رسالة أخيرة في بريد الرئيس البرهان قبل تمرد الحركات المسلحة الدارفورية    بند سري يدفع رونالدو لفسخ عقده مع النصر    (المولودية دخل المعمعة)    رئيس الاتحاد السوداني لكرة القدم ونائبه الأول يلتقيان وفد لجنة تطبيع اتحاد الفاشر    شاهد بالفيديو.. إمرأة سودانية تهاجم "حمدوك" أثناء حضوره ندوة حاشدة في لندن: (خذلتنا وما كنت قدر المنصب..تعاونت مع الكيزان وأصبحت تتاجر باسم السياسة)    شاهد بالفيديو.. الناظر ترك: (مافي حاجة اسمها "كوز" والكوز هو المغراف الذي نشرب به الماء ومن يزعمون محاربة الكيزان يسعون إلى محاربة الإسلام)    الاعيسر: المركز الإقليمي الثاني للهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون بنهر النيل ركيزة للشراكة الاعلامية والخطط الاعلامية    مناوي: مؤتمر توحيد أهل الشرق عقد لدحض المؤامرات الخارجية    شاهد بالصورة والفيديو.. كواليس زفاف الفنان مأمون سوار الدهب.. الفنانة هدى عربي تمنح شيخ الامين أجمل "شبال" والاخير يتفاعل ويهمس لها في أذنها طويلاً    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان جمال فرفور يثير الجدل ويُقبل يد شيخ الأمين أكثر من مرة ويقول: (الما عاجبو يحلق حواجبو)    وزير صحة النيل الأبيض يتفقد مستشفى القطينة التعليمي ومركز غسيل الكلى    ترتيبات لتمليك 2400 أسرة بالجزيرة لوسائل إنتاج زراعي وحيواني وإستزراع سمكي ودواجن    شاهد بالفيديو.. السلطانة هدى عربي تثير تفاعل شيخ الامين وحيرانه وتغني له في في زفاف مأمون سوار الدهب (عنده حولية محضورة)    شاهد بالفيديو.. ردت عليه امام الجميع (لالا) السلطانة هدى عربي تحرج احد حيران شيخ الامين وترفض له طلباً أثناء تقديمها وصلة غنائية والجمهور يكشف السبب!!!    الخرطوم..السلطات تصدر إجراءات جديدة بشأن الإيجارات    ترامب يهدد مقدّم احتفال توزيع جوائز غرامي بمقاضاته    عثمان ميرغني يكتب: وصول "سودانير" إلى مطار الخرطوم..    إيلون ماسك يهاجم كريستوفر نولان ويشعل جدلًا واسعًا على السوشيال ميديا    3 مكونات مضادة للالتهاب لتخفيف آلام المفاصل ونزلات البرد فى الشتاء    لقطات ترصد انسيابية حركة المعتمرين في المسجد الحرام وسط خدمات متكاملة    الصحة العالمية: أمراض مدارية مهملة تهدّد 78 مليون شخص في شرق المتوسط    تعرف على سعر الأسمنت اليوم الاثنين 2 -2 -2026 فى مصر    نادي الأعمال الحرة يدعم صفوفه بالخماسي    الجيش في السودان يقترب من إنهاء الحصار المشدّد    بعثة الهلال تتوجه إلى الجزائر غدا لمواجهة مولودية    داليا البحيرى بعد عمليتها الأخيرة: ممتنة جدا لكل كلمة طبطبة وكل دعم    شاهد بالصورة والفيديو.. بعد مكالمة هاتفية جمعت والده بنائب رئيس النادي.. الهلال يجدد عقد "دينمو" خط الوسط حتى 2029 وسط احتفال زملائه    سعر الدولار مقابل الجنيه خلال منتصف التعاملات    برشلونة يعلن تعاقده مع حمزة عبد الكريم خلال ساعات    الهلال يهزم صن داونز وينفرد بالصدارة ويضع قدما في دور الثمانية    استقرار سعر الذهب في مصر اليوم السبت 31 يناير 2026    المقال الأخير ... السودان شجرة "البامبو"    مصر.. القبض على أصحاب تريند "صلي على النبي"    نشر صور نادرة للعروس مع والدها الراحل.. شقيق الفنان محمود عبد العزيز يهنئ "حنين" بزواجها من المطرب مأمون سوار الدهب بتدوينة مؤثرة (يا محمود اليوم ده كان حقك تكون واقف تدمع وتضحك في نفس اللحظة)    تحويلات المغتربين الأفارقة.. شريان اقتصادي لحاضر الدولة ومستقبلها    المالية تعلن ضوابط وترتيبات إنفاذ موازنة العام 2026م    ترامب يحذر إيران: الوقت ينفد والهجوم القادم سيكون أشد    مباحث الخرطوم تعلن توجيه ضربة موجعة لمافيا السيارات..