالة بخمسة ريالات، بل هي أقل من ذلك بكثير، ثم إن المتسابق مثلك يبعث برسائل كثيرة حرصاً على النقاط فيبذل مالاً كثيراً طلباً للفوز بالسيارة الموعود بها، والتي قد تأتي وقد لا تأتي وهذا هو عين القمار؛ عقد يتردد بين الغرم والغنم؛ وعليه فلا يجوز لك الاشتراك بها، وقد أفتى مجمع الفقه الإسلامي بالسودان بحرمة هذه المسابقات التي تجريها شركات الاتصالات وأصدر قراراً بمنعها، والله تعالى أعلم -- من سير الصحابة رضوان الله عليهم أبو بكر الصديق صاحب النبي في الغار«1» أسمه – على الصحيح - :عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي . كنيته :أبو بكر لقبه :عتيق ، والصدِّيق . قيل لُقّب ب « عتيق « لأنه : = كان جميلاً = لعتاقة وجهه = قديم في الخير = وقيل : كانت أم أبي بكر لا يعيش لها ولد ، فلما ولدته استقبلت به البيت ، فقالت : اللهم إن هذا عتيقك من الموت ، فهبه لي . وقيل غير ذلك ولُقّب ب « الصدّيق « لأنه صدّق النبي صلى الله عليه وسلم ، وبالغ في تصديقه كما في صبيحة الإسراء وقد قيل له : إن صاحبك يزعم أنه أُسري به ، فقال : إن كان قال فقد صدق ! وقد سماه الله صديقا فقال سبحانه : ( وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ) جاء في تفسيرها : الذي جاء بالصدق هو النبي صلى الله عليه وسلم ، والذي صدّق به هو أبو بكر رضي الله عنه . ولُقّب ب « الصدِّيق « لأنه أول من صدّق وآمن بالنبي صلى الله عليه وسلم من الرجال . وسماه النبي صلى الله عليه وسلم « الصدّيق « روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أُحداً وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم فقال : اثبت أُحد ، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان . وكان أبو بكر رضي الله عنه يُسمى « الأوّاه « لرأفته مولده :ولد بعد عام الفيل بسنتين وستة أشهر صفته :كان أبو بكر رضي الله عنه أبيض نحيفاً ، خفيف العارضين ، معروق الوجه ، ناتئ الجبهة ، وكان يخضب بالحناء والكَتَم . وكان رجلاً اسيفاً أي رقيق القلب رحيماً . فضائله : ما حاز الفضائل رجل كما حازها أبو بكر رضي الله عنه فهو أفضل هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم قال ابن عمر رضي الله عنهما : كنا نخيّر بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، فنخيّر أبا بكر ، ثم عمر بن الخطاب ، ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم . رواه البخاري . وروى البخاري عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل أبو بكر آخذا بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما صاحبكم فقد غامر . وقال : إني كان بيني وبين ابن الخطاب شيء ، فأسرعت إليه ثم ندمت فسألته أن يغفر لي فأبى عليّ ، فأقبلت إليك فقال : يغفر الله لك يا أبا بكر - ثلاثا - ثم إن عمر ندم فأتى منزل أبي بكر فسأل : أثَمّ أبو بكر ؟ فقالوا : لا ، فأتى إلى النبي فجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتمعّر ، حتى أشفق أبو بكر فجثا على ركبتيه فقال : يا رسول الله والله أنا كنت أظلم - مرتين - فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله بعثني إليكم فقلتم : كذبت ، وقال أبو بكر : صَدَق ، وواساني بنفسه وماله ، فهل أنتم تاركو لي صاحبي – مرتين - فما أوذي بعدها . فقد سبق إلى الإيمان ، وصحب النبي صلى الله عليه وسلم وصدّقه ، واستمر معه في مكة طول إقامته رغم ما تعرّض له من الأذى ، ورافقه في الهجرة . وهو ثاني اثنين في الغار مع نبي الله صلى الله عليه وسلم قال سبحانه وتعالى : ( ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا ) قال السهيلي : ألا ترى كيف قال : لا تحزن ولم يقل لا تخف ؟ لأن حزنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم شغله عن خوفه على نفسه . وفي الصحيحين من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه حدّثه قال : نظرت إلى أقدام المشركين على رؤوسنا ونحن في الغار فقلت : يا رسول الله لو أن أحدهم نظر إلى قدميه أبصرنا تحت قدميه . فقال : يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما . ولما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل الغار دخل قبله لينظر في الغار لئلا يُصيب النبي صلى الله عليه وسلم شيء . ولما سارا في طريق الهجرة كان يمشي حينا أمام النبي صلى الله عليه وسلم وحينا خلفه وحينا عن يمينه وحينا عن شماله . ولذا لما ذكر رجال على عهد عمر رضي الله عنه فكأنهم فضّلوا عمر على أبي بكر رضي الله عنهما ، فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فقال : . نواصل -- مسابقة رمضان الحلقة التاسعة عشر:برعاية شركة مام الجائزة :هدايا قيمة س1 وردة كلمة (سورة) في الجزء الثامن عشر مارقم الأية وماإسم السورة ؟ س2 ما اسم ديوان الشاعر التجاني يوسف بشير؟ س3 أين تقع جامعة المستقبل في السودان؟ إجابات الحلقة السابقة ج1 الأية 13 سورة الحج ج2 محمد خوجلي مصطفى ج3 ولاية شمال كردفان للمشاركة والإجابة أرسل «SMS» إلى الرقم 0118887722 تتضمن ج/1 - ج/2-ج/3 مع الاسم بالكامل والعنوان
