يا د. كامل إدريس: ليست هذه مهمتك، وما هكذا تُبنى حكومات الإنقاذ الوطني    بحث علمي محايد    عضو المجلس السيادي د.نوارة أبو محمد محمد طاهر تلتقي رئيس الوزراء    "وثائقي" صادم يكشف تورط الجيش في استخدام الأسلحة الكيميائية ضد المدنيين (فيديو)    السودان.. وفد يصل استاد الهلال في أمدرمان    الجيش السوداني يعلّق على الهجوم الكبير    اللواء الركن (م) أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: التقديم الالكتروني (الموحّد) للتشكيل الوزاري    "الكنابي": تهجير المواطنين بإزالة السكن العشوائي في الجزيرة والخرطوم تطور خطير    السودان.. كامل إدريس يعلن عن 22 وزارة    هل ستتأثر مصر في حال ضرب المفاعلات النووية؟    إيران تغرق إسرائيل بالصواريخ من الشمال إلى الجنوب    كامل إدريس وبيع "الحبال بلا بقر"    إنريكي: بوتافوجو يستحق الفوز بسبب ما فعله    "كاف" يعلن عن موعد جديد لانطلاق بطولتي دوري أبطال إفريقيا وكأس الاتحاد الإفريقي    عندَما جَعلنَا الحَضَرِي (في عَدّاد المَجغُومِين)    نص خطاب رئيس مجلس الوزراء "كامل ادريس" للأمة السودانية    الاهلي المصري نمر من ورق    الجمعية العمومية الانتخابية لنادي الرابطة كوستي    ميسي يقود إنتر ميامي لقلب الطاولة على بورتو والفوز بهدفين لهدف    فقدان عشرات المهاجرين السودانيين في عرض البحر الأبيض المتوسط    عودة الخبراء الأتراك إلى بورتسودان لتشغيل طائرات "أنقرة" المسيّرة    6 دول في الجنوب الأفريقي تخرج من قائمة بؤر الجوع العالمية    30أم 45 دقيقة.. ما المدة المثالية للمشي يومياً؟    الإدارة العامة للمباحث الجنائية المركزية تتمكن من ضبط منزل لتزييف العملات ومخازن لتخزين منهوبات المواطنين    بين 9 دول نووية.. من يملك السلاح الأقوى في العالم؟    لماذا ارتفعت أسعار النفط بعد المواجهة بين إيران وإسرائيل؟    وزارة الصحة تتسلّم (3) ملايين جرعة من لقاح الكوليرا    "أنت ما تتناوله"، ما الأشياء التي يجب تناولها أو تجنبها لصحة الأمعاء؟    ماذا قالت الصحف العالمية عن تعادل الهلال مع ريال مدريد؟    نظرية "بيتزا البنتاغون" تفضح الضربة الإسرائيلية لإيران    السودان والحرب    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء سودانية فائقة الجمال تبهر المتابعين وتخطف الأنظار بتفاعلها مع "عابرة" ملك الطمبور ود النصري    شاهد بالصورة والفيديو.. خلال حفل زفاف بالقاهرة.. العازف عوض أحمودي يدخل في وصلة رقص هستيرية مع الفنانة هدى عربي على أنغام (ضرب السلاح)    شاهد بالصورة والفيديو.. مطربة أثيوبية تشعل حفل غنائي في أديس أبابا بأغنية الفنانة السودانية منال البدري (راجل التهريب) والجمهور يتساءل: (ليه أغانينا لمن يغنوها الحبش بتطلع رائعة كدة؟)    هل هناك احتمال لحدوث تسرب إشعاع نووي في مصر حال قصف ديمونة؟    ماذا يفعل كبت الدموع بالرجال؟    الإدارة العامة للمباحث الجنائية المركزية تتمكن من الإيقاع بشبكة إجرامية تخصصت فى نهب مصانع العطور بمعاونة المليشيا المتمردة    الصحفية والشاعرة داليا الياس: (عندي حاجز نفسي مع صبغة الشعر عند الرجال!! ولو بقيت منقطها وأرهب من الرهابة ذاتا مابتخش راسي ده!!)    