سودارس : خطبة الجمعة التي ألقها الإمام الصادق المهدي بجامع الحسين بن طلال- عمان

بونو يقود الهلال السعودي لتعادل قاتل من أنياب ريال مدريد ويتصدى لركلة جزاء في نهاية المباراة احكام بالإعدام والسجن والغرامة على متعاونين مع قوات التمرد بولاية سنار وزارة الصحة تستقبل طائرة مساعدات إنسانية وطبية تركية تبلغ 37 طناً لمكافحة الكوليرا هل هناك احتمال لحدوث تسرب إشعاع نووي في مصر حال قصف ديمونة؟ تقرير أممي: الجيش مسؤول عن الجرائم وتدهور الوضع الإنساني في السودان مانشستر سيتي يستهل مونديال الأندية بالفوز على الوداد المغربي بهدفين دون مقابل ماذا يفعل كبت الدموع بالرجال؟ الإدارة العامة للمباحث الجنائية المركزية تتمكن من الإيقاع بشبكة إجرامية تخصصت فى نهب مصانع العطور بمعاونة المليشيا المتمردة أمام الريال.. الهلال يحلم بالضربة الأولى كامل إدريس يؤكد عمق ومتانة العلاقات الثنائية بين السودان والكويت "الدعم السريع" تبسط سيطرتها الكاملة على قاعدة الشفرليت العسكرية الجيش الشعبي يحرر (الدشول) الاستراتيجية بجنوب كردفان ترامب: "نعرف بالتحديد" أين يختبئ خامنئي لكن لن "نقضي عليه" في الوقت الحالي كامل إدريس ابن المنظمات الدولية لايريد أن تتلطخ أطراف بدلته الأنيقة بطين قواعد الإسلاميين 9 دول نووية بالعالم.. من يملك السلاح الأقوى؟ عَوض (طَارَة) قَبل أن يَصبح الاسم واقِعا إنشاء حساب واتساب بدون فيسبوك أو انستجرام.. خطوات عودة الحياة لاستاد عطبرة السهم الدامر والهلال كريمة حبايب في إفتتاح المرحلة الأخيرة من الدوري العام الصحفية والشاعرة داليا الياس: (عندي حاجز نفسي مع صبغة الشعر عند الرجال!! ولو بقيت منقطها وأرهب من الرهابة ذاتا مابتخش راسي ده!!) شاهد بالصورة والفيديو.. تيكتوكر سودانية تثير ضجة غير مسبوقة: (بحب الأولاد الطاعمين "الحلوات" وخوتهم أفضل من خوة النسوان) شاهد.. عروس الموسم الحسناء "حنين" محمود عبد العزيز تعود لخطف الأضواء على مواقع التواصل بلقطات مبهرة إحداها مع والدها أسطورة الفن السوداني شاهد.. عروس الموسم الحسناء "حنين" محمود عبد العزيز تعود لخطف الأضواء على مواقع التواصل بلقطات مبهرة إحداها مع والدها أسطورة الفن السوداني شاهد بالصورة والفيديو.. حسناوات سودانيات يشعلن حفل "جرتق" بلوغر معروف بعد ظهورهن بأزياء مثيرة للجدل التهديد بإغلاق مضيق هرمز يضع الاقتصاد العالمي على "حافة الهاوية" تدهور غير مسبوق في قيمة الجنيه السوداني كيم كارداشيان تنتقد "قسوة" إدارة الهجرة الأمريكية "دم على نهد".. مسلسل جريء يواجه شبح المنع قبل عرضه ايران تطاطىء الرأس بصورة مهينة وتتلقى الضربات من اسرائيل بلا رد خطأ شائع أثناء الاستحمام قد يهدد حياتك خدعة بسيطة للنوم السريع… والسر في القدم السلطات السودانية تضع النهاية لمسلسل منزل الكمير المباحث الجنائية المركزية ولاية الجزيرة تنفذ حملة أمنية كبري بالسوق العمومي وتضبط معتادي إجرام مباحث شرطة الولاية الشمالية تتمكن من إماطة اللثام عن جريمة قتل غامضة وتوقف المتورطين بلاغ بوجود قنبلة..