الدكتور : ياسر الزبير عبدالسيد الزبير أسهمت المراة خلال مسيرتها الاسلامية بدور فعال وهي أول من امنت بالدعوة الاسلامية امراة (خديجة بنت خويلد ) وهي أول شهيدة في الاسلام امراة (سمية ام عمار )كانت للمراة دورها ، شاركت في بناء الدعوة الاسلامية وشاركت في بناء الحضارة الاسلامية . هاجرت مع زوجها الى الحبشة اسماء بنت عميس زوجها جعفر بن ابي طالب ،المراة بايعت النبي صلى الله عليه وسلم بيعة العقبة قبل الهجرة ،قاتلت مع الرسول في الغزوات نسيبة بنت كعب ام عمارة الانصارية في غزوة احد قال الرسول فيها ما التفت يمناً وشمالاً الا وجدتها تقاتل نزل القران في عدة صور تتحدث عن المراة وبعد السور تحمل اسم المراة مثل سورة مريم وسورة المجادلة .وسورة الممتحنة كلها في المراة بيعة النساء التي بايعت الرسول صلي الله علية وسلم يوم الفتح . جاء دور التراجع تراجع دور المراة مع تراجع الحضارة الاسلامية وتخلف المسلمين فشاعت احاديث موضوعة مثل لاتعلموهن الكتابة وشاعت فتاواى متشددة ،منعت من الذهاب الى المسجد وجوزوا بعضهم ذهاب المراة العجوز الي المسجد وحتى بعض المتشديين منعوا المراة العجوز أن تذهب الي المسجد كما يقول الشاعر( لكل ساقطة في الحي لاقطة وكل كاسلة يوماً لها سوق ) (أي المراة العجوز لها مثلها من العجزة من الرجال ) حتي في بعض المجتمعات حرمت المراة من التعليم وكان يقال بأن الاب يفققها في المنزل وزوجها يعلمها ولكن الاب لم يفقة والزوج لن يعلم وفاقد الشي لايعطية (لقد ضل من كانت العميان تهدية ) حرمت المراة من العبادة ومن العلم . الهند باكستان وبنقلاديش مذهبهم الحنفي يمنع ذهاب المراة الى المسجد وابو حنيفه هو نفسة الذي اجاز للمراة ان تكون قاضية في غير المسائل الجنائية واجاز للمراة ان تجوز تفسها من كُف ولو بغير اذن والدها وهذا كان في زمن الذي قيل معين فتغيرت الاوضاع بتغير الزمن ففي زمن الرسول كان يذهبن الي الصلوات الخمس رقم عدم وجود اضاءة الطريق . فبعض الرجال يرفض ان يذكر اسم زوجتة فيقول الاولاد العيال الجماعة الحكومة فيابى أن ياتي باسمها ونحن نقرا في كتب السيرة عن عائشة بنت ابي بكر عن ميمونة بنت الحارث وعن حفصة بنت عمر فبعضهم عندما يذكر المراة يقول اعزك الله مثل كما يقول الحمار اعزك الله فكأن عمل المراة رجس من عمل الشيطان هذا ما انزل الله به من شي أن قضية المراة ضاعت بين الافراط والتفريط ،في كثير من قضيانا الفكرية الكبري ضاعت ومن قديم اختلفت قضية المراة عن الفلاسفة والشعراء والحكماء فبعض الحكماء قال المراة شراً كلها (فشر ما فيها انه لابد منها ) ومستحيل ان يخلق الله شراً كاملاً ثم يكون لابد الشر منه . ويقول بعض الشعراء أن النساء رياحين خلقنا وكلنا يشتهي شم الرايحين . ورد عليه اخر أن النساء شياطين خلقنا لنا نعوذ بالله من شر الشياطين (وهنا يمكن أن نختلف مع قول الشاعرين نعم النساء رايحين ولكنها لم تخلق للرجل (وماخلقت الانس والجن الاليعبدون ) انما خلقت لنفسها لتقوم بالرسالة ومعظم الفقهاء يقول ليس على المراة خدمة زوجها تتفضل من مكارم اخلاقها والعشرة بالمعروف تخدم زوجها من قال أن المراة خلقت لخدمة الرجل وشاعر اخر قال ( كتب القتل والقتال علينا وعلى الغانيات جر الزيول ) ولكن النساء في عهد الرسول النساء قاتلن وقتلن وابتلين . والبعض الاخر قال فيها عندما تقلدت مناصب في الادارة فأعتبروا المراة للشهوة يقول في ذلك ( لا للنساء والادارة والحجابة والكتابة هذا لنا ولهن منا أن يبتن على جنابة ) هذة نظرة دونية للمراة كانما خلقت المراة للغريزة الجنسية رقم أن الغريزة للجنسين كما يقول القران (هن لباس لكم وانتم لباس لهن ) لماذا يقال هذا عن النساء وشاعت تلك النظرة في كثير من البلاد . فكرم الله النساء فهن شقائق الرجال فما اكرمهن الاكريم وما اهانهن الا لئيم فانظرو اخوتي كيف كرم الله النساء وكيف مجد الاسلام المراة وكيف دافعت المراة عن حقها ونذكر فيها قول عمر اخطا عمر واصابت امراة ولكن عندنا في السودان يصيب رجال الامن وتخطي كل النساء المناضلات من اجل حقوقهن والنماذج كثيرة امامنا ضربت دكتورة مريم الصادق فكسرت يدها وحلق شعر الهندوسية وجلدت الصحفية لبني ومنهمن نساء خلف القضبان في ظل المشروع الحضاري والتي رددت فيه الشعارات لن نُزل ولن نُهان كيف لانُزل ونحن ندوس بكرامة اخواتنا وكيف لا نهان ونحن لانحترمها وهي الام والاخت والخالة والعمة .