مقدمة ! الفرسان الثلاثة : الفارس الاول : الرئيس البشير! الفارس الثاني : السيد الامام ! الفارس الثالث : الحسيب النسيب مولانا السيد محمد عثمان الميرغني ! سوف يقررون مصير دولة شمال السودان بعد انفصال الجنوب , وتكوين دولة جنوب السودان الجديدة ! دعنا نستعرض , ادناه , ردة فعل كل فارس من الفرسان الثلاثة علي انفصال الجنوب وتكوين دولته الجديدة ! المقارنة تظهر الجوانب الخيرة في كل فارس بوضوح اكثر ! وتعري وتفضح الجوانب الخبيثة المغتغتة والمدغمسة في كل فارس ! فيمكن رؤية الابيض من الاسود بوضوح , وفرز الغث من الطيب بسهولة ! الفارس الاول : الرئيس البشير! الرئيس البشير يرقص فرحا في القضارف ومدني ونيالا , ونحن علي مرمي حجر من انفصال الجنوب , وتفتيت بلاد السودان ! الرئيس البشير فرح , رغم ان الله لا يحب الفرحين ! وهو فرح بسببه ! وعند معرفة السبب يزول العجب ؟ الرئيس البشير فرح بالصفقة الشيطانية التي ابرمها مع اداراة اوباما ! تجميد امر قبض الرئيس البشير الي يوم الدين , مقابل تسهيل ولادة سلسة وناعمة لدولة جنوب السودان ! حبة فول حاجات مقابل جنينة فواكه مثمرة ؟ قسمة ضيزي ! وفرحة الرئيس البشير تتويج لعملية بدات مطلع التسعينيات ! وهاك القصة من طقطق : أخفى انقلاب يونيو 1989م هويته الاسلاموية العروبية في البداية , ولكنه أبرزها فيما بعد , ودعا للمؤتمر الشعبي الإسلامي العربي في مطلع 1992م. حينئذ دعا السناتور الأمريكي هاري جونستون كافة الفصائل الجنوبية إلى واشنطن ! وهناك قرروا : ما دمنا لسنا مسلمين ولا عربا فلا خيار للجنوب , إلا المطالبة بتقرير المصير. (21 أكتوبر 1993م). بعدها بدأ الدعم الامريكي العسكري للحركة الشعبية , وحققت انتصارات ميدانية عديدة ضد نظام الانقاذ , منها سقوط مدينة الناصر في ايادي الحركة الشعبية ! حين وصلت الحرب الى مأزق اللا انتصار واللاهزيمة , أنزنق نظام الإنقاذ , خصوصا بعد الضغوط الاقليمية والدولية , وانعزاله دوليأ ! فلجأ لمنظمة الايقاد ( 1994 ) للتوسط لإنهاء الحرب الأهلية في السودان ! وافقت منظمة الايقاد بشرط أن يلتزم طرفي النزاع في السودان بإعلان مبادئ خلاصته: الاتفاق على سودان واحد علماني ديمقراطي ! أو تقرير المصير للجنوب !
أختار نظام الأنقاذ مبدأ تقرير المصير للجنوب , بدلأ من وفي محل السودان الواحد الموحد المدني الديمقراطي . وافق نظام الأنقاذ ( 1994 ) علي انفصال جنوب السودان , لكي يحتفظ بالسلطة في شمال السودان الذي تحكمه الشريعة . أنفصال الجنوب عن الشمال كان خيار نظام الأنقاذ في عام 1994, ولم يكن خيار الجنوبيين . وكرت بعد ذلك حبات المسبحة في اعلان مشاكوس ( 2003) الذي اكد صفقة حق تقرير المصير للجنوب مقابل الدولة الدينية في الشمال ! واتفاقية السلام الشامل ( 2005 ) التي اكدت بدورها صفقة حق تقرير المصير للجنوب مقابل دولة الشريعة في الشمال ! اذن انفصال الجنوب ليس وليد اليوم , وانما وليد عام 1994 , وبرضاء نظام الانقاذ الكامل ! خيار انفصال الجنوب مقابل الشريعة في الشمال , موقف ثابت واستراتيجي ومبدائي , عبرّ عنه الرئيس البشير قبل 16 عاماً , في لقاء جماهيري في 26 مارس 1995 , بمناسبة استرداد مدينة الناصر حيث قال : ( من أراد أن يلغي الشريعة الإسلامية فليقابلنا في ميدان القتال ، لأن التفاوض حول الشريعة سيكون بالبندقية ) ! اذن لا تستغرب , يا هذا , من افراح