سودارس : شيكاجو أو موسم الهجرة إلى الغرب: الأسواني على درب الطيب صالح .. بقلم: أ . د أحمد عبد الرحمن

مصطفى بركات: 3 ساعات على تيك توك تعادل مرتب أستاذ جامعي في 6 سنوات قِمّة الشّبَه الجيش عائق لأي مشروع وطني في السودان إلى حين إشعار آخر! تكية الفاشر تواصل تقديم خدماتها الإنسانية للنازحين بمراكز الايواء مصالح الشعب السوداني.. يا لشقاء المصطلحات! تايسون يصنف أعظم 5 ملاكمين في التاريخ السودان.."الشبكة المتخصّصة" في قبضة السلطات مقتل 68 مهاجرا أفريقيا وفقدان العشرات إثر غرق قارب ريال مدريد لفينيسيوس: سنتخلى عنك مثل راموس.. والبرازيلي يرضخ نقل طلاب الشهادة السودانية إلى ولاية الجزيرة يثير استنكار الأهالي مسؤول سوداني يردّ على"شائعة" بشأن اتّفاقية سعودية السودان..إحباط محاولة خطيرة والقبض على 3 متهمين توّترات في إثيوبيا..ماذا يحدث؟ اللواء الركن (م(أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: موته وحياته سواء فلا تنشغلوا (بالتوافه) منتخبنا المدرسي في مواجهة نظيره اليوغندي من أجل البرونزية بعثة منتخبنا تشيد بالأشقاء الجزائرين هل محمد خير جدل التعين واحقاد الطامعين!! دقلو أبو بريص اتحاد جدة يحسم قضية التعاقد مع فينيسيوس حملة في السودان على تجار العملة إعلان خارطة الموسم الرياضي في السودان غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها توضيح من نادي المريخ حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا تحديث جديد من أبل لهواتف iPhone يتضمن 29 إصلاحاً أمنياً شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس) امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!! وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم المصرف المركزي في الإمارات يلغي ترخيص "النهدي للصرافة" الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين أول أزمة بين ريال مدريد ورابطة الدوري الإسباني "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان لجنة أمن ولاية الخرطوم تقرر حصر وتصنيف المضبوطات تمهيداً لإعادتها لأصحابها انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر خبر صادم في أمدرمان اقتسام السلطة واحتساب الشعب شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟ شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة) شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية رحيل "رجل الظلّ" في الدراما المصرية... لطفي لبيب يودّع مسرح الحياة زيادة راس المال الاسمي لبنك امدرمان الوطني الي 50 مليار جنيه سوداني وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان استعانت بصورة حسناء مغربية وأدعت أنها قبطية أمدرمانية.. "منيرة مجدي" قصة فتاة سودانية خدعت نشطاء بارزين وعدد كبير من الشباب ووجدت دعم غير مسبوق ونالت شهرة واسعة مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي الشمالية ونهر النيل أوضاع إنسانية مقلقة.. جرائم وقطوعات كهرباء وطرد نازحين السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة" ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" ! بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40% عَودة شريف لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

شيكاجو أو موسم الهجرة إلى الغرب: الأسواني على درب الطيب صالح .. بقلم: أ . د أحمد عبد الرحمن

سودانيل نشر في سودانيل يوم 12 - 10 - 2011

الهجرة والانتقال للعيش في مجتمع ذي ثقافة وقيم مختلفة عن مجتمعك الأصلي تجربة صعبة وتحد كبير خاصة إذا كانت قيم المجتمعين ليست مختلفة فحسب لكن متعارضة أيضاً. كتبت عن هذه التجربة أكثر من رواية في اللغة العربية ابتداء من "عصفور من الشرق" لتوفيق الحكيم ومرورًا "بموسم الهجرة إلى الشمال" للطيب صالح والان "شيكاجو" لعلاء الاسواني. وهاتان الأخريتيان هما الأكثر درامية (ودموية إن شئت) وهما يجسمان المشكلة و"صراع الحضارات" الذي يعتمل في نفوس اشخاص الرواية وتشترك الروايتان في عدة أشياء مع ما بهما من فروق. السؤال الأساسي الذي يهمنا "هو هل يستطيع إنسان شرقي مسلم العيش والانصهار في الغرب؟!" تشكك الروايتان في إمكان ذلك!