إليكم التفاصيل    البروفيسور ايهاب السر محمدالياس يكتب: مكافحة القوارض .. النظر خارج الصندوق    شرطة مكافحة المخدرات بتندلتي تضبط شخصاً بحوزته 250 قندول حشيش    إحباط محاولة تهريب ذخيرة في السودان    تلفزيون السودان يستأنف البث المباشر من مقرّه الرئيسي    الشرطة في الخرطوم تداهم منزل أحد قادة الميليشيا    المُبدع الذي جَعلَ الرؤيَة بالأُذن مُمكِنة    الشرطة في الخرطوم تداهم منزل أحد قادة الميليشيا    شرطة الأزهري غرب تضع يدها على مقتنيات منهوبة    وزير الصحة: التبغ عدو الحاضر والمستقبل و فاتورته الصحية تفوق عائداته الضريبية    رشوة ب 12 ملياراً..إحباط محاولة كبرى في السودان    هل قتل السحر الأسود الإسرائيلي عبد الناصر؟.. كتاب جديد يكشف خفايا خطيرة في مصر    سباق اختراق الضاحية باكورة بطولات الاتحاد العربي لألعاب القوى    شركة اتصالات في السودان تعلن عن توقف خدمات    "مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ"!    أحمد الشاكر: انا أعجز عن شكر جميع الإخوة الأشقاء في المملكة العربية السعودية    ترامب للإيرانيين: واصلوا الاحتجاج.. المساعدة في الطريق إليكم    مستقبل اللغات في عالم متغير.. هل ستبقى العربية؟!    السودان..حصيلة صادمة بمرض شهير في ولايتين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



يحدث في سجن كوبر.. أن تموت وأنت حي

للسجناء بسجن كوبر العديد من (المصطلحات) التي تعبر وبقوة عن أوضاعهم ومجمل أحوالهم وطرق معاملتهم من قبل ادراة السجن. وأول ما يلفت انتباهك ويجعلك في حالة من الزهول مصطلح (الحياة). فأنت تستمع لأحد السجناء يقول لك "في الحياة أنا كنت بشتغل في السوق الشعبي"، أو آخر يقول لك " فلان هذا أنا بعرفه من الحياة"، ويقصد كنت أعرفه قبل أن التقيه بالسجن. أو يستقبلون قادماً جديداً باعتباره قادم من (الحياة)، أو يستقبلون زائريهم بسؤال.. بلاي الحياة كيف؟!!؟. والذي يثير دهشتك في استعمال السجناء لمصطلح الحياة، أنه ينقلك مما تعارفت عليه من أن الحياة هي عكس ولا يقابلها إلا الموت، وأن السجناء يجعلون السجن هو (عين الموت) لكنهم أمام ناظريك أحياء. قد تستخف وتستهجن هذا الاستخدام (المسئ) لقيمة ومعنى الحياة، أو قد يثير فيك الضحك على هؤلاء الاحياء الذين يأكلون ويبيتون ويصبحون ويؤدون صلواتهم كل يوم وليلة ويعدون أنفسهم (أموات). وقد يثير فيك التساؤل ما الذي يدفع السجناء لاجتراح مصلح الحياة وتضمينه هذا المعنى؟، وما ذا يعنون بالضبط؟، هل يعنون التفرقة بين المسجونين وغيرهم الذين ينعمون بكامل الحرية خارج السجن؟، أم أن أوضاعهم بالسجن دفعتهم وراكمت ظروف تواجدهم بالسجن كل الحيثيات التي يحملها استعمالهم الغريب لمصطلح الحياة؟. تواجدنا بسجن كوبر ضمن المسجونين تقدم كامل الشرح والتوضيح لمصطلح الحياة وما يعني، وكيف صار مصطلح يعبر بالتمام عن الحال والاوضاع داخل السجن. وكيف حَول تعامل ادراة السجن (السجن) إلى (قبر) بدلا عن مؤسسة (للعقاب) القانوني جزاء مخالفة قانونية تسوجب (عقوبة السجن) وليس سلب (الحياة)!!؟.
