خاطر ظل يخامرني كلما زرت ولاية بحر أبيض لأداء واجب عزاء أو للمشاركة في عرس (( وايه الدنيا غير لمة ناس في خير أو ساعة حزن !!)) ، وهو هل في مقدور هذه الولاية المعطوبة أن تلحق في يوم ما بركب التنمية الخجولة التي بدأت تنتظم بعض ولايات السودان ، أنا هنا (...)
وجيل السبعينيات الذي يمسك بخطام الدولة الآن ويجرها إلى أين لا أدري ؟ هو جيل فريد بكل ما تعني الكلمة من معنى ، جيل يحمل لواء المفارقة المهولة بين قوة الكمون وضعف التمكين..؟ فأحمد عثمان المكي الشهير بود المكي يبلغ من النفوذ حداً يجاوز كل حد ..!! حين (...)
(يا صباحات الموانيء حتى لو دربك ترنح في مشاوير الأماني.. والجرح إرتد بينا لي زمان الآهة تاني.. يانا لا بنتحاشى صدك.. لا بتموت فينا الأغاني.. يا غنانا المشتهنو ياني موعود بي زمانك.. بي مواقيتو البرنو.. بإرتعاش صرخة وجودك يوم يطل ميلادي منو.. لما (...)
في غمرة أخبار الإضطرابات وسيل الأحداث المحزنة حملت لنا الوسائط الإعلامية خبراً مفرحاً يتعلق بشريحة مهمة من مجتمعنا ، أعني بلا مراء شريحة المغتربين التي باتت تتعاظم طردياً مع ضيق الأحلام في بلاد المليون ميل إلا ربعاً ، مفاده أن جهاز تنظيم شؤون (...)
(خمسون قصّرت الخطى فتركنني أمشي الهوينا ظالعاً متعثراً).. العباسي الذي يصف نفسه بهذا الشعر الموحي لم يكن يدري أن السياق سيتجاوزه، ليصف حال وطن ظل يمشي الهوينا منذ أن استقل ليجد المآزق في انتظاره ، وليتقلب بعد ذلك في دوائر مفرغة من اللا نظام، وفوضى (...)
إنعقد في منتصف شهر مايو المنصرم الاجتماع الرابع عشر لهيئة مشتركي شركة شيكان للتأمين بقاعة الصداقة بالخرطوم ، مقدم البرنامج الحصيف أشار إلى المفارقة القدرية الكامنة وراء موافقة الاجتماع ليوم الأربعاء الخامس عشر من رجب والرابع عشر من مايو ما بين (...)
وجيل السبعينيات الذي يمسك بخطام الدولة الآن، ويجرها إلى أين لا أدري ؟ هو جيل فريد بكل ما تعني الكلمة من معنى ، جيل يحمل لواء المفارقة المهولة بين قوة الكمون وضعف التمكين..؟ فأحمد عثمان المكي الشهير بود المكي يبلغ من النفوذ حداً يجاوز كل حد ..!! حين (...)
(يا صباحات الموانيء حتى لو دربك ترنح في مشاوير الأماني .. والجرح إرتد بينا لي زمان الآهة تاني .. يانا لا بنتحاشى صدك.. لا بتموت فينا الأغاني.. يا غنانا المشتهنو ياني موعود بي زمانك.. بي مواقيتو البرنو .. بإرتعاش صرخة وجودك يوم يطل ميلادي منو.. لما (...)
ثمة فارق كبير بين الشيء في حقيقته وكما يبدو لنا، هذه الفرضية تمثل الأساس الجوهري لفلسفة «كانط» لكنها كذلك تمثل حقيقة حاضرة في كل حدث وموقف.. فالسياسة التي هي فن الممكن في عرف ممارسيها ومهنة الأوغاد كما يحلو لبعضهم تُحاكم دائماً بمعيار الأفضليات (...)
لم يعد الوصف المعتاد بأننا بتنا نجتاز أزمة عميقة تضرب أبنية الدولة وتعصف بخيمة المجتمع من جذورها محض إيغال وتزيد، ومما يزيد المرء أذى عن إساءة أن الواقع نفسه صار متجاوزاً للوصف وعصياً على النعت , ربما أصاب حُميّد وهو يقرر على نحو قاطع (زي الحال ده (...)
الحديث عن قوش يغري بالكتابة ليس لما يحيط ذاته المبسوطة جسماً وعلماً من هالات إعلامية ولكن لإسقاطات رؤاه على المنظومة بأسرها .. منظومة آثرت أن تنحرف عن مقومات شهودها على الذات والآخر في سبيل إستبقاء وجودها «قوة ً لا فعلاً» كما يقول الفلاسفة.. وقوش (...)
والفيلسوف الصيني لاوتزو الذي يدير مقاود تفكيره وتعبيره خارج مدارات المألوف حين يصف فساد المؤسسات ومؤسسات الفساد قبل أكثر من 2500 عام يقول بوضوح لافت (كلما كثرت القوانيين كلما كبر عدد اللصوص و العصابات).. هكذا هو العقل الآسيوي لا يُأخذ عن جوهر (...)