دعونا نقارن بين الروايتين وكيف تعاملتا مع هذا الموضوع.
تتشابه الروايتان أولاً في أن أبطالهما من وادي النيل "مصر والسودان" رغم عدم أهمية ذلك إذ يمكن أن يكونا من أي بلاد شرقية أخرى. أبطال الروايتين ذوو ثقافة وتعليم عال: أساتذة جامعات وطلاب دراسات عليا
مصطفى سعيد في "موسم الهجرة" يدرس الاقتصاد في جامعة انجليزية عريقة ينما الراوي يحمل شهادة فوق
الجامعية. من الجانب الآخر اثنان من أبطال "شيكاجو" أساتذة في كلية طب في ولاية الينوي : صلاح ورأفت بالإضافة الى طلاب الدراسات العليا في نفس الكلية :ناجي وطارق وشيماء ودنانة.
يفترض أن الطبقة المثقفة ذات التعليم العالي هي اكثر فئة تستطيع التأقلم مع أي ثقافة تختلف عن ثقافتها الأصلية ولا أدري ان كان الكاتبان اختارا لتأكيد موقفهم بأن الشرقي شرقي مهما تعلم. أبطال الروايتين ليسوا متعلمين فحسب بل يعملون في أشهر جامعات الغرب وهما إذن ذوي شخصيات ناضجة.
تتشابه الروايتان أيضاً في أسلوب السرد الذي ينتقل بك من شخصية لأخرى ولا يوجد دائماً رابط بين شخصية وأخرى وبعض الشخصيات قد لا تلتقي أبداً. فالقارئ يتابع شخصية ما ثم فجأة يجد نفسه يتابع شخصية أخرى ولا يدري ماذا حدث للشخصية الأولى إلا بعد فترة حين يلاقيها مرة أخرى.
تشترك الروايتان أيضاً في كون للجنس دور في كليهما. الجنس عند مصطفى سعيد هو أساس علاقاته النسائية المتعددة في "موسم الهجرة إلى الشمال" .وفي "شيكاجو" الجنس والشبق هو الذي جذب كريس إلى د. صلاح وهو ما حدث في نهاية الأمر بين طارق وشيماء خارج الزواج والجنس هو ما أفقد د. رأفت عقله حينما رأى ابنته تمارسه مع عشيقها .وناجي كذلك يمارسه بعفوية مع صديقته اليهودية. بيد أن مدلولات الجنس تختلف بين الروايتين ففي "موسم الهجرة إلى الشمال" الجنس رمز لفحولة الشرق ووسيلة للانتقام من الغرب بينما في "شيكاجو" ليست للجنس تلك المدلولات بالضرورة فدكتور صلاح استغلاه ليتزوج، ويحصل على الإقامة وفي حالة طارق وشيماء الجنس هو نتيجة طبيعية لعلاقتهما كحبيبين يلتقيان في الغربة دون رقيب. أما في حالة ابنة د. رأفت فهي شيء طبيعي لفتاة أمريكية الأم والجنسية، لكن د. رأفت لم يستطع تقبله.
الموت أيضاً يلعب دوراً مهماً في الروايتين ففيما يختص بموسم الهجرة إلى الشمال أوضح د. عبد الرؤوف الخانجي في دراسة له أهمية دور الموت في بنية الرواية من الموت "الوفاة" والموت "القتل" والموت "الانتحار" (حوليات جامعة الكويت) وفي أغلب الحالات سبب الموت في الاحتكاك الحضاري. أما في "شيكاجو" فنجد الموت "الانتحار" (د. صلاح) والموت بسبب المخدرات كما في حالة سارة ابنة الدكتور رأفت من زوجته الأمريكية.
هنالك منظر في "شيكاجو" تشعر عندما تقرأه أنك قد رأيته من قبل (Deja Vu)وذلك عندما يقول ناجي لصديقته الأمريكية اليهودية (وندي) "....ممكن جداً أن نكون، أنا وأنت، حفيدين لرجل مسلم وامرأة يهودية تحابا في الأندلس". - ص279 - " بل حقيقه.... أحس بأني عرفتك من قبل في أزمان قديمة، والا كيف تفسرين هذا الانجذاب بيننا منذ اللحظة الأولى"- ص280.