قد تذهب (متهماً) الى احدى حراسات الشرطة، ثم توجه لك (النيابة) تهماً عددا، أو تهمة واحدة، ثم تحال لل(قضاء)، الذي يحكم عليك بعقوبة السجن لمدة (محددة ومعلومة). لكن دخول السجن يختلف عن كل ذلك!!؟. لن تعرف أبداً شيئاً عن كيف ستقضي عقوبتك تلك!!، ولا ما هي حقوقك (الاساسية) كمسجون!1؟. ولا مدى حدود ادارة السجن في علاقتها معك كمسجون ضمن السجن الذي تديره!!؟. ولن تعرف ما اذا كان هناك قانون أو لوائح تحكم وتحدد الحقوق للمسجونين وطبيعة حدود علاقتهم مع ادارة السجن، وسقف الادارة ذاتها في علاقتها معهم؟. كل ذلك بسبب أن إدارة سجن كوبر كمثال لن تعرفك ولن تعرض عليك حقوقك، بل لن تأتي أبداً على ذكر وجود قانون أو لوائح تضبط وتحدد ادراة السجن!!!. ستدخل السجن خالى الذهن لا تعرف ولا تعلم شيئاً عن المؤسسة العقابية التي ستقضي فيها مدة السجن التي حُكمت بها. ستكون أمامك فقط إدارة السجن التي لها أن تفعل بك كيف تشاء، وتسمح لك بما تشاء، وتمنع عنك ما تشاء (سبق أن منعت اسرتي من ادخال ملابس الشتاء لي كونها بالقانون ممنوعه)!!!!؟. هذا الوضع بالتحديد والضبط هو الذي يجعل من السجن (قبر) وليس مؤسسة (عقابية)!!.
دعونا الآن نشرح ذلك بالوقائع، بما يحدث في كوبر!!. ولكن قبل ذلك هناك قصتان – رمزيتان - (من محض خيال المساجين)، لكنهما نموذجيتان وتعكسان تصورهم لبوليس السجن (السجانة) من جهة، ولإأوضاعهم وحجم الضغوط التي يتعرضون لها ك(مساجين) وكيف انحطت بهم إلى أرزل رزيله من جهة اخرى!!.
يتداول سجناء سجن كوبر قصة ضابط سجن برتبة الرائد، كان مديراً لسجن باحدي سجون ولايات وسط السودان (عند قدوم الانقاذ) في مفتتح التسعينات. وأنه كان شديد الحرص على إبراز ولائه للقادمين الجدد ولمشروعهم الحضاري، وأنه لا يماثله أحد (في الكون) في اسلامه والتزامه الديني ولا حتى أهل المشروع الحضاري وأصحاب السلطة الجدد. وأنه كان يُجبر كل السجناء بسجنه ذاك على أداء الصلوت (خلفه) كإمام وليس (مدير سجن)، وبلغ به الأمر حتى يضمن أن يحسب من أهل السلطة والمشروع الحضاري، أن أجبر حتى المساجين (المسيحيين) على الصلاة خلفه إماماً!!. وعندما ثار هؤلاء وأثاروا السجن كله أعمل فيهم يداً غليظة وكان ان لقي بعضهم حتفهم وماتوا في تلك الاحداث. وتنتهي القصة إلى أن ذلك الضابط لم يحاكم أو يبعد من الخدمة بل كل الذي حدث أنه ابعد عن إدارة أي سجن وأنه بقي كذلك حتى بلغ رتبة (اللواء)، ليعود من جديد لإدارة سجن من السجون!!؟.
