لا يستطيع أي أحد أن ينكر وجود مهمشين في السودان ، ونتيجة لذلك لا يمكن أن يكون المهمشين من مكان واحد أو من اتجاه جغرافي واحد أو من كيان اجتماعي واحد لأن هذا يدمر اهداف السودان الجديد الذي يدعو لمحاربة الجهوية والعنصرية والديكتاتورية، فلا الهامش يعني أنه إشارة لي جهة أو كيان اجتماعي محدد وكذلك المركز، مصطلح الهامش يشير لوجود مستويات عديدة من أنواع التهميش والمهمشين. جميع أنحاء السودان يعاني من التهميش التنموي والاقتصادي بدون نسب متفاوتة فجميعهم من المسحقوين والمهمشين. نظرية الهامش والمركز في منهجها التحليلي لحالة الدولة في السودان حددت وشخصت سبب المشكلة في وجود مستبعدين على هامش السلطة وعلى هامش الحياة الاجتماعية، ادي لانتهاكات عرقية واستعلاء من المركز بسبب ثقافة الاسلامو عروبية وقد حددت ووصفت هذا المركز بصورة واضحة جداً ليس فيها لبس ، وهم شريحة كبار الموظفين والتجار و بالإضافة لزعماء القبائل بالإضافة للمؤسسة الدينية للطائفية ومن يتبعها من الزعماء الدينيين واتباعهم ومريديهم من سلفية وصوفية . من توصيف المركز يسهل معرفة من هم المهمشين . قبل انفصال الجنوب كان الكفاح المسلح في عنفوانه، وكان الجيش الشعبي لتحرير السودان يناضل من أجل وحدة السودان على أسس جديدة وكان ينادي بالعلمانية والعلمانية هي فصل الدين عن السياسة ، انفصل الجنوب ، ومازال الجيش الشعبي يناضل من أجل نفس الهدف وحدة السودان على أسس جديدة ماهي اذن هذه الأسس الجديده ولماذا وضع شرطا لهذه الوحدة وهو علمانية الدولة. النظام الحاكم في السودان والمسيطر على السلطة والثروة وإدارته في الخرطوم وله أفرع في مدن السودان المختلفة هذا المركز منذ الاستقلال تبنى الثقافة الاسلامو عروبية وهي لا تعني أن نقف ضد الذين يؤمنون بالإديان أو المنتمين لاي اثنية لكن تعني أن نقف ضد الدولة التي تتبنى ثقافة الدين وثقافة العرق وكل من يوافقها على ذلك من المؤمنين بالإديان أو غير المؤمنين وهم بلا شك من جميع أنحاء السودان وليس هم عرب وحدهم أو أفارقة وحدهم . كما ذكرنا في البداية أن السودان الجديد معني بمحاربة الديكتاتورية والعنصرية والجهوية وهذه الأشياء جميعا نتاج لثقافة المركز وكل من لا يقف ضدها ويتبناها فهو يتبع ثقافة المركز والمهمشين هم كل من يريد انهاء احتكارها للدولة وسيادتها على مستوى المجتمع ،ولقياس اذا كنت تريد معرفة نفسك في اي من الجانبين علي الإجابة على أسئلة عديدة وهي ما هو موقفك المباشر من تطبيق الشرائع الدينية على مستوى الدولة هل تصلح للحكم ام لا هل تؤمن بوجود اقتصاد ديني يصلح تطبيقه على مستوى الدولة ماهو موقفك من المواطنة المتساوية هل تؤمن بتولي رئاسة الجمهورية بغض النظر عن الديانة هل انت مع حرية اعتناق أي دين وتركه والتحول من دين لآخر والدعوة له هل انت مع إلغاء نظام الإدارة الأهلية وهل انت مع مساواة المرأة في الميراث ماهو موقفك من العنصرية والعنصرية المضادة؟ لذلك أعتبار الهامش والمركز جهات جغرافية وان هناك قادمين منهما أو اعتبار أن هناك أعراق تنسب للهامش وغيرها تنسب للمركز هو شئ ضد وحدة السودان على أسس جديدة ، الهامش والمركز حالة من يقف مع أو ضد الديكتاتورية والاقصاء والعنصرية والجهوية والاستعلاء وينادي بالحريات الفردية والعدالة الاجتماعية والمساواة وبدولة المواطنة والقانون على أسس حداثية بعيدا عن أيدلوجيات وثقافات الاديان والاعراق والجهات .
