سودارس : شغف الانتماء الوطني … سقف لكل المثقفين والسياسيين والتكنوقراط

كلمات مؤثرة في الوداع... كجاب يترجل عن الخدمة برسالة إيمانية السودان ومصر يوقعان بروتوكول مشترك لمكافحة بعوضة الجامبيا حاكم النيل الازرق يصدر قرارا بتعديل ساعات حظر التجوال واستعمال المواتر الله يستر.. الناس دي ح تبدأ تدور..!! شاهد بالصور.. السلطانة هدى عربي تخطف الأضواء بإطلالة مبهرة من حفلها الأخير بالرياض أمجد فريد الطيب يكتب: حياة تجلت في وضوح المبادئ: وداعا فينك هايسوم عثمان ميرغني يكتب: حرب السودان ومخطط شد الأطراف الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل محاولة قصقصة (أجنحة) الهلال بعثة المنتخب تصل بورتسودان وسط إهتمام كبير 13 حزمة لغوية جديدة لترجمة محادثات "واتساب" سناب شات" يحوّل الصور إلى فيديو بالذكاء الاصطناعي كواليس صادمة... كيف تعطلت صفقة تسليح الجيش السوداني في اللحظات الأخيرة؟ الباشا طبيق : السيطرة على الكرمك تعيد تشكيل الخريطة العسكرية في السودان بالصور.. مدارس أبو ذر الكودة تلزم أسرة طالب بدفع غرامة قدرها 100 ألف جنيه بسبب كسره مفتاح مروحة بالفصل ومتابعون يتصدون للدفاع عن المؤسسة هل يكون محمد صلاح الصفقة الكبرى القادمة بالدوري الأمريكي بعد جريزمان؟ جلسة مع محمد صبحى في الزمالك.. اعرف السبب استمرار محاولات الأهلي لإنهاء أزمة الشرط الجزائي مع توروب 11 دقيقة إضافية من النوم ليلا تساعد فى الوقاية من النوبات القلبية يارا السكري تكشف لليوم السابع تفاصيل دورها فى فيلم صقر وكناريا شاهد بالصورة.. فاتنة الإعلام السوداني تخطف الأضواء بأحدث إطلالة لها والجمهور يطيل الغزل في جمالها: (يا دووب كدة عيدنا) باسم سمرة: الناس بقت تناديلى ب«زكى».. ونجاح عين سحرية توفيق من ربنا ذكرى رحيل أحمد حلاوة.. ممثل جمع بين الهندسة والدكتوراه فى فلسفة الفنون نصائح لوقاية مرضى حساسية الصدر من التقلبات الجوية والرياح مشروبات تساعد على حرق الدهون بعد كحك العيد اكتشاف مرض وراثي جديد يسبب الشيخوخة المبكرة والقصور الإدراكى شاهد بالصورة والفيديو.. في تقليعة جديدة.. شباب سودانيون يلطخون صديقهم العريس ووزيره ب"ظهر الصابون" و"البودرة" الهلال يواجه ضغط المباريات في رواندا مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية كيف تفاعل النجوم مع خبر رحيل صلاح عن ليفربول؟ ضبط 2800 قندول بنقو بالجزيرة في عملية نوعية لمكافحة التهريب ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران طهران ترد على تهديدات ترمب هل مخالفة ترامب خلل في الكون؟! الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب تراجع معدّل التضخّم في السودان بادي يصدر مرسوم تنظيم أعمال التعدين التقليدي وضبط آليات التعدين بالنيل الأزرق رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة شركة كهرباء السودان تحديث حول سير أعمال الصيانة الطارئة للشبكة القومية توقّعات بارتفاع غير مسبوق في أسعار النفط ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد أغلى علبة كعك في مصر تشعل مواقع التواصل قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر بنك السودان المركزي يصدر توجيهًا للمصارف إبراهيم شقلاوي يكتب: الزراعة ما بعد اقتصاد الحرب في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2) السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك" طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته ملتقي التحصين للعام 2025 ينعقد بحضور التحالف العالمي للقاحات والشركاء صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

