سودارس : قبقبة عبد الله واعتدال الأفندي ! .. بقلم: تيسير حسن إدريس

كامل إدريس إلى مصر في آول زيارة رسمية إلى خارج البلاد عمر بخيت مديراً فنياً لنادي الفلاح عطبرة إسحق أحمد فضل الله يكتب: (روحوا عن القلوب) الجمارك تُبيد (77) طنا من السلع المحظورة والمنتهية الصلاحية ببورتسودان سلطة الطيران المدني تصدر بيانا حول قرار الامارات بإيقاف رحلات الطيران السودانية القائد العام يشرف اجتماع اللجنة العليا للطوارئ وإدارة الأزمات بولاية الخرطوم – يتفقد وزارة الداخلية والمتحف القومي لماذا اختار الأميركيون هيروشيما بالذات بعد قرار قصف اليابان؟ 12 يومًا تحسم أزمة ريال مدريد الدعم السريع: الخروج من الفاشر متاح التفاصيل الكاملة لإيقاف الرحلات الجوية بين الإمارات وبورتسودان هل تدخل مصر دائرة الحياد..!! الطوف المشترك لمحلية أمدرمان يقوم بحملة إزالة واسعة للمخالفات بدء برنامج العودة الطوعية للسودانيين من جدة في الخامس عشر من اغسطس القادم السودان يتصدر العالم في البطالة: 62% من شعبنا بلا عمل! "واتساب" تحظر 7 ملايين حساب مُصممة للاحتيال نجوم الدوري الإنجليزي في "سباق عاطفي" للفوز بقلب نجمة هوليوود بيان من لجنة الانتخابات بنادي المريخ كلية الارباع لمهارات كرة القدم تنظم مهرجانا تودع فيه لاعب تقي الاسبق عثمان امبده يامال يثير الجدل مجدداً مع مغنية أرجنتينية رواندا تتوصل إلى اتفاق مع الولايات المتحدة لاستقبال ما يصل إلى 250 مهاجرًا تقارير تكشف خسائر مشغلّي خدمات الاتصالات في السودان تجدّد إصابة إندريك "أحبط" إعارته لريال سوسيداد توجيه الاتهام إلى 16 من قادة المليشيا المتمردة في قضية مقتل والي غرب دارفور السابق خميس ابكر السودان..وزير يرحب بمبادرة لحزب شهير الهلال السوداني يلاحق مقلدي شعاره قانونيًا في مصر: تحذير رسمي للمصانع ونقاط البيع "ناسا" تخطط لبناء مفاعل نووي على سطح القمر ريال مدريد الجديد.. من الغالاكتيكوس إلى أصغر قائمة في القرن ال 21 السودان.."الشبكة المتخصّصة" في قبضة السلطات مسؤول سوداني يردّ على"شائعة" بشأن اتّفاقية سعودية غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها توضيح من نادي المريخ حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس) امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!! وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر خبر صادم في أمدرمان اقتسام السلطة واحتساب الشعب شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟ شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة) شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة" ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" ! بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40% عَودة شريف لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

قبقبة عبد الله واعتدال الأفندي ! .. بقلم: تيسير حسن إدريس

سودانيل نشر في سودانيل يوم 10 - 12 - 2013

يعاني مفكرو تيار الإسلام السياسي منذ فترة حالةً من انعدام الوزن واختلال الاتزان، نتيجة طبيعية للإخفاق المريع الذي منيه به المشروع الفكري المسمى "حضاري"، والذي اعتقد منظروه أنه قمة سنام ما تفتقت عنه الذهنية الإسلاموية، ومسيرة قاصدة تنشد خلاص الأمة من وعثاء تخبطها؛ بيد أنَّ الحلمَ المبشر به ما لبث أن غدا -حين وضع موضع التنفيذ على أرض الواقع- محض أضغاث أحلام، دفع الشعبُ من دمه وقوته ومقدراته أثماناً باهظة، نظير ترهات وأوهام لم ينزل الله بها من سلطان، أهلكت النسلَ والزرع والضرع. ليستبين المواطنُ بعد ربع قرن أعجف من الصبر وغياب الوعي تحت سطوة الشعارات الكذوبة ويكتشف حجم الكذبة البلقاء، وهو يرى حسناء الدمن تحذو حذو عرقها الدساس، ويشهد تقافز الكذبة من سفينة طالما ادعوا أنها لا تبالي بالرياح، تقافز الجرزان كلّ يرنو إلى جبل يأوي إليه، عله يكون عاصماً له من الطوفان.
(2)
ويجد المطلعُ في صلب كتابات منظري تيار الإسلام السياسي ممن خرج على نظام "الإنقاذ" بدعوة الإصلاح مخاوف ترقى لمستوى "الفوبيا" من عملية "استئصال سياسي" متخيلة تورق منام معظمهم. وهي إن لم تكن محض خيالات مريضة ؛ لربما كانت نهجاً مقصودا لذاته، الغرض منه المبادرة بالهجوم دفاعا عن الموقف الرافض لمبدأ الاعتذار ونقد الذات، كبادرة مطلوبة من الذين شاركوا النظام فظاعة ما ارتكب من جرم ، لردح من الزمان طويل. فاسترداد الثقة وإشاعة الاطمئنان في نفوس القوى المعارضة يعتبر مقدمة ضرورية لعملية إعادة دمج جماعات الإصلاح القافزة من سفينة "الإنقاذ"، التي تعصف بأشرعتها ريح التغيير وباتت في عين العاصفة.