توضح دلالات هذه القصة بخيالها الواسع، إلى أي مدى يمكن أن يبلغ نفوذ ادارة السجن في مواجه السجناء. وأنه لا نصير لهؤلاء مهما حدث لهم من قبل ادارة السجن. وأن الحماية إنما هي موفورة دائماً لإدارة السجن وليس للسجناء، و لا عزاء أو حماية من أي جهة تشريعة كانت أو عدلية أو حتى أنسانية، وإن كان مصير السجناء جراء ذلك (الموت وبالرصاص).
أما القصة الاخرى، فتحكي عن وقائع (عرس) جرت بقسم (السريا) بسجن كوبر. عرس بين (رجلين – زوج وزوجة) لكنه عرس كامل الدسم لا ينقصه شئ من مراسيم الزواج المتعارف عليه من مهر، وشيلة، وعزومه، واحتفال (حفلة زواج)، فقط الذي ينفص ذلك الزواج بحسب الرواية هو (مراسيم العقد). وتنتهي القصة هنا إلى تدخل ادارة السجن لاحقاً، أي بعد أن تم وجرى كل ذلك، لتنهي هذه المهزله بإمضاء العقوبات على اطراف تلك الزيجة. تقول الرواية أن احداث هذه القصة حقيقة وانها وقعت بالفعل. لكني ولما لم أكن من الشهادين عليها، وكونها لم ترق لما اعرفه وما تتطبعت عليه عن أهل السودان، كما أنني لم اسمع قط عن واقعة مثل هذه طيلة حياتي، وأن مثل هذه الوقائع التي تتمثل كل مراحل واجراءات ومراسيم الزواج تحتاج إلى زمن، كما أن ادارة السجون لها (مخبرين) بين السجناء ولا يمكن أن تمر عليها كل هذه التفاصيل والأحداث دون أن تستدرك وتوقفها قبل وقوعها بكل هذا الزخم الاحتفالي ، لكل ذلل هي عندي محض خيال ذو دلاله مجازية لا أكثر.
ودلاله هذه القصة، هي التعبير عن مدى الضغوط التي يتعرض لها المساجين من قبل إدارة السجن. وأنها بلغت بهم مبلغ أن يفارقوا كل قيم (الحياة) التي عاشوها كابرا عن كابر. وأنهم وبسبب ضغوط الادارة التي تسلبهم كل شئ، استبدلوا هم بدورهم كل قيم الاخلاق والدين، بما يبرر لهم ويعطيهم حق التعبير عن رفض ما تقوم به إدارة السجن من تضيق عليهم، بضرب حتى قيم الدين وحدود الاخلاق. ويبقى أن خلاصة القصتين تنتهي عند (الموت)، أما بسبب جبروت الادارة وارغام حتى المسيحيين على الصلاة ثم قتلهم بالرصاص. أو أن تموت بهجر كل قيم الاخلاق والدين وكل الثقافة التي تربيت عليها قبل قدومك سجيناً محكوماً لأحد السجون. ولكن تبقى أبلغ العبر هي ما يحدث حقاً وواقعاُ بسحن كوبر تجاه المساجين، وكيف تطلق ادارة السجن يدها بلا حدود!!؟.
ليس هناك قانون أو لائحة، لن تعرض عليك إدارة السجن ذلك عن دخولك (لم تعرض علينا لائحة ولا قانون، بل لم يتم تعريفنا بأي شئ باعتبارنا داخلين جدد للسجن)، ولن تعرف شئ عن أي شكل قانوني ينظم ويضبط أوضاع السجناء داخل السجون. كل الذي يحدث، أن يقول لك أحد السجانين (بوليس السجن) من الضباط أو العساكر، أن هذا ممنوع بالقانون. تلك هي حدود معرفتك. ومن الشواهد على ذلك أن عرض علينا أحد الضباط بعد ليلة يوم عاصف غطى فيه الغبار كل الدينا من حولنا وقطع التيار الكهربائي فيه، عرض علينا ذلك الضابط خطاب ونحن جلوس (وقت التمام)، أنه وبموجب الخطاب الذي عرضه علينا ورأه الجميع بين يديه (لم يطلع على تفاصيله أحد)، أنه من حقهم أن يطلقوا الرصاص على كل من يتحرك داخل قسمه المحبوس فيه في أي يوم عاصف ذو غبار كثيف!!!؟، مع العلم أن القسم الذي كنا فيه أغلب المسجونين فيه يقيمون خارج العنابر كون عدد المساجين أكثر من سعة العنابر بالضعف تقريباً. لكن تبقى دلاله ذلك، أنك لن تعرف من يعطي حق القتل بالرصاص لمن هو داخل حدود السجن مسجون فيه وقد وضعته ظروف السجن نفسه خارج العنابر مقيماً باستمرار، فقط لآن اليوم عاصف ذو غبار؟!!.