شغف الانتماء الوطني … سقف لكل المثقفين والسياسيين والتكنوقراط

أحمد يوسف حمد النيل نشر في حريات يوم 31 - 12 - 2015

[email protected]
أطروحة تجمع الوسط العريض
تحالف الوسط العريض… لماذا؟
كلنا نعلم ما آلت اليه بلادنا في ظل التمكين الشمولي بقيادة دعاة الاسلام الذين اطلق عليهم " الاسلام السياسي " ، ونحن لا نعلم لهذا المسمى معنى سوى التسلط على رقاب الناس وحكمهم بالقوة بدعوى انهم يحكمون بشرع الله وهو منهم براء ، فكل ما قاموا به بدءا من خروجهم على الديمقراطية والتنكر لها في ثلاثة مناسبات اولها خروجهم من الجبهة الوطنية بقيادة الشريف حسين الهندي التي كانت تناضل لانتزاع الديمقراطية من نظام مايو الشمولي وكان ذلك في عام 1977 وثانيها عندما سرقت الانتفاضة من الشعب عن طريق كوادرها وعلى رأسهم المشير سوار الذهب واما الثالثة فقد كانت الطامة الكبرى عندما اطاحت بالنظام الديمقراطي وهى جزء منه وتشارك في حكومته ، فكانت طعنة نجلاء للديمقراطية اصابت شيخهم بالخجل عندما عبر عن خجله بقوله لقائد الانقلاب المكلف بالمهمة العميد عمر البشير" اذهب انت الى القصر وانا سأذهب للسجن " ليواري سوءته ".
والآن وبعد مرور أكثر من ربع قرن من الحكم الشمولي والتمكين باسم الدين نجد ان بلادنا قد ضاعت من بين ايدينا، وذاق الشعب الامرين من معاناة في عيشه وعلاجه وتعليمه وحتى في شربة مائه. وظلوا بعدها يبحثون عن المخرج بعد ان أكملوا مسرحيات ومسلسلات الفساد وراحوا يطلقون الاكاذيب عن حوار مصنوع لعلهم يجدون بين طياته مخرجا لهم مما وصلت اليه حالة البلاد من الانهيار الاقتصادي والأمني والصحي والتعليمي والأخلاقي.
وفى الجانب الآخر نجد ساحة سياسية من احزاب مفرقة تحاول لملمة اطرافها للصمود امام حزب المؤتمر الوطني وبطانته من احزاب سوق النخاسة التي جعلت من قضايا الوطن سلعة تباع وتشترى، فالساحة السياسية في جانب المعارضة الآن تحاول ان تتشكل في مجموعات تحالفية حتى تستطيع الخروج من دائرة العجز والفشل، فظهرت اخيرا بعض المسميات والواجهات لهذه التحالفات.
لذا فأطروحة تجمع الوسط العريض تهدف الى اصطفاف السياسيون والمثقفون والأكاديميون(التكنوقراط) في صف واحد وبمفهوم متجدد ومواكب من اجل انقاذ وطن يرزح في الفشل وينتقل من فشل الى فشل وخيراته من تحته تسكن سكون القبور. تسيل الدماء من فوقها دون عناء ولأتفه الاسباب والدوافع وليس هنالك راد عن ظلم البلاد والعباد، وليس هنالك رادع للمقصرين والظالمين. يستوعب كل الفئات العمرية لكي تتمازج الخبرة مع الحداثة وتنطلق العملية بصورة حكيمة دون حجر أحد أو فكر.
"لا يكون حب الوطن لذاتيتي أو أنانيتي، أو مفهومي الشعري أو الحسي، وانما لحب الخير لغيري. فان أحببتُ فعل الخير للناس فذلك هو الوطن، فيحبونني وأحبهم. فلا أزال لا أبرح أرضه وان غبت عنه، فيسكن في ذهني وذهن غيري حتى ولو نسيني الدهرُ أو هجرتُ أرض وطني".