طائرة سعودية تغيّر مسارها..ما التفاصيل؟ المملكة تستعرض إستراتيجية الأمن الغذائي لدول مجلس التعاون الخليجي "خطوة برقو" تفجّر الأوضاع في دارفور خسائر ضخمة ل"غانا"..تقرير خطير يكشف المثير الترجي يسقط أمام فلامنغو في مونديال الأندية نقل أسلحة إسرائيلية ومسيرات أوكرانية الى افريقيا بمساعدة دولة عربية والي الخرطوم يصدر عدداً من الموجهات التنظيمية والادارية لمحاربة السكن العشوائي أدوية يجب تجنب تناولها مع القهوة إدارة مكافحة المخدرات بولاية البحر الأحمر تفكك شبكة إجرامية تهرب مخدر القات (يمكن نتلاقى ويمكن لا) سمير العركي يكتب: رسالة خبيثة من إسرائيل إلى تركيا بالصورة.."أتمنى لها حياة سعيدة".. الفنان مأمون سوار الدهب يفاجئ الجميع ويعلن إنفصاله رسمياً عن زوجته الحسناء ويكشف الحقائق كاملة: (زي ما كل الناس عارفه الطلاق ما بقع على"الحامل") المدير العام للشركة السودانية للموارد المعدنية يؤكد أهمية مضاعفة الإنتاج السودان..خطوة جديدة بشأن السفر 3 آلاف و820 شخصا"..حريق في مبنى بدبي والسلطات توضّح معلومات جديدة عن الناجي الوحيد من طائرة الهند المنكوبة.. مكان مقعده ينقذه من الموت بعد حالات تسمّم مخيفة..إغلاق مطعم مصري شهير وتوقيف مالكه إنهاء معاناة حي شهير في أمدرمان اكتشاف مثير في صحراء بالسودان رؤيا الحكيم غير ملزمة للجيش والشعب السوداني شاهد بالفيديو.. داعية سوداني شهير يثير ضجة إسفيرية غير مسبوقة: (رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام وأوصاني بدعوة الجيش والدعم السريع للتفاوض) أثار محمد هاشم الحكيم عاصفة لم يكن بحاجة إلي آثارها الإرتدادية علي مصداقيته الكلامية والوجدانية ما هي محظورات الحج للنساء؟ قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

خطبة الجمعة التي ألقها الإمام الصادق المهدي بجامع الحسين بن طلال- عمان

سودانيل نشر في سودانيل يوم 20 - 08 - 2011

بسم الله الرحمن الرحيم
19 رمضان 1432ه / 19 أغسطس 2011م
الخطبة الأولى
اللهم إني أحمدك وأثني لك الحمد يا جليل الذات ويا عظيم الكرم، وأشكرك شكر عبد معترف بتقصيره في طاعتك يا ذا الإحسان والنعم، وأسألك اللهم بحمدك القديم، أن تصلي وتسلم علي نبيك الكريم، وآله ذوي القلب السليم.
قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) [1]
أحبابي في الله
الصيام معروف في الأديان وهو في دين الإسلام يؤدي وظائف كثيرة أهمها:
وظيفة روحية هي تقوى الله طاعة لأمره ورغبة في جزائه.
وظيفة أخلاقية لأنه يعلم الإنسان الصبر وكما قيل الصبر نصف الشجاعة وكلاهما من مكارم الأخلاق.
ووظيفة اجتماعية تجعل الصائم يستشعر معاناة المحرومين ويصير أكثر استعدادا لنجدتهم.
ووظيفة صحية في كسر الرتابة لأعضاء الجسم وفي كل شئون الحياة كسر الرتابة يجدد النشاط.