(3)
القفز مباشرة لأطروحة توحيد الجبهة المعارضة بتبني قيام "جبهة اعتدال" معارضة تضم إسلامي الإصلاح، كما طرح بروف الأفندي في مقاله المعنون "الطريق إلى التغيير في السودان"، فيه ابتسار لقضية التغيير المنشود وأهدافه، وتعتبر إذا ما أحسنا الظن محاولة لتحصين قوى الإسلام السياسي التي شاركت في اقتراف الجرم من المسألة؛ بل وإعفائها حتى من مجرد الاعتذار ونقد ما سلف من نهج أعمى، كان الدافع لارتكاب كل هذه الحماقات. وذلك بنشر أجواء من الإرهاب والرعب في قلوب الجماهير، من أن فتح باب المسألة والحساب سيقود "لانهيار الدولة وتفكك البلاد والدخول في حرب أبدية تدمر كل مكاسب الشعب" لذا "فمن الحكمة الاحتياط ،وأخذ العبر والدروس من تجارب الآخرين"، على حد تعبير بروف الأفندي، بما يعني بصريح العبارة الأخذ بمبدأ "عفى الله عما سلف"، وهضم هذه المجموعات في الصف المعارض، وتناسي ماضيها الأسود، ولو اضطرت القوى المعارضة لتناول المشهيات لتسهيل عملية الهضم القصري، دون المرور بمرحلة المحاسبة كما يدعو الأفندي.
(4)
مما تقدم ذكره يبدو أن النهج البرغماتي "الأخواني" لا يزال يعتمل في دواخل البروف الأفندي، ويملي عليه ما يطرح، خاصة وقد خالطه بالفكر الأوربي الغربي، الذي يعتبر منبع هذا النهج غير الأخلاقي. ورغم علمنا بأن السياسة كثيرا ما تحييد وتنافر المعايير الأخلاقية، إلا أن الاحتفاظ بهذه المعايير في حدها الأدنى من حسن الفطن التي يتشبث بها قادة دول الغرب الأوربي، التي استلبت وجدان وضمير تيار الإسلام السياسي وصبته في إطارها ولونته بلونها المداهن. مما يدفع المرء للنظر في جوهر الدعوة، التي تريد القفز فوق استحقاقات شرطية مهمة، لتهيئة المناخ الملائم لاستقبال فكرة بناء "جبهة الاعتدال" بعين الريبة، ويصفها بالعبثية، ويدمغها بعدم الجدية.
(5)
لقد ظلت المجموعات الإصلاحية المفارقة لنظام "الإنقاذ" تتجنب الخوض في الأسباب الجوهرية التي أدت لفشل تجربة الحكم الطويل، وقادت السودان لغياهب الجب المظلم، الذي يقبع في دركه اليوم خوفا من تنفيذ الاستحقاقات الشرطية، المشار إليها، والتي قلصتها القوى المعارضة رغبة منها في إبداء المرونة وحسن النية، حتى لم يتبق منها سوى ضرورة الاعتذار، ونقد الذات، والتعهد بعدم تكرار ما سلف ،مع الاستعداد لتقديم كل من أجرم وأفسد، أو من تحوم حوله الشبهات، لقضاء عادل ليقول كلمته الفصل. فهل مثل هذه الاستحقاقات التي يمكن أن تعالج الاحتقان، وتحد من حالة الاستقطاب والتغابن الاجتماعي، إنقاذا للوطن من ويلات الانجرار إلى ما لا تحمد عقباه معجزة؟ أو لا يستحقها الشعب السوداني؟!!
(6)
من الواضح أن جماعات الإصلاح لم تتخلص بعد من إرث نهجها القديم، ولم تتهيأ نفسيا بعد للعب دور إيجابي، في خلق مناخ ملائم لنجاح مساومة سياسية رشيدة، على رغم من الأطروحات الجذابة شكليا، التي يدفع بها مفكروها أمثال الأفندي من حين لآخر، إلا أن هذه الأطروحات بقفزها فوق الاستحقاقات الضرورية، لتمهيد طريق العودة، تتقي أحشاءها وجوهرها، وتفقد مصداقيتها وقوة دفعها؛ لتبدو مفرغة وجوفاء، تعوي في جنباتها ريح موحشة. فمن العسير بل من المستحيل بناء "جبهة للاعتدال"، يقف فيها المتهم بالقتل وأهل القتيل في خندق وأحد، فجأة ودون المرور بمرحلة إحقاق العدل، وغسل ضغائن القلوب، واسترداد الحقوق، والتصافي بالاعتذار وقبوله شفاء للصدور.