ورقيص الرئيس البشير من انفصال الجنوب , وتفتيت بلاد السودان فيما بعد , مادامت الشريعة سوف تكون دستور بعض البعض المتبقي من بلاد الحدادي مدادي ! الفارس الثاني : السيد الامام ! السيد الامام جد حزين لانفصال جنوب السودان ! ولكنه حزن مبصر ! يحترم السيد الامام حق الجنوب في تقرير مصيره , ولا يغمطه هذا الحق ! ولكنه دعي منذ اليوم الاول لتوقيع اتفاقية السلام الشامل ( الاحد 9 يناير 2005 ) لجعل الاتفاقية قومية , بدلا من ثنائية ! حصريأ لجعل الوحدة جاذبة ! ودونك قادة الحركة الشعبية , الذين يؤكدون , اناء الليل واطراف النهار , بان تصرفات واقوال وافعال قادة المؤتمر الوطني الاقصائية , هي التي دفعتهم دفعأ , لتبني خيار الانفصال ! اطلق السيد الامام عشرات المبادرات لجعل الوحدة جاذبة ! ورفض المؤتمر الوطني جميع مبادرات السيد الامام ! لان المؤتمر الوطني يؤمن ايمانا , لا ياتيه الباطل من خلفه او من بين يديه , بان السيد الامام يسعي , حصريا , لتفكيك نظام الانقاذ ! لن نؤمن لك , يا أمام , حتي نري الله جهرة ! ولم يياس السيد الامام من تعسف ووقاحة المؤتمر الوطني ! فاستمر في جهاده السلمي لحفظ السودان موحدأ ... يكتب المقالات , والخطب , ويدعو للاجتماعات , وورش العمل ! وكتب اكثر من كتاب , اخرها كتابه التوثيقي ( ميزان المصير الوطني ) ! السيد الامام يري الكتابة واضحة علي الحائط ! وقادة المؤتمر الوطني عميون ... ينظرون ولا يرون ! السيد الامام يسمع هدير العجاجة واضحأ ! واذان قادة المؤتمر الوطني بها وقر ! ما أنفك السيد الامام يدق ناقوس الخطر , ويشير الي الفرعون العريان , والي الفيل الذي في الغرفة ! ولكن لا حياة لمن تنادي ! ردد السيد الامام , عشرات المرات , ولكل من القي السمع وهو شهيد , بان الجنوب يمضي نحو الاستقلال ، وستولد دولة معادية للشمال , بسبب سياسات نظام الانقاذ الاقصائية , التي تدعم تيارات تدعو الى التطهير العرقي , والبغضاء بين الشمال والجنوب , وتيارات دينية تكفر الانفصال والجنوبيين ، الأمر الذي سيقود الى مواجهة بين الجانبين ! لافتاً الى ان دارفور تحترق , ومنطقتي جنوب كردفان وجنوب النيل الازرق في طريقهما للاشتعال ! فيما نظام الانقاذ يلعب بالنار ! ودي بطينة ودي بعجينة ! مصلحة الوطن , بل مصلحة المؤتمر الوطني , تجبر المؤتمر الوطني لكي يتيح للسيد الامام خيارات افضل , حتي لا يختار الاسوأ والاتعس ! الوطن هو المرجعية الحصرية للسيد الامام , ولا يتعامل مع الامور السياسية من منظور طائفي او حزبي ضيق ! كتاب السيد الامام الأخير ( ميزان المصير الوطني ) شهادة على العصر ! شهادة قدمها موثقة ! والكتاب مرافعة مركزة من أجل ايجاد حل سلمي وفاقي , لمشكلة دولة شمال السودان , بعد انفصال الجنوب ! الموقف في دولة شمال السودان , بعد انفصال الجنوب , يوجب اتخاذ قرارات فاصلة , يجسدها تشكيل حكومة قومية جامعة انتقالية لكتابة دستور دائم جديد , والعمل على تنظيم انتخابات جديدة حرة ونزيهة , ترضى طموحات وتطلعات الشعب السوداني في دولة شمال السودان , حتي يتم وقف نزيف تفتيت الباقي من بلاد السودان في جنوب كردفان , وجنوب النيل الازرق , ودارفور , وربما الشرق ! وبدا السيد الامام مشاورات مارثونية مع قادة الاحزاب السياسية السودانية الشمالية بغرض الوصول الي موقف جماعي مشترك لمجابهة العجاجة القادمة ! وحدد السيد الامام