(خمسون قصّرت الخطى فتركنني أمشي الهوينا ظالعاً متعثراً).. العباسي الذي يصف نفسه بهذا الشعر الموحي لم يكن يدري أن السياق سيتجاوزه، ليصف حال وطن ظل يمشي الهوينا منذ أن استقل ليجد المآزق في انتظاره، وليتقلب بعد ذلك في دوائر مفرغة من اللا نظام، وفوضى (...)
(يابا مع السلامة .. يا سكة سلامة .. في الحزن المطير .. يا كالنخلة هامة .. قامة واستقامة .. هيبة مع البساطة .. أصدق مايكون ..ضلك كم ترامى .. حضناً لليتامى .. خبزاً للذين هم لا يملكون .. بنفس البساطة .. والهمس الحنون .. ترحل يا حبيبي من باب الحياة (...)
ما بين تجريب المجرّد وتجريد المجرّب ، ينبثق عالم من الرؤى والتصورات والأحكام المتراوحة بين الصعود إلى علياء المثال أو النزول إلى وعثاء الواقع ،ومع أن القبضة الثنائية بدأت تتراخى في عصر الدوت كوم إلا أنها لم تزل نافذة التأثير في بعض الجوانب، و«أورتغا (...)
باغتنا ريح الفجعة ليل.. صادنا الذهول.. زي التكنو قبل دا ما فارقنا زول بعد الرسول.. ولا التقول أول قلوب في الدنيا يغشاها القدر.. يا جرحنا الكيف يندمل.. ما بار وراك شهد الغنا.. ونحل الحناجر ما همل.. وين ماشي يا نبض الرحيق.. سايب المشاعر ريق دقيق.. (...)
«الهوية هي فساد المرآة التي يجب أن نكسرها كلما أعجبتنا الصورة» قالها درويش، وكلنا دراويش في حضرة المعنى ومعنى الحضور، لكن ما حدث ويحدث هذه الأيام في إفريقيا الوسطى يكاد يفرغ أوعية الأحرف ويبطل مفعول الكلمات بعد أن تفجرت فخاخ الهوية وأوهامها من جديد (...)
«لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق إن لم تسعد الحال» لو أن لي سلطان على السلطان لأمرت بتعليق هذه الحكمة على أفواه الناطقين باسم السلطة المأذون لهم وغير المأذون لهم . لأمرتهم بمراجعة كتب الأدب والنوادر , ولألزمتهم بمطالعة المستطرف في كل فن (...)
في لقاء جامع ولحظة جامحة في منتصف العام المنصرم ، بدا الشيخ الترابي واثقاً مما أسماه حدوث ثورة وشيكة تقلب أوضاع البلاد رأساً على عقب ، الدكتور السمهري صاحب الخطاب الخلاب أخذ يستدعي نماذج دراماتيكية لتهاوي أنظمة الحكم في الخارج ويسقطها على راهن (...)
لم يعد الوصف المعتاد بأننا بتنا نجتاز أزمة عميقة تضرب أبنية الدولة، وتعصف بخيمة المجتمع من جذورها محض إيغال وتزيد ، ومما يزيد المرء أذى عن إساءة أن الواقع نفسه صار متجاوزاً للوصف وعصياً على النعت ، ربما أصاب حُميّد وهو يقرر على نحو قاطع (زي الحال ده (...)
في البدء كان تصريحاً عابراً ولكنه معبر في سياق زمانه ومكانه، أما الزمان فقد استبق مؤتمر الحركة الاسلامية ومؤتمر الوطني (الذي لم ينعقد بعد) وبالطبع استبق الإجراءات الاقتصادية وما صاحبها من أحداث مزلزلة، وجاء عقب موجات الربيع العربي باسقاطاتها العميقة (...)
وواصل بن عطاء حين يشتد غضبه على بشار بن برد مما اعتبره تجاوزات كان يدسها في شعره يقول « أما لهذا الأعمى الملحد المشنف المكنى بأبي معاذ من يقتله ، أما والله لولا أن الغيلة من سجايا الغالية لبعثت إليه من يبعج بطنه على مضجعه ويقتله في جوف منزله وفي يوم (...)
في البدء كان تصريحاً عابراً ولكنه معبر في سياق زمانه ومكانه أما الزمان فقد استبق مؤتمر الحركة الاسلامية ومؤتمر الوطني (الذي لم ينعقد بعد) وبالطبع استبق الإجراءات الاقتصادية وما صاحبها من أحداث مزلزلة وجاء عقب موجات الربيع العربي باسقاطاتها العميقة (...)
وفتنة الصحابة رضوان الله عليهم في أوج عنفوانها.. يصرخ أحدهم قُتِّل عمار بن ياسر.. ليدخل الناس بعد ذلك في فاصل عميق من الجدال المتواصل حول مدى مشروعية كل طرف من الأطراف المصطرعة، على خلفية الحديث الشهير (عمار تقتله الفئة الباغية).. ولأن داهية العرب (...)
والفيلسوف الصيني لاوتزو الذي يدير مقاود تفكيره وتعبيره خارج مدارات المألوف حين يصف فساد المؤسسات ومؤسسات الفساد قبل أكثر من 2500 عام يقول بوضوح لافت (كلما كثرت القوانين كلما كبر عدد اللصوص و العصابات).. هكذا هو العقل الآسيوي لا يُأخذ عن جوهر المسائل (...)