وفي تلك الليلة استمرا في لعب ذينك الدورين. نفس المنظر نجده في "موسم الهجرة إلى الشمال" حيث يقول مصطفى سعيد "قلت لها بعاطفة أخافتني حدتها: وأخيرًا وجدتك يا سوسن. إنني أبحث عنك في كل مكان، وخفت الا أجدك أبداً. قالت بعاطفة لا تقل عن عاطفتي حدة: كيف أنسى دارنا في الكرخ في بغداد على ضفة نهر دجلة أيام المأمون. أنا أيضاً تقفيت أثرك عبر القرون ولكنني كنت واثقة أننا سنلتقي. وها أنت ذا يا حبيبي مصطفى لم نتغير منذ افترقنا" – ص161.
وفي تلك الليلة أيضاً استمرا في لعب ذينك الدورين أيضاً. ومثلما شعر ناجي و وندي أنهما يكذبان ولا يكذبان كذلك شعر مصطفى سعيد وسوسن.
وهذا مجرد تأكيد لموضوع الروايتين وهو التقاء الشرق والغرب. الروايتان تختلفان في البعد الزمني "فموسم الهجرة" كتبت في ستينات القرن العشرين بينما "شيكاجو" كتبت في القرن الواحد وعشرين. لكنهما تشتركان في كون الغرب ممثل بالدولة العظمى في زمن الرواية. فالأولى تعود حوادثها إلى ما قبل الحرب العالمية الثانية حينما كانت بريطانيا هي القوة العظمى والثانية تعود حوادثها إلى بداية القرن الواحد وعشرين حينما أصبحت أمريكا هي القوة العظمى.
بيد أن الهجرة للعيش في الخارج كانت نادرة في النصف الأول من القرن العشرين بينما أصبحت شائعة في القرن الحالي .كذلك كان جل المهاجرين من الشرق إلى الغرب من المسيحيين في النصف الأول من القرن العشرين ولذا لم يكن الاندماج في المجتمع الجديد مشكلة كبيرة لهم. وعلى العكس من ذلك الهجرة الحالية أصبحت كثيفة ونسبة كبيرة منها من المسلمين مما يعني الاحتكاك الحضاري.
تختلف الروايتان ايضا في دوافع الهجرة فهي في "موسم الهجرة" هجرة عفوية لصبي يتيم وتلميذ نابغ تبنته سيدة انجليزية ورتبت له ليدرس في انجلترا.هجرته إذن ليست هجرة اقتصادية ولا سياسية ولا اجتماعية بل هي ليست قرار شخص بالغ.أما في رواية "شيكاجو" فهي أساساً هجرة سياسية اجتماعية. د. رأفت هاجر في أوائل الستينات بعد ان أمم عبد الناصر مصانع والده، أما د. صلاح فشخص غير مبالي "يبعد عن السياسة ويغني لها" وهجرته اقتصادية. د. كرم دوس القبطي هاجر حينما أخبره رئيس القسم في جامعة عين شمس أن لا مكان للأقباط في كليته، ناجي أيضاً مطارد سياسياً. أي أن ما دفعهم للهجرة هي الأوضاع السياسية والاقتصادية في بلادهم. حقيقة ان أعين الأمن والرقابة المصرية طالتهم حتى وهم في الغربة حيث دنانة الطالب الفاشل رئيس الطلاب المصريين هو موظف أمن يراقب نشاط الطلاب في الغربة. بذلك تكون رواية "شيكاجو" قد صورت أسباب الهجرة اكثر من رواية "موسم الهجرة" وذلك طبيعي لأن الهجرة لم تكن مشكلة في زمن الرواية الاولى.
ومع هجرة شخصيات الرواية يظل الوطن يعيش فيهم. ناجي نشط سياسياً بل ينظم خطة لإحراج رئيس الدولة المصرية في زيارة الاخير لشيكاجو. كذلك لم يتخلص ناجي من عدائه المتأصل لإسرائيل واليهود فبالرغم من ادعائه وفكره اليساري فهو عندما يكتشف أن شخصاً وشى به يشك أول ما يشك في صديقته اليهودية. د. كرم دوس الجراح المرموق في كل أمريكا والذي يهاجم مصر دوماً ,يجري عملياته مع موسيقي أم كلثوم (د. أحمد زويل كذلك في معمله) كما يشترك مع ناجي في التخطيط لإفشال زيارة الرئيس وإحراجه. أما د. صلاح فتسيطر عليه فجأة صحوة ضمير ويقضي جل وقته في السرداب يدندن مع شرائط أم كلثوم طوال الليل مرتدياً بذلته التي أتى بها من مصر، بل انه أخذها إلى الترزي ليوسعها. ليس ذلك فحسب لكنه يتعاون مع ناجي و د. دوس ويوافق على إلقاء الخطاب أمام الرئيس ليحرجه.