يوم دخلولنا لسجن كوبر صادف ذات الليلة التي هرب فيها المحكموين في قضية قراند فيلد المعروفة. وكان الضابط المسؤول وقتها عن قسم المنتظرين يتتحدث وقد جمع كل المنتظرين صباح اليوم التالي، وبعد أن انتهي مما يريد ابلاغه للمنتظرين (ليسوا محكومين بعد)، اشتكي له أحد المساجين، بأنه مريض وأن طعام السجن يتسبب له بمزيد من الضرر كونه يشكو من بطنه، ما كان من الضابط ذاك إلا أن ضرب الرجل بديه ضرباً مُبرجا وكال له السباب، وبعد ذلك أخذ يعرفنا عن طبعه وسيرته ومنهجه كسجان (عريق) ونادي مسجون آخر مشهور بسبب تردده علي السجن بين العسكر السجانه، طالباً منه أن يؤكد ما يحكي. وكان قد قال وهو يحكي عندما كان بسحن الجريف ويساق المساجين للعمل بكمائن الطوب: " أن القاعدة عندهم وقتها أنه إذا كسر المسجون (طوبه) فهذا خطأ كبير لا يغتفر له ويحساب عليه عسيراً. أما إذا كسر رجله، فهذا (فقط) إهمال منه. وتلك هي بالتحديد صورة وقمية المسجون عن بوليس السجن ووفقاً لها يتم التعامل. وإليكم المزيد.
دخلنا السجن ووجدنا المحكومين بالاعدام موضوعين بالاغلال أو ما يعرف ب(القيد) الدائم على أرجلهم حتى لحظة تنفيذ الاعدام عليهم، ينامون ويصحون وهو عليهم، يستحمون ويبدلون ثيابهم وهو عليهم، ويردون (المرحاض) من بعد الصبح وحتى العصر والقيد عليهم، وبعد العصر يدخلون إلى زنانينهم والقيد عليهم، وبقيدهم ذاك وداخل الزنزانه عليهم أن يقضوا حاجتهم من (بول وغائظ) داخل زنازينهم (بالزنزانه ما بين 5- إلى سبعة افراد أو تسعة في بعض الحالات)، وأن يؤدوا صلاة المغرب والعشاء داخل زنازينهم ذاتها!!!؟. وذلك بعض من أفضال المشروع الحضاري (الاسلامي)، وشئ من (تجديده) و (تأصيله) للعقوبات داخل السجون وسجن كوبر نموذجاً لذلك.