يوم الاربعاء 26 يناير 2011 لعقد مؤتمر عام لحزب الامة , لدراسة الموقف واتخاذ القرارات الوطنية اللازمة ! ولا يزال المؤتمر الوطني يردد : لَن نُّؤْمِنَ لَكَ , يا أمام , حَتَّىٰ تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنبُوعًا , أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا ! ويحاول الرئيس البشير غش قوي الاجماع الوطني باقتراح جرتقة للحكومة الحالية , بتوسيعها لتكون حكومة ذات قاعدة عريضة , تنفذ برنامج المؤتمر الوطني السياسي المدغمس المبني علي قوانين سبتمبر المعيبة ( الشريعة ) , وعدم الاعتراف بالتنوع الديني , والعرقي , والاثني , والثقافي لسودان ال 570 قبيلة ؟ وقد حسم السيد الامام سمانتيكية الجدل البيزنطي حول اسم الحكومة الجديدة , بأن ذكر بانه في حال موافقة الرئيس البشير على تبني اجندة وطنية ودستور ديموقراطي , فإن الاتفاق على اسم الحكومة، سواء كانت ذات قاعدة عريضة كما يدعو الرئيس البشير، او قومية جامعة كما تطالب قوي الاجماع الوطني المعارضة ، لن يكون موضع خلاف . الخلاف ليس حول الاسم , وانما حول السياسة التي سوف تتبعها الحكومة الجديدة ؟ لا يسعي السيد الامام الي الاطاحة بنظام الانقاذ عن طريق الفوضي ... حتي لو كانت خلاقة ! وانما بالتي هي أحسن ! يطلب السيد الامام من المؤتمر الوطني ان يغير ما بنفسه طوعأ , حتي لا يضطر الشعب السوداني الي تغييره كرهأ ! السيد الامام حزين ... وفي حيرة , تذكرك بحيرة هاملت , وهو يردد لنفسه : يلاد السودان ... تكون او لا تكون ؟ هذه هي المسالة ! السيد الامام حزين ... وفي حيرة , تذكرك بحيرة المتنبي , وهو يردد لنفسه : وقد سالنا بالخرطوم ونحن ادري أطويل طريقنا ام يطول ؟ السيد الامام حزين ... وفي حيرة , تذكرك بحيرة محمد عبدالحي , وهو يعود الي سنار : أبدوىُّ أنتَ ؟ "لا –" - من بلاد الزَّنج ؟ " لا –" يالها من حيرة ! وياله من وطني ! وياله من غد مجهول ؟ الفارس الثالث : الحسيب النسيب مولانا السيد محمد عثمان الميرغني ! مولانا , حفظه الله , ليس فرح كالرئيس البشير بانفصال الجنوب وتفتيت بلاد السودان ! وهو يدابر السيد الامام في انه غير حزين وغير متألم لانفصال جنوب السودان ! مولانا يحاكي الماء ... لا طعم له , ولا لون , ولا رائحة ! لا تهمه ولا تستفزه الا المسائل التي تؤثر في جزلانه , وفي اراضيه , واملاكه الخاصة ! اما بلاد السودان واهل بلاد السودان , فهما امران مقدور عليهما ! ويمكن ان ينتظرا ! ولا يدخلان في الحسابات المصيرية الخاصة لمولانا ! فلذلك تجده يتعامل مع بلاد السودان واهل بلاد السودان بالرموت كونترول ... من مقار اقامته الفخمة في القاهرة ولندن والمدينةالمنورة ! ولا نلقي الكلام علي عواهنه , ولا من فراغ ! بل نتوكأ علي معطيات ماثلة وشاخصة ! ونورد , ادناه , علي سبيل المثال لا الحصر , اربعة أمثلة تؤكد عدم جدية مولانا , بل استخفافه ببلاد السودان واهل بلاد السودان : + في هذه الظروف المفتاحية التي تمر بها بلاد السودان واهل بلاد السودان , نجد الحسيب النسيب خارج الوطن , بدلا من التواجد في هذه الظروف العصيبة بين مريديه , يرفدهم بالامل والصبر والصلاة , علي مصير غير معلوم ! + هدد الرئيس البشير ( القضارف – الجمعة 17 ديسمبر 2010 ) بانه بعد انفصال جنوب السودان , فان دستور دولة شمال السودان سوف يكون مبنيا , وحصريأ , علي الشريعة , ولن يعترف بالتعددية الدينية ! لن يعترف بالدين االمسيحي الذي تعتنقه قبائل نوبة الجبال وانقسنا الفونج ! والاقباط السودانين ! سوف لن تعترف الشريعة بالذين يعبدون المطر , والبقر , والكجور والاديان الافريقية الاخري من قبائل الوطاويط والهمج والقمز في جنوب النيل الازرق وقبائل نوبة الجبال في جنوب كردفان ! أذن ما الذي يجعل هذه القبائل تنفر من استعمال المشورة الشعبية ( التي تتيحها لهم اتفاقية السلام الشامل ) للانفصال من دولة شمال السودان التي لا تعترف باديانهم , والانضمام لدولة جنوب السودان الجديدة , التي تحترم اديانهم ومعتقداتهم ؟ أعتماد الشريعة كدستور لدولة شمال السودان سوف يرغم هذه القبائل للانفصال من دولة شمال السودان والانضمام لدولة جنوب السودان ! تماما كما فعل الجنوبيون قبلهم ! وما فيش حد أحسن من حد ؟ تهديد الرئيس البشير لهذه القبائل دعوة صريحة للانفصال ! وياتي مولانا من اقصي المدينة يسعي تلفونيأ ! هاتف مولانا الرئيس البشير مباركا اعلان الرئيس البشير ان تصير الشريعة المصدر الرئيسي لدستور السودان المقبل , رافضا التعددية الدينية , وفاتحا الباب علي مصراعيه , لخروج جنوب كردفان وجنوب النيل الازرق من دولة شمال السودان ! أستبدل مولانا الذي هو خير ( دولة شمال السودان الموحدة ) , بالذي هو ادني ( قوانين سبتمبر المعيبة ) ! يفضل مولانا قوانين سبتمبر المعيبة علي بقاء جنوب كردفان وجنوب النيل الازرق ضمن دولة شمال السودان الجديدة ! وهل نذكرك , يا هذا , بأن مولانا كان قد ارسل شقيقه المرحوم احمد الميرغني في سبتمبر 1983 , ليهنئ ويبارك للسفاح نميري , اعتماده قوانين سبتمبر المعيبة دستورا لبلاد السودان ! يعمل مولانا بالرموت كونترول لتفتيت بلاد شمال السودان ! + قاطع مولانا المشاركة في اجتماعات رؤساء احزاب قوي الاجماع الوطني ( أحزاب جوبا ) , مقاطعة مستدامة وغير مبررة ! كيتن فيكم وعشان كده ! وكمان عشان دنانير الانقاذ ! بل هادن مولانا وبلبص لنظام الانقاذ , الذي كشكش لمولانا فصار شعار مولانا : كشكش تسلم ! بدلا من : سلم تسلم ! وارسل مولانا ابنه مع الرئيس البشير خلال حملته الانتخابية الرئاسية في شرق السودان , ليدعم الرئيس البشير رئيسا لبلاد السودان ! ناسيا او متناسيا مرشحه الرئاسي الشخصي ومرشح حزبه الاستاذ حاتم السر ؟ وضاربا عرض الحائط بمقاطعة قوي الاجماع الوطني للانتخابات الرئاسية المخجوجة ! أختلت المعايير الاخلاقية في مفاهيم مولانا ! ومادام مولانا يقول بانه لا يقرأ غير القران كتابأ , فنستميحه عذرأ باحالته للاية 21 من سورة الحديد التي تدعوه : سابقوا الي مغفرة من ربكم ... عسي ان يغفر الله له اعماله في الاستهانة ببلاد السودان واهل بلاد السودان ! + قال مولانا في خطابه للامة السودانية , المرسل من خارج السودان بخصوص عيد الاستقلال المجيد , بأنه سوف يزور جوبا بعد الاستفتاء ( بعد خراب مالطا ؟ ) ! في حين ان قادة الاحزاب السودانية الشمالية يواصلون الاجتماعات , الليل بالنهار , في الخرطوم وبداخل بلاد السودان , للتفاكر حول مالات وتداعيات الانفصال , وانجع الطرق لاحتواء اثاره الضارة ! كما ذكرنا مولانا باعظم انجاز سياسي له , الا وهو جلوسه في المقعد المخصص لوالده ( مولانا السيد علي الميرغني ) في حفل افتتاح أول برلمان سوداني بعد الانتخابات الأولى ! فعلا وحقأ ... كما انتم يولي عليكم !