قد يبدو جليا ً من خلال هجرة المثقف والذهنية السودانية الأصيلة، ان الخيرَ لا يذهبُ إلا لغيرنا، ففينا العلماء والأكاديميين والمثقفين، وقد شعّت أنوارهم خارج حدود الوطن، ينيرون دروب غيرنا، ويبنون دولا ً للغرباء، وأطفال الوطن ينظرون بدهشةٍ من خلال شاشات التلفاز الى بني جلدتهم، وهم تفتخرُ بهم دولٌ أجنبية. فقد آن الأوان أن نعود من ذاتيتنا الفردية، لكي يتعلم الأطفال منا ونضرب لهم المثل في حب الوطن، وأن نخط تجاربنا الحياتية والثقافية في كتاب يحكي حب الوطن، وفعل الخير، ولا يُعَظِّم فكرة مبطنة بشغف المذهب أو الحزب الضيق دون حب الوطن. لقد طالت غربة الذهن السوداني، وخلا الوطن إلا من الانتهازيين، وفُرضت على الوطن ذهنية المثقف الواحد أو ثقافة الحزب الواحد، فتم تدمير الوطن من جديد، وغابت العصور الذهبية من شكل السلوك الذهني لبناء الوطن، وحلت محلها ذهنية العصور المظلمة، أصبحت نزعة الوطنية عاطفة تُعَبّرُ عنها الأشواق وتكسرها رياح الكراهية المتبادلة. فلم يعد صوت العقل يصدع من جديد، سلوك الكراهية الذي ورثناه من مثقفينا انزرع فينا، فثقافة اللاوعي الجمعي للمجتمع شكّلت وعي الأجيال اللاحقة، فخرجنا كما يرانا المجتمع، فقد يكرهنا يوما ما المثقفون السياسيون، فقد يرون نتاج فشلهم فينا، فيكرهوننا، لأنهم لم يراعونا كأطفال وقد رأينا عوراتهم ورغم اننا لم ندخل عليهم في خلواتهم.
المذهبية العقدية أو الثقافية، والحزبية الضيقة، والطائفية عللٌ تصيب الوطن إذا أحببناها بشغف لذاتيتها، وان عشقناها كغايات ترضي غرور الذهن، ولكنها ان بدت كوسائل تحملنا لحب الخير والوطن، فالنفع أكبر والربح أوفر. فالصراع الذهني أصبح يميل للترف أكثر منه لقضية محورية، فصُرِفنا عن حب الوطن الكبير الى حب نزوة سياسية. فكلنا كمثقفين مسئولون عن وطننا أمام الناس والأطفال القادمون وأمام الله. فغزو الوطن وضعف ثقافتنا وموت موروثاتنا، ليس من المُستَعمِر ولكن من كراهيتنا لوطننا من خلال كراهيتنا لغيرنا من مواطنينا، فلنختلف من أجل التنوع والوحدة لا من أجل الكراهية والاقصاء. فلتكن أدبياتنا في أروقة السياسة من أجل العمل، فلتكن مسوغات العمل هي خطوات العمل الفنية والتقنية والإدارية، فليكن اتفاقنا فيها واختلافنا فيها حتى نبتعد عن الخلاف الانصرافي، وحتى يلتف حولنا من هو بارع في مجاله، فالسياسة مجال مباح لكل من حمل أمتعته وتشبه بالمثقفين أو العارفين، فالسياسة يتساوى فيها العارف والجاهل، فتكثر فيها الضغائن والأحقاد من منطلق الاحساس بالدونية أو العلو.