كيم كارداشيان تنتقد "قسوة" إدارة الهجرة الأمريكية    "دم على نهد".. مسلسل جريء يواجه شبح المنع قبل عرضه    التهديد بإغلاق مضيق هرمز يضع الاقتصاد العالمي على "حافة الهاوية"    السلطات السودانية تضع النهاية لمسلسل منزل الكمير    المباحث الجنائية المركزية ولاية الجزيرة تنفذ حملة أمنية كبري بالسوق العمومي وتضبط معتادي إجرام    مباحث شرطة الولاية الشمالية تتمكن من إماطة اللثام عن جريمة قتل غامضة وتوقف المتورطين    المملكة تستعرض إستراتيجية الأمن الغذائي لدول مجلس التعاون الخليجي    خسائر ضخمة ل"غانا"..تقرير خطير يكشف المثير    والي الخرطوم يصدر عدداً من الموجهات التنظيمية والادارية لمحاربة السكن العشوائي    أدوية يجب تجنب تناولها مع القهوة    (يمكن نتلاقى ويمكن لا)    بالصورة.."أتمنى لها حياة سعيدة".. الفنان مأمون سوار الدهب يفاجئ الجميع ويعلن إنفصاله رسمياً عن زوجته الحسناء ويكشف الحقائق كاملة: (زي ما كل الناس عارفه الطلاق ما بقع على"الحامل")    3 آلاف و820 شخصا"..حريق في مبنى بدبي والسلطات توضّح    معلومات جديدة عن الناجي الوحيد من طائرة الهند المنكوبة.. مكان مقعده ينقذه من الموت    إنهاء معاناة حي شهير في أمدرمان    رؤيا الحكيم غير ملزمة للجيش والشعب السوداني    شاهد بالفيديو.. داعية سوداني شهير يثير ضجة إسفيرية غير مسبوقة: (رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام وأوصاني بدعوة الجيش والدعم السريع للتفاوض)    أثار محمد هاشم الحكيم عاصفة لم يكن بحاجة إلي آثارها الإرتدادية علي مصداقيته الكلامية والوجدانية    ما هي محظورات الحج للنساء؟    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هل ما زالت مكاناً للمبدعين والمُثقفين ..ساحة (أتني)
محمد جادين نشر في الصيحة يوم 29 - 02 - 2020

الساعة تمضي إلى العاشرة صباحاً وظل المباني العتيقة يتمدّد في المكان، محلات "الأناتيك" والفلكلور تبدو بلا حِراك، بائعات "الشاي" يتوزّعن على جنبات وزوايا و"مساطب" المحال التجارية وأغلبهن ينتظر وقت الذروة الذي تفصله ساعات إلى ما بعد منتصف النهار، حيث تضج الساحة بالحراك، أسراب الحمائم تتنقل في الأرجاء تبحث عن فتات "القمح" و"الذرة" وبقايا "الكبكبي" في انتظار قادمين تألفهم تتحلّق حولهم تحط على أكتفاهم بسكينة تلقط الحبوب من أيديهم، فبعض رواد "أتني" من "روتينهم" اليومي إطعام "الحمام" الذي بات معلماً بارزاً في ساحة الثقافة وتجمع المُبدعين التي تتوسط العاصمة الخرطوم في منطقة "السوق العربي".
عُرفت ساحة "أتني" منذ عقود بأنها أشهر فضاء مفتوح يضم المُثقفين السودانيين بمختلف ضروبهم من كُتّاب وروائيين، ورسامين ونحاتين وموسيقيين وفنانين وصحفيين وناشطين في العمل المدني والإنساني، وتعد الساحة متنفساً ورئة ثالثة لفضاء الخرطوم الثقافي المخنوق بالركود طوال الفترات السابقة، خاصة في عهد النظام المخلوع، وكثيراً ما تحولت "أتني" في فترات عجزت فيها الخرطوم عن الحراك الثقافي إلى ساحة للإبداع ومعرضاً مُبسطاً للكِتاب ومرسماً للتشكيليين ومنتدى لأهل الشعر وتبادُل الأفكار والمُثاقفة، والسؤال هل مازالت "أتني" بذات الألق والروح المسكونة بالإبداع، هل روادها ما زالوا هم من يلونون جدارياتها بالفنون، أم تسيّدها "دُخلاء" احتلوا جنباتها وعكسوا صورة شائهة للمكان، ذروة نشاطهم "احتساء القهوة" وملء المكان بالضجيج والضحكات الصارخة.
ملف "جيلي أنا" في هذه المساحة يُلقي الضوء على "أتني" بعد أن كثُر الحديث حولها خلال الأيام الماضية على خلفية "انتحار شابة" صغيرة قيل إنها من رواد المكان، ومن ثم شن البعض هجوماً عنيفاً في وسائل التواصل الاجتماعي على "ساحة الثقافة" ووسموها بأنها أصبحت قِبلة ل "غريبي الأطوار" والمشوهين نفسياً والحيارى والمُتسكّعين.