النهاية مأساوية في الروايتين. مصطفى سعيد انتهت غربته بالسجن وانتهت حياته بالغرق في النيل. وكذلك نهاية أبطال رواية "شيكاجو." د. صلاح ينتحر لأنه يشعر أنه ما زال جبانا خذل وطنه. ابنة
د. رأفت تموت من جرعة مخدرات زائدة وينهار والدها ويشعر أن حياته توقفت تماماً "لا أكاد أقوى عل العمل" ص350. شيماء العفيفة المتدينة حملت خارج الزواج وأجهضت وطارق والد الطفل لم يفعل شيئاً لأجلها. أما ناجي فقد فَقَدَ حبيبته اليهودية التي تركته لمجرد شكه فيها ورفضت توسلاته بالعودة له. ليس ذلك فحسب فالأمن المصري أوعز لل (أف بي آي)أنه ارهابي فاعتقلوه. أما دنانه كان لا بد أن يفشل لدناءته. (وكحادثة جانبية حتى الأستاذ الأمريكي الأبيض العجوز المتحرر اكتشف خيانة رفيقته السمراء التي اضطرتها ظروف المجتمع الأمريكي للخيانة وافترقا.)
ماذا يريد الكاتبان أن يقولا لنا: أن الشرقي المهاجر لن يستطيع الحياة في الغرب ؟! هل نصدق مقولة الشاعركبلنج: "الغرب غرب والشرق شرق فلن يلتقيا".
"The West is West and the East is East and Never The Twains shall meet"
هل مستحيل أن ينصهر المسلم في المجتمع الغربي؟ هل صراع الحضارات حتمي؟!
هل المجتمع متعدد الثقافات وهم؟ هل يعتمل ذلك الصراع داخل كل فرد؟! أم هل مازال المحلفون يتداولون
(The Jury is Out) وما معنى كل هذا للسودانيين المهاجرين؟
أقر أنني من جيل لم يرفض الهجرة والحياة في الغرب فحسب، بل كان يرى مجرد التفكير فيها أمرًا غريباً. لكن ظروف جيلنا غير الجيل الحالي حيث أصبحت بلدنا طاردة، وأصبح الكثيرون منا يشعرون بالغربة داخل وطنهم ولذا يهاجرون. كذلك هناك الآن جاليات اسلامية ووطنية في الولايات المتحدة تشعر المغترب بالانتماء. وقد قرأت قبل فترة عن دراسة مسحية أوضحت أن المسلمين في أمريكا عموماً راضون عن وضعهم ويشعرون بالانتماء لأمريكا. مع ذلك هنالك مؤشرات أخرى فقد أخبرني صديق سوداني أمريكي أنهم يقولون لمن يرزق بنتاً "إقامتك اتحددت" أي أن د. رأفت م زال فينا! من الجانب الآخر أخبرني صديق آخر سوداني بريطاني أن الدراسات أثبتت أن أكثر جنسية تعود إلى بلدها مهما طال الزمن هم السودانيون (يؤكد ذلك كون الكثير من السودانيين في أوروبا و أمريكا مازالوا يبنون المنازل في السودان.) لذلك السبب رجع مصطفى سعيد ليعيش في قريته على النيل. كذلك ذهلت عندما علمت أن الطيب صالح توفى وهو يحمل جنسية واحدة "السودانية"، وان الكاتب والمذيع محمد خير البدوي مذيع ال (بي بي سي) السابق لا يحمل سوى الجنسية السودانية وذلك بعد أكثر من عشرين عاماً في بريطانيا(قطار العمر).
كاتب هذه السطور كذلك ولكنني مرات عديدة حينما أرى وضع بلدي أقول لنفسي: ربما كان علي الحصول على جواز آخر. بيد ان بعضنا ومنهم كاتب هذا المقال اختاروا حلاً وسطاً وهو الهجرة إلى الخليج لأن الحياة صعبة في الوطن وفي الغرب التحدي الثقافي. بينما الحياة ميسورة في الخليج وبعض دوله كالكويت بها كثير من الحرية. لكن الهجرة إلى الخليج قاربت منتهاها!(وستعود العرجاء لمراحها!!!).

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.