فلنبني أسوار الوطن بالعلم والتخصصية، وهل تعلمون ان السياسة تنمي الكراهية، وتجعل الناس يعيشون في مستعمرات الجهل. والعلم وحب الوطن يجعل البشر يُشِعّون بالخير والبركات. فان لم نستطع دحر (الملاريا) مثلا ً بكل موروثنا العلمي فإننا سوف نفشل في سياسة إدارة البلد، لأننا لا نقصد فعل الخير، فسيكون صراعنا من أجل غرض ذاتي نُصيبه، وان فشلنا في قيادة البلد الى الامام، فستلاحقنا لعنة السياسة، وستصبح مقبرة الوطنية الصادقة، فالمتسلقون والطفيليون لا يتكاثرون إلا في بيئة السياسة. فيصبح وجه الوطن كالحا ً مثيرا ً للشفقة، والحكماء أصحاب النُهي لا يفعلون شيئا ً، ولا يقولون شيئاً، فلعنة السياسة اصابتهم بالإحباط، فخرجوا في صورة من الذاتية والضعف، يهمهمون بفشل يجرون أذياله بعدما أن رسم الشيبُ لونا ً ابيضا ً على الرؤوس، وسكنت ْ خيبة الأمل في الذهنية التي داخل الرؤوس، وعكفوا في روح ٍ لا تعرف السلام رغم طول السنين. لقد تكاثرنا في بيئة السياسة و نحن نمزق الوطن، و الغريب الذي لا تربطنا به علاقة دم، من خارج حدود وطننا، قد عكف في مخبره سنين طويلة، فخرج لنا باكتشاف مصل (الملاريا) حديثا , بحيث يستأصلها الى الأبد , ليس إلا من أجل الانسانية , فهؤلاء أقوام قد جادوا لأوطانهم جود الأكرمين , فتطور حب الوطن عندهم , فعبر الحدود الجغرافية الى حالة الوطن العظمى و هي الانسانية.
فهل ما زلنا لا نبرح مقار أحزابنا في الصباح والمساء؟ ونحن على استعداد ان نبرح الوطن وهو مثقل بالجراح. فالمثقف الذي يطلق لحماقته العنان هو مسئول مسئولية تاريخية عن حقوق شعبه، فان نصبه شعبه أو فرض نفسه بحكم تكبره أو اعتداده بنفسه وفكره، فهو المسئول حقيقة. فإطلاق الدكتاتورية دون ديمقراطية الفكر والسلوك، فشل تربوي وسلوكي تجاه الأسرة والمدرسة ومجال العمل والمجتمع. فالخيانةُ لا تَبْدُرُ من عسكري يخون ميثاق الدفاع عن الوطن والمواطن فحسب، بل أيضاً لخيانة الوطن صورٌ أخرى ومواقف مختلفة، فالعَالِم والمثقف الذي يركب موجة السياسة بلا مؤهل، تاركا ً وراءه تخصصه بلا نفع، راكضا ً وراء طموح حزبي أو مذهبي شخصي، هو أيضاً خائن ٌ للأمانة والوطن. فالوطن هو الطفل الجاهل الذي تشرد بسبب الحروب التي أشعل فتيلها المثقف، والوطن هو الأرملة التي تنكفي على أطفالها تسقيهم صبرا وأملا في الحياة، وهي التي قد تغيرت سحنات وجهها وألوان خصلاتها في نفق التفكير، من أجل أن تصنع وجها آخر للوطن، فقد ولدت وربت وعلمت، فها هي تعطي الوطن أكثر مما يعطيه الحاكم أو السياسي، فمن يرد لها جميلها؟ ومن يكافئها على ما فعلت من أجل الوطن؟
فلينهض المثقفون السياسيون من مَبارِكْ الظلام، فليتأملوا لوحات الفنانين التي تعبر عن معاناة الوطن، فليذكروا تاريخهم وليذكروا مجتمعهم وليذكروا أُسرهم. فالسياسي قد أدمن الكذب، و حاجب ُ السياسي قد أدمن النفاق، و المجتمع أصيب بالإحباط و القنوط، فلم يعد له وطن يرجو منه أو يعطيه، فترك السلوك العملي في حياته , فوقع في أوكار الإحباط , و منهم من اعتنق فكر مذهبي منحرف و منهم من ركب مهالك التطرف و غدا بعض الضعفاء غذاءً لعواصف الأذهان المنحرفة. فالسياسي بدّل جلده