ووظيفة تكافلية بإخراج صدقة الفطر لتصرف لمستحقيها من الفقراء والمساكين.
ووظيفة تضامنية بما يحقق شهر الصيام وعيد الفطر من وحدة شعائرية بين المسلمين.
إن للصوم آدابا يجب الالتزام بها أهمها:
غض البصر عما يذم ويكره.
حفظ اللسان من الكذب والغيبة والنميمة والفحش في القول.
كف السمع عن الإصغاء إلى مكروه كسماع الكذب والغيبة.
كف بقية الجوارح عن الآثام.
رمضان شهر صيام وقيام وفيه زيادة في الجرعة الروحية ولكن كثيرا منا جعله شهرطعام ومنام بحيث يزيد في رمضان تناول الطعام والشراب ويزيد نوم النهار فوق العادة مع أن السلوك الحميد هو عدم الاكثار من الطعام الحلال حتى لدى الإفطار ومواصلة الحياة المعتادة وما يصحبها من الصبر على الشهوات في نهار رمضان.
وبعضنا يفهم قول النبي (ص): "لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ" [2] فهما خاطئا، لذلك يحرص هؤلاء على الإبقاء على رائحة الخلوف ما استطاع إلى ذلك سبيلا.
ليس هذا هو المقصود فالنظافة من الإيمان والسواك المستمر واجب فإن تغيرت رائحة الفم رغم ذلك كله فهذا من آثار الصوم، ولكن تعمد ترك النظافة والسواك استزادة من أجر الصيام كما يفعل بعض الناس مخالفة لآداب الإسلام.
ولذلك ينبغي أن نكثر من السواك وقد قال النبي (ص): "لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي، لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ" [3].
ومن الممارسات الخاطئة اختلاف المسلمين في مواقيت الصيام وعيد الفطر ما يهزم بعض مظاهر الوحدة الإسلامية، هذا الاختلاف يقوم على فهم خاطئ لحديث النبي (ص): "صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ " [4].
ويرون أن هذا الحديث يبطل ثبوت الرؤية الفلكية للهلال واستخدام علم الفلك في تحديد بدء الشهر ونهايته، الحديث ذكر الرؤية، والرؤية لها معان كثيرة هي:
النظر بالعين المجردة : (فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ؟) [5]
أو العلم بالشيء: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الأَرْضِ) [6].
أو السمع: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء) [7]
أو تقدير الأمر: (إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا* وَنَرَاهُ قَرِيبًا) [8].
الفعل يرى لا يأتي دائما بمعنى النظر بالعين المجردة، المقصود بالرؤية في الحديث: هو تأسيس استخدام المنهج الطبيعي لتأسيس العبادة وليست مقصورة فقط على العين المجردة، بل أيضا بالعلم بالشيء، لذلك إذا تم شعبان ثلاثين يوما وجب الصيام، ما يعني أنه استخدم الحساب لاثبات دخول الشهر.
بداية الشهر ونهايته مربوطة بدوران القمر، والهلال يولد فلكيا وقد تتعذر الرؤية لقصر مكثه في الافق، أو لوجود سحب، أو التلوث الجوي، بينما يكون قد ولد، والسؤال: هل رؤية الهلال وسيلة لمعرفة الشهر الجديد أم غاية في حد ذاتها؟ إن قلنا بأنها وسيلة لمعرفة الشهر انفتح الباب واسعا لاستخدام أية وسيلة أخر مثل الحساب وغيره من علوم الفلك ووسائل الرؤية الحديثة، وإن اجبنا بأن الرؤية هي غاية في حد ذاتها لدخلنا في وثنية تمجد القمر.