تسمية
تاريخياً ظل سوق "أتني" مكانًا يتوافد إليه المثقفون منذ فترة الاستعمار الإنجليزي على البلاد، وبحسب الروايات المُتداولة ترجع تسمية السوق ب "أتني" لأسماء أحد التجار "الأغاريق" الذين فتحوا أولى المحلات التجارية والمقاهي في المكان، وكان مُعظم التجار من الأجانب بخاصة اليهود والأغاريق والإيطاليين وقلة من السودانيين إلى أن تمت سودنة السوق في العام "1971" وتمليك السودانيين المحلات التجارية، وحينها كان السوق يضج بالحيوية، لكن السوق عانى من كساد وموات خلال العام "1983" وظل يفتح أبوابه في تمام السابعة صباحًا حتى الواحدة ظهرًا فقط إبان فترة الرئيس السابق جعفر نميري وتطبيق قوانين سبتمبر التي شهدت تطبيق الشريعة الإسلامية، وعاود السوق نشاطه مع بدايات الإنقاذ، ولكن تراجعت الحركة التجارية داخله بسبب الحصار الاقتصادي الأميركي والظروف التي عانت منها البلاد، كان السوق في السابق يشتهر بأجود أنواع القماش في فترة ازدهاره وظهرت فيه جميع أنواع الموضة وأشهرها "وقتذاك" ملابس أطلق عليها "الخرطوم بالليل" وحاليًا السوق يشتهر بتجارة "الأناتيك" والفلكلور وتوافُد المثقفين.
حراك
يتصاعد الحراك الثقافي والإبداعي في ساحة "أتني" من حين لآخر ويتلاشى في بعض الأوقات وأحياناً يبدو المكان بأنه أشبه برواق "للأنس والتسامر"، ولكن ذلك لا ينفي أن ذات الساحة شهدت حراكاً فاعلاً واحتضنت أياماً ثقافية ومهرجانات نُظّمت بواسطة المثقفين بمبادارتهم المتلاحقة التي حوّلت المكان إلى مرسم يؤمه التشكيليون، تجلى ذلك خلال احتفالية اليوم العالمي ل "الرسم"، ويتوافد على السوق أيضًا السياح والأجانب والدبلوماسيون بالإضافة إلى رواده المثقفين.
وشهدت ساحة "أتني" أيضًا سوقًا لبيع الكتب عُرف باسم "مفروش" وهي فعالية خلقت نشاطاً كبيراً في الخرطوم لبيع الكتب بأسعار رمزية في محاولة لنشر الثقافة ولكن أوقفت السلطات الحكومية في الخرطوم خلال العهد البائد فعالية "مفروش" التي كانت تقام كل "ثلاثاء" من كل شهر وألغت التصديق وضيّقت على مرتاديه، وحينها كانت ترى الأجهزة الأمنية أن مرتادي السوق من اليسار والشيوعيين ويمارسون نشاطات ضد الحكومة فوضعت شروطاً تعجيزية لعرض الكتب فضلاً عن تحديد سقف زمني للتواجد بساحة أتني، لا تتعدى المغرب.
آراء سالبة
كثُر الحديث مؤخراً حول "أتني" وأنها باتت مكاناً للمظاهر السالبة على خلفية "انتحار شابة" صغيرة خلال الفترة القليلة الماضية قيل إنها من رواد المكان، ومن ثم شن البعض هجوماً عنيفاً في وسائل التواصل الاجتماعي على "ساحة الثقافة" ووسموها بأنها أصبحت قِبلة ل "غريبي الأطوار" والمشوهين نفسياً والحيارى والمُتسكعين، والعاطلين، وانبرى للنقد الصارخ بعض مرتادي المكان.
"زول بسيط" هكذا عرّف عن نفسه، نعت المكان بأنه "تجمع للموهومين"، وقال إنه كان يحسب "أتني" ساحة مختلفة ووجدها مكاناً ل "العوطلجية" ليس إلا بحسب وصفه، وأضاف: "يحسبون أنهم مثقفون ويرددون كلمات مثل احتساء القهوة ويا شفيف ويا شفيفة".
فيما أقر بعض مُرتادي المكان بوجود مظاهر سالبة نوهوا إلى إنها موجودة في مختلف التجمعات، وأشاروا إلى تغوّل طلاب صغار السن على الساحة وغالبيتهم من المُراهقين يدرسون بمعاهد اللغة الإنجليزية المُجاورة ل "أتني"، أكدوا تصرفات بعضهم "صبيانية" طائشة عكست صورة سالبة للمكان.