و خلع رداء المثقف و أعطب شعبه عن العمل , فقد شغلهم بأمور انصرافيه , و هذه تُعد جريمة عظمى خاصة في حق الأطفال و القُصّر , ليس على المثقف أن يُلبِس الاطفال الذهنية الراهنة للسياسيين على حساب الطفولة و حرية التفكير , على المثقف السياسي أن يطرح فكره على من نضج فكره وله من بعد ذلك الخيار , فشحن الأطفال بأفكار المثقف سياسي الغرض , جُرم ٌ لا يُغتَفر , فقد تموت الصور الجميلة في ذهن الطفل , و قد تتحول موهبة الكتابة الأدبية عنده الى لقط سياسي , و قد تضيع عنده مساحة الحرية و الأمل , بل و قد تضيع شخصيته بسبب المسخ المبكر لها و (الأدلجة الفكرية) و (التدجين السياسي). قتل المثقف السياسي كل أمل في الوطن، واختزل كل الوطن في فكرة سياسية أو مذهب عقدي. فلا مجال للحرية والإبداع والفنون والثقافة وتعدد العقائد. فالاقتصاد تقوده السياسة بأغراضها المندسة في ذهنية السياسي، و العلم فرض عليه السياسي سياج من الجهل و الظلم , في سابقة تُعد جريمة مدنية و خيانة وطنية , إذ طُبِعتْ الكتب و المقررات لتخدم هدف سياسي أو ثقافي دني , لا لتخدم ثورة الانسانية و الأنوار. فخطورة الفكر القاصر قد تتلفح بشعارات يعتقد أصحابها انها المثل الأعلى، من أجل رفاهية الشعوب، وخطورة الفكر الإقصائي، انه مشعوذ وضال ومُرعِب. حيث لا يُبْقِي على طرفٍ آخر مضاد له ومقارع ٌ له بالحجة. فانه يضيق بالحياة التي ملؤها السلام وتحركها حرية العيش الكريم. فالمثقف الاقصائي لا يرضى بالحياد، ويحب تصنيف العقول إما مع أو ضد، فيصنع الحرب إما قاتل أو مقتول.
هذه القضية (أي قضية المثقف السياسي) طويلة وشائكة، ولكننا في ختام هذا المقال، علينا أن نُذَكّرَ بعضنا بان نرجع أدراجنا حيث ثقافتنا السودانية الخالصة وأخلاق مجتمعنا، وان نترك هرج ومرج السياسات الغريبة عن مجتمعنا، وأن نضع كل شيء في مكانه السليم، وأن نرد لكل ذي قيمة قيمته، وأن نفعل ما يمليه الضمير الانساني، فواجبنا هو تصحيح سيرة الضمير الجمعي للإنسان في وطني، فهذه دعوة للمثقف السوداني، لا أحسبها خيالية، أو خرافية. ولكن لو أن العقول صَفتْ، والضمائر من غفواتها صَحتْ، فالعلاج ممكنٌ، وكفانا الله شر القتال. فأوصيكم ونفسي بأن نجعل مساحة للوطن حقيقية دون تعصب أو انفعال، من ضمن انفعالاتنا وتفاعلاتنا الخاصة، وأن نجعل من ضمن أهدافنا للعيش في وطننا، أن نسمو به نحو العلا والنجاح والتقدم. فكل متعلم ومثقف قد علم مواطن الخلل في وطني ويعرف لها حلاً، فدوره ان يفصح بما يرى، لحل معضلة السودان، وقد تقع المسؤولية مباشرة على عاتقه. فيلعن عامة الناس المثقف والسياسي فيكون الطلاق البائن بينونة كبرى ما بين المجتمع ومثقفيه. وهنا يندر الوفاق وتتعذر الحياة ويكون الفشل التام.
ومن هذا المنطلق نبعت فكرة تجمع الوسط العريض … هي دعوة صادقة لكل الحادبين الذين يحبون الوطن فليحلق المثقفون والسياسيون والتكنوقراط من أجل بناء لحمة متفردة يقودها حب النجاح والاصرار والعزيمة كي لا نحس باننا ندمن الفشل. فكلنا نكمل بعضنا بهذا المثلث ذو الجوهر الباهر ان صفت النفوس.
وللحديث بقية…

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.