إن عدم قبول الرؤية الفلكية للهلال هو رفض لمنجزات العلم الحديث والاكتفاء بالوسائل القديمة كالرؤية بالعين المجردة أو حساب أيام شعبان. الحقيقة هي أن الرؤية وسيلة لمعرفة مولد الهلال لا شعيرة فإن توافرت وسائل أخرى كما هو الحال ينبغي استخدامها فالعقل الإنساني مجالات إدراكه أي في عالم الشهادة وسيلة معرفية مشروعة لذلك قال الإمام الشاطبي كل ما حكم به الشرع حكم به العقل.
وقال الإمام الغزالي: إن دور العقل في الشرع كالعين المبصرة.
فحقائق الوحي كالشعاع ولا رؤية إلا إذا وجدت العين المبصرة. إذا أدركنا هذه الحقائق لاستطعنا تجنب هذه الخلافات المبطلة لوحدة الأمة في مجالات يمكن توحيدها.
أحبابي في الله
قال تعالى: (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) [9]
هذه الخيرية لها استحاقاتها فلا تكون مطلقة على حد مقولة الإمام البصيري:
لما دعا الله داعينا لطاعته بأكرم الرسل كنا أكرم الأمم
إن لهذه الأفضلية استحقاقات وإلا بطلت كما قال الحكيم:
إذا انت لم تحم القديم بحادث من المجد لم ينفعك ما كان من قبل
في كل وجوه الحياة: المنن في طي المحن، والمزايا في طي البلايا.
ومقولة أبي الطيب
ذريني أنل ما لا يُنال من العلا فإن الصعب في الصعب والسهل في السهل ِ
تريدين إدراك الأماني رخيصةً ولا بد للشّهد من إبر النحل
ختاما:
قال النبي (ص): " إِنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ صِيَامَهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَسَنَنْتُ قِيَامَهُ فَمَنْ صَامَهُ وَقَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا خَرَجَ مِنَ الذُّنُوبِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ " [10].
وقال (ص): "الاستغفار مخ الدعاء" استغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين.
الخطبة الثانية
الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، أما بعد
أحبابي في الله
إن ملة إبراهيم واحدة وثوابتها: التوحيد، والنبوة، والمعاد، والعمل الصالح، وتعاقب فيها الانبياء حتى النبي الخاتم محمد (ص) الذي انفردت رسالته بأمرين: أنها للناس كافة وأنه خاتم المرسلين.
الرسالة المحمدية فيما يتعلق بالثوابت أي: التوحيد، والنبوة، والمعاد، والأخلاق، والأركان الخمسة ثابتة. ولكنها في أمر المعاملات أي: الحكم، والمعاش، والعلاقات الاجتماعية متحركة.
وبعد ختم الرسالات انتقلت المسئولية إلى الأمة المنوط بها حفظ الثوابت والاجتهاد في المتحركات. إن الإمامة بمفوهما الوظيفي مستمرة في الأمة لذلك قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ) [11] وقال: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) [12]، وقال: (فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاء فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ) [13] واجب الأمة الاجتهاد في معرفة نصوص الوحي في الكتاب والسنة، ومعرفة الواقع الزماني والمكاني المتغير باستمرار والتزاوج بينهما كما قال الإمام ابن القيم.
أحبابي في الله
الإسلام اليوم أكبر قوة ثقافية في العالم لأنه:
الدين الخالص التوحيد.
لأن كتابه القرآن هو النص غير المختلف عليه المعجز في عبارته.
لأن رسوله الانجح في عالمي النبوة والدولة.
لأنه يخاطب بصورة موزونة كل ضرورات الإنسان: الروحية، المادية، والاخلاقية، والمعرفية، والاجتماعية، والعاطفية، والبيئية، والرياضية،والترفيهية.
لذلك صار الإسلام رغم ضعف المسلمين يفتح آفاقا جديدة في كل قارات العالم. والإسلام اليوم القوة الاجتماعية الأكبر في كافة البلدان الإسلامية لا تنازعه الفكرويات الأخرى.