لن تعرف القانون أو الائحة أبداً. فقط هناك إدارة السجن التي تفصل كل شئ، وتفعل كل شئ بالمساجين، ادارة السجن مثلاً تقوم بجلد المساجين عقوبةً على ما أتو من (فعل)، قد يكون امتلاك موبايل، والموبايل بالسجن من (الممنوعات) برغم من أن كبار ضابط السجن يقف أمام الجيمع ويقول لهم أن الاتصال ممسوح به، وأنه من أراد الاتصال فإن إدارة السجن تسمح بذلك!!. ولكن ادارة السجن في الوقت ذاته لا توفر لك تلفون للاتصال، بل عليك أن تأخذ أذنها ثم تذهب لدُكان السجن تدفع أجر المكالمة من حر مالك!!، ولكن أن تمتلك موبايل فهذا من الكبائر. بل إدارة السجن (تصادر موبايلك) ولا تضعه في (الامانات) وليس لك أن تعرف من أعطى إدارة السجن حق مصادرة ممتلكات المساجين وإن كانت ممنوعة (داخله)، لكن هكذا تجري الامور. هذه الايام عقوبة الموبايل ليست فقط المصادرة بل (الجلد) خمسة وعشرين جلدة. جلد (حضاري) (اسلامي)، إذ تجلد عارياً وعلى ملاء من المساجين و أحياناً أمام جمع من السجانة وربما بحضور حتى كبار الضباط بالسجن، جلد يدمي عجزك، ولا تكتفي ادارة السجن بذلك بل تضع عليك (شاش بالملح) على جروح السوط امعاناً في الاذي والتلذذ به. الغريب حتى (القضاء) لا يجري عقوبة مؤزية على أحد، وتعرفون ما أثاره شريط فتاة الفيدو أو (فتاة قدوقدو)، لكن بالسجن من حق الادارة أن تفعل ما تشاء بالمساجين، ثم هم لا يسألون. وربما تكتفي الادارة عقوبةً على الموبايل أن تضع على رجليك القيد وتضعك في الزنازين مبعداً عن القسم الذي تقيم فيه، وتحكم عليك (كما هو الحال هذه الايام) بمدة قد تمتد لسته أشهر بالزنازين، وقد تجمع عليك وتجرى كل هذه العقوبات ويضاف لها وللغرابه، حكم إدارة السجن بمنع الزيارة عنك طيل مدة ما حكمت به عليك بالبقاء بالزنازين. كثير هي الاسماء التي نعرف أنها تعرضت لمثل هذه العقوبات، بعضها أرونا حجم الضرر على أجسادهم وما سببه لهم الجلد بالسوط.
أغرب العقوبات على الاطلاق هي (منع زيارة الاهل والمعارف لك). وفي حالتنا مُنعنا من الزيارة مرات بلا سبب أو مخالفة. بل منع زملائنا الصحفيين من زيارتنا، وقالوا لنا (إلا بإزن من إدراة السجون). لكن كل الذين طلبوا الاذن لم يجدوه رغم طول الانتظار وكثرة التردد على إدارة السجون، ومنهم من كانوا مسجونين معنا وبعد خروجهم طلبوا الاذن ولكنهم لم يجدوا إلا الممطالة. بالطبع لم يفعل اتحاد الصحفيين شيئاً، ولم يسأل من له الحق بمنع الزيارة مِن أياً كان لأحد المسجنونين أياً كان ما أتي أو ما عوقب به من قبل القضاء؟. وهل من حق أعلى جهة ولو كانت المجلس الوطني أن ينص قانوناً يمنع الزيارة عن أحد المسجونين؟!!. أم هذا حق إنساني يجب أن يُحرس من كل الجهات ويتم التشديد والحرص عليه؟!!. ولكن كيف تعرف القانون أو الائحة، ومن له الحق في فرض العقوبة أو الاعتراض عليها، أو حتى يراقب ليمنع الشطط تجاه من يتلقى عقوبة السجن. هذه الأيام تمت مماطلة المحكومين في المحاولة الانقلابية 2004م، لم تجري زيارتهم من زويهم بعيد الاضحى حتى. ولكن من له الحق القانوني في مثل هذا الافعال لن تعرف أبداً. ومنع زوي (المتهمين بتهريب المحكومين في قتل غراند فيلد) من زيارة زويهم في العيد ودخلوا في إضراب عن الطعام والشراب. وهناك العشرات بالزنازين الذين منعوا من الزيارة ليس في العيد فقط بل هم ممنوعين من الزيارة طيلة مدة (حكم) ادارة السجن عليهم بالبقاء بالزنازين.
(يحدث في كوبر)، هو مشروع كتاب يحكي تجربة بقاءنا بالسجن. معايشتنا لكثير من الوقائع التي تحتاج أن تعرض وتسرد ليعرف الناس كيف تحولت (العقوبة) إلى (موت) يحكى عنه مصلح (في الحياة) كما قدمنا له. في الكتاب سنفصل ونعرض أدق التفاصيل والوقائع وحتى الاسماء. ونلتقى في مقالات أخرى نعرض فيها بشئ من التعميم بعض القضايا والوقائع على ذات نهج هذا المقال، في تعميم غير مخل بجوهر ما يحدث في كوبر.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.