(7)
وتبقى مخاوف "الاستئصال السياسي" -التي تقض مضجع بروف الأفندي وإخوانه- محض أوهام تعشش في الأذهان، وتعتمل في الضمائر المثقلة بعقدة الذنب، من فداحة ما ارتكب من جرم في حق الوطن. والاستئصال كمبدأ لم ينادِ به حتى غلاة المعارضة، ولم يجرِ على لسان أحد. وحتى الحزب الشيوعي السوداني الذي مارست عليه قوى الإسلام السياسي هذه الممارسة المخزية عام 1968م، بطرد نوابه المنتخبين ديمقراطيا من البرلمان، وحلِّ تنظيماته دون جريرة، كان أزكى وأكثر وطنية حين اكتفى فقط بمطلب استرداد الحقوق، ومحاكمة القتلة والفسدة، في محاكمات عادلة، وفرض قانون "العزل السياسي"، على من يثبت تورطه في الجرم دون المساس بغير المذنب، وذلك تفاديا لتكرار تجارب خرقاء لا تورث سوى المزيد من الفرقة والجراح. وهذا مطلب عادل لا يمكن لمنصف أن يصفه كما وصفه بروف الأفندي ب "الاستئصال"، أو أن ينعت ب"التهريج والقبقبة" التي وردت في مقال البروف عبد الله علي إبراهيم "التهريج بالتوبة".
(8)
إن دغدغة الأمنيات والرغبات والتشهي بأن يكون خروج جماعات الإصلاح على نظام "الإنقاذ" مساهمة إيجابية في حل الأزمة الوطنية دون جهد يبذل، وأثمان تدفع، ولو بتقديم مراجعات لأسس الفكر الأعوج الذي أنتج المأساة، واستخلاص العبر من مرارة التجربة، لتكون زادا ومعينا يساعد على تقديم أطروحات واقعية، مبرأة من السقم والأوهام، لهو الرعونة السياسية بعينها. كما أن محاولة توصيف مطلب المعارضة العادل بضرورة اعتذار قوى الإصلاح الإسلامية، ونفض اليد عن مجمل النهج الشاذ بأنه رذيلة مرذولة تحاكي "محاكم التفتيش"، كما جاء على لسان بروف عبد الله هو محض افتراء وفذلكة فكرية طوباوية فارغة، تحاول القفز فوق استحقاقات الفعل السياسي الرشيد لأغراض خاصة بالبروف، تفتقر إلى الفطنة، ولا تمت لعملية تنقية الأجواء السياسية بصلة.
(9)
ممارسة فضيلة الاعتذار ونقد الذات ليس فيه منقصة لقدر أحد، وعلى العكس من ذلك هي فضيلة تعكس مدى تحضر وصدق توجه من يمارسها، وتساعد في إذابة جليد التغابن، وتفتح الباب أمام جماعات الإصلاح لتعيد إنتاج فكرها وبرامجها؛ توطئة لإعادة دمجها في صف القوى الوطنية الباحثة عن مخرج مشرف، من متاهة المأزق الوطني الماثل، الذي شاركت في صنعه خلال ربع قرن من وجودها ضمن طاقم نظاما باطش باغي. وأي محاولة لتبسيط الأمور، وتصوير الانقلاب على وضع ديمقراطي شرعي، وإحداث تغييرات عميقة أضرت ببنية المجتمع والدولة، وقادت لتهتك مريع في بنيتهما ، لن تصيب نجاح. كما أن اعتبار جرم الانقلاب مجرد خطأ في التقديرات السياسية لهو ملهاة ومسخرة. فما حدث وشاركت فيه الجماعات التي تدعي الاصطلاح اليوم، في ليلة 30 يونيو عام 1989م هو خطيئة وكارثة وطنية كبرى، لا يمكن معالجتها فقط بالتأمل والنظر للوعي بها، كما يطرح البروف عبد الله علي إبراهيم.
(10)
فالأمر أكثر تعقيداً، والبروف يعلم مثل غيره إن الإصرار على سياسات بعينها مكلفة سياسيا واقتصاديا واجتماعيا لربع قرن لم يكن صدفة، بل كان نهجا مقصودا لذاته، لشيء في نفس تيار الإسلام السياسي، الذي كان شريكا أصيلا في حكم الفترة الديمقراطية المنقلب عليها. وحين شارف مسرح العبث الإنقاذي على إسدال الستار، أصاب الحرج أفرادا من الذين ساهموا في وضع وتنفيذ ذلك النهج الأعرج، فأنكروا بؤس مخرجاته، في محاولة مكشوفة للهرب من تحمل تبعات الفشل. لذا فمن العبث تبسيط الأمر ووصفه بالخطأ البشري العادي، وهو في الحقيقة "خطيئة" كاملة الدسم، توجب التكفير، وليس مجرد التأمل والتفكير، كما يدعو البروف عبد الله الذي فارقته الفطنة ، بمفارقته لنهج أستاذه ومعلمه، ذات "منعرج" زلق وحاد، ومن حينها فقدت بوصلته الفكرية وجهتها ؛ نسأل الله لها الرشد وعودة الاتزان والثبات .
** الديمقراطية قادمة وراشدة لا محال ولو كره المنافقون.
تيسير حسن إدريس10/12/2013م
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.