هذا الموقف الواعد للإسلام استدعى انشطة إسلامية منها ما يوصف بالتفريط وأخرى بالإفراط ما يوجب تلبية نداء النبي (ص): " فِي كُلِّ خَلَفٍ مِنْ أُمَّتِي عَدْلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَنْفِي عَنْ هَذَا الدِّينِ: تَحْرِيفَ الْغَالِينَ، وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ، وَتَأْوِيلَ الْجُهَّالِِ" [14]، وقال النبي (ص): " بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ،فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ" [15] . غريبا بمعنى مدهشا والدهشة اليوم في تفوق الإسلام على سائر الممل والنحل ما يرتب على قادة الفكر الإسلامي بيان اسس الإصلاح السياسي المنشود في البلدان الإسلامية بمرجعية إسلامية ومخاطبة العالم كذلك بمرجعية إسلامية وفي الحالين فإن هذه المخاطبة للاحياء الإسلامي مشروع مستقبلي لا ماضوي.
إن القراءة الموضوعية لتاريخ المسلمين تؤكد أن الإسلام في أول عهده في عهد النبي (ص): كان منفتحا لتجارب الإنسانية لذلك استخدمت النقود في عهد النبي (ص) وحفر الخندق في غزوة الأحزاب استصحابا لخطة فارسية، وفي عهد الخلفاء الراشدين استصحبوا المستجدات.
ونحن اليوم نواجه مطالب شعبية مشروعة تتلخص في خمسة مطالب:
- أساس فكري يوفق بين التأصيل الإسلامي والتحديث العصري.
- أساس للحكم يقوم على المشاركة، والمساءلة، والشفافية، وسيادة حكم القانون.
- أساس للاقتصاد يحقق التنمية والكفاية والعدل.
- اساس للعلاقات البيئية العربية والإسلامية في اتجاه وحدوي.
- اساس لعلاقات دولية تقوم على الندية والمعاملة بالمثل في إدارة المصالح المشتركة.
- اساس للسلام يلتزم بالسلام العادل.
هذه الأسس تعبر عن مطالب ثورات الربيع العربي وتعبر عن اشواق الشعوب العربية والإسلامية ويرجى للبلدان التي اطاحت بنظم الطغيان أن تعمل على تحقيقها وعلى البلدان الأخرى أن تتخذ أجراءات استباقية لتحقيقها.
لقد بدأت النظم الملكية المستنيرة إصلاحات في طريق المكلية الدستورية التي توفق بين مكانة للملك ومسئولية ديمقراطية للشعب وهي صيغة حديثة لمبدأ اسلام: (وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ) [16] إن الشكل النهائي لهذه الصيغة المطلوبة توجب الحوار الجاد المستمر بين كل الأطراف الوطنية لأنه كما قال شاعر النيل:
رأي الجماعة لا تشقى البلاد به رغم الخلاف ورأي الفرد يشقيها
والوعد الإلهي الحق: (وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ) [17].
اللهم كما لطفت في عظمتك دون اللطفاء، وعلوت بعظمتك علي العظماء وعلمت ما تحت أرضك كعلمك بما فوق عرشك، وكانت وساوس الصدور كالعلانية عندك وعلانية القول كالسر في علمك، وانقاد كل شيء لعظمتك، وخضع لك ذي سلطان لسلطانك، وصار أمر الدنيا والآخرة بيدك، اجعل لنا من كل همّ أمسينا أو أصبحنا فيه فرجا ومخرجا، اللهم إن عفوك عن ذنوبنا وتجاوزك عن خطايانا وسترك علي قبيح أعمالنا، أطمعنا أن نسألك ما لا نستجوبه مما قصّرنا فيه، ندعوك آمنيين ونسألك مستأنسين فانك المحسن إلينا، ونحن المسيئين إلي أنفسنا فيما بيننا وبينك، تتودد إلي بنعمك، ونتبغض إليك بالمعاصي، ولكن الثقة بك حملتنا علي الجراءة عليك، فعد بفضلك وإحسانك عليّنا انك أنت التواب.
أحبابي
(إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) [18]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.