دفاع
الروائي الشاب محمد عبد العزيز أحمد، استنكر الهجوم على "أتني" ووصفه بغير المُبرر خاصة من رواد للمكان، ودعاهم للدفاع عنه وتحريك فعاليته بدلاً عن عكس صورة سالبة عنه وقال في حديثه ل "الصيحة"، إننا "ندين
ونشجب ونستنكر ونراقب بقلق كل سلوكيات الاعتراض المحترمة والبذيئة
ضد الهجوم غير المبرر على ساحة اتني"، وأضاف "نعلن كامل تضامننا مع الناشط المكافح الذي هرب من مزبلة مجتمعه ليجد نفسه بين كوب العرق وأصدقاء عجنوا معه خبز الوقت وعصروا نبيذ التذمر في فتيل".
وأشار إلى ما وصفها بالأمراض الاجتماعية التي أرهقت الجيل الحالي وتأسف على أنها تسللت حتى إلى باحات المثقفين وأنصافهم و"المركبنها مكنة" على حسب وصفه.
وقال عبد العزيز: "من هنا نرسل رسالة شديدة اللهجة لكل ناشط مُصاب بانفصام سلوكي يشن هجوماً على الساحة التي احتوته في صقيع العادات ورياح البؤس، ونقول له لا تنسى أيها المشرد إنها كانت لك ملاذاً وإن كل الأشياء السالبة التي يتم تناقلها لا تؤكد سوى خوائك وعجزك عن حماية منطقتك"، وأضاف: "أفكارك الخربة هي أفكار للنقد لا أكثر وإلا لكنت طرحت أفكاراً بديلة وأطلقت مبادرات لإحياء حركات ثقافية أو اجتماعية لإنعاش عرينك"، وتابع عبد العزيز "كيف ننتظر من شخصية عاجزة عن إحياء فضائها أن تُحيي وطناً بأكمله".
ادعاء
"فكي على" واحد من مرتادي "أتني" ومن المهمومين بالحراك الثقافي، يحكي عن المكان ويقول: "كنتُ أتردد على أتِنَيْ بشكل راتِب قبل أن تتخِذَ مِنْهُ جماعة عمل الثقافية مَقَرّاً لفعاليتها الشهرية، بغرض أنْ يستردوا العافية لوسط الخرطوم بعد أن بدّدها الهوس الجبهوي، ولكن ومنذ ما يُقارِب الستة أعوام تثاقلت قدماي وبِتُّ ألتقي معظم الرفاق في أماكِن أخرى، فقد بات المكان مزدحماً سيما بعد أن أضحى مقراً لطلاب وطالبات معاهد اللغة الإنجليزية المتاخمة للترويح والمذاكرة في آن، أضاف: "أنا لا أُحَبِّذُ الأماكِن المزدحمة، بيد أنّي لم أنقطِع تماماً، حيثُ أرتادُ المكان من الحين إلى الآخر لألتقي من أتوقع تواجدهم بنسبة كبيرة".
وشدّد فكي على أنه لا يستطيع أحد أن يجزم بأنّ المترددين على "أتني" عاطلون وبطّالون ومنحرفون، ونعت هذا التوصيف بالمتحامل ويشي بإضمار شيء من الحنق غير المبرر، وقال "هذه عينة عشوائية من شابات وشباب المجتمع، تتراوح أعمارهم في غالب الأمر بين العشرين والثلاثين، مع احتمال تواجد من هم دون ذلك ومن هم فوق ذلك، فيهم طلاب الجامعات، وفيهم الموظفون، وفيهم العمال، وفيهم أرباب العمل، وفيهم العاطلون لأسباب نعلمها جميعاً".
وتابع: "هؤلاء الشباب والشابات هم رفاقنا ورفيقاتنا، فيهم المهذب والمتفلت، وفي معظمهم راشدات وراشدون، وما يمكن أن تراه هناك ما لم يعجبك من انحرافات السلوك ستراه في شارع النيل، وفي حدائق النخيل، وفي كثير من المقاهي ومحال الأنس والسمر، فليس لأي أحد أن يدعي بأنّ كل أولئك خطرٌ محدقٌ بالمجتمع، ومن يرمي بهذا الرأي الفج فعليه بالبينة وهيهات".
وأشار فكي إلى أن "أتني" ليست خارج حدود المجتمع ، ونوه إلى أن المثالية التي كانت حديث الناس في الاعتصام ليست "كولمبيا" بعيدة عنها.
واختتم فكي علي حديثه :"لا شيء أوسعنا غثاثةً ومَجنا صَلَفاً كالتّسلّطِ وادعاءِ الطهرانية والوصاية الأخلاقية بدواعي الحرص والمروءة والشهامة، وما ثرنا إلا عليها، وليعلم كل من تسوّل له نفسه وتحدثه بذلك أنه ليس هنالك رجلٌ من الكمالِ بحيثُ يؤتمنُ على حرياتِ الآخرين".

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.