سيف الخلاف على الرقاب مسلط والخوف بين رفاقنا ما زالا وأظن أن جدالنا لن ينتهي إلا إذا حسم القرار جدالا قوت الشعوب محرم تضييعه فمن الذي جعل الحرام حلالا ويد المطامع أنهكت أسواقنا جرت عليها نقمة ووبالا اليوم تحتاج الحقيقة فارساً لا نافخاً في البوق أو طبالا ليقول إن الأمر صار ضحية لدوائر تبغي لنا الإذلالا .. ولأن الزمن وحدة قياسية واحدة فليس الماضي والحاضر والمستقبل سوى متغيرات خطابية .. أو لم يقل أوغستين من ذا الذي يستطيع أن يقول أن المستقبل لم يأت بعد إذا كان في النفس توقع المستقبل ومن ذا الذي يقول أن الماضي ليس حاضراً إذا كان في الذاكرة ذكرى الماضي .. ولهذا لا فرق أن يقال هذا السياق بصورة سابقة لموضع الإستشهاد طالما أننا ظللنا نعيد إنتاج أخطائنا بشكل مكرور ودون أن يتوافر لدينا أي إحساس بالمبالاة تجاه ذواتنا إذ ليس في الوطن ذات وآخر وإن وصف أحدهم المعارضة بأنها ربيبة لدوائر مشبوهة أو وصف أحدهم النظام بالمتسلط والمتجبر .. أو ليس حري بنا أن نستعيض عن الاستقطاب الحاد بالاصطفاف الحادب على المصلحة الجمعية .. حتى متى تستثمر المعارضة في معاناة الناس وآلامهم وحتى متى تستمريء الحكومة تقديم البقاء على العطاء مع أن الآخر شرط للأول .. أقول ذلك وأنا ألمح بعين عقلي وميض السخط يزحف على هامش الرضى .. نعم لن يثور الشعب السوداني لزيادة المحروقات لكنه يثور لزيادة الحرائق ويكفي أنه ثار في أكتوبر «باكورة الربيع العربي التي سبقته بزهاء الخمسة عقود» من أجل أزمة الجنوب .. وثار في أبريل كذلك لدرء نير الإستبداد وإطفاء حريق التمرد في تبديه الأخير .. فقد صدق أمين حين قال شعبنا العزيز لا ينتفض عن جوع ولكنه ينتفض عن كرامة .. ولو تحرى أمين الأمانة لقال أن ثنائية الخبز والحرية لا توجد إلا في بقايا خياله .. أو لم يقرأ فرضية أماريتا صن التي قال فيها أن الديموقراطيات لا تجوع .. أو لا يكفي أن المجاعة طرقت أبواب كبار الدول كالصين والاتحاد السوفيتي وعجزت عن دخول دولة كبتسوانا .. لكم أدرك حجم الضغوط المتكاثفة على خيال النخبة المتضائل .. وشرط القيادة كما قال غازي الخيال والأمل .. وكم أدرك أن تغيير النظام في ظل هذا العناد المستشري يبدو أملاً بعيد المنال ليس لأن الشعب غير قادر أو راغب في ذلك ولكن لأنه ما زال معتصماً بحبل الصبر الجميل والحزن النبيل إذ النصر صبر ساعة .. ولهذا ليس أقل من الاصلاح على مستوى الهياكل وعلى مستوى الفواعل .. الإصلاح يبدأ في التفكير قبل السلوك رغم أن إجراؤه على السلوك أسهل من الفكر .. وأول لوازمه بناء عقد اجتماعي جديد على هدى المواطنة الحقة والحكم الرشيد ..ثاني مطلوباته إسناد الأمر إلى أهله فأهل مكة أدرى بشعابها .. وثالث موجباته تثوير الذات ودفعها صوب المبادرة والانتاج .. ورابعها إعادة اكتشاف المقدرات والبحث عن الامكانات الكامنة والميزات النسبية .. وخامسها الانفتاح على العالم عبر مصارحة الذات ونقدها وتمحيص مواقفها وترتيب مصالحها وفي هذا السياق فقد حكى لي أحد الباحثين النابهين أنه أضطر للسفر إلى القاهرة حتى يتسنى له تلقي برنامج بحثي يعينه في إجراء تطبيقاته الحقلية في دراسة نادرة في أمر الزراعة وأنه ظل ينفق من الطاقات والوسع في إقناع الفرنسيين حتى وافقوا مؤخراً في مده بنسخة(سوفت)من البرنامج واشتراطهم بإرساله له في القاهرة إلتزاماً منهم بتنفيذ المقاطعة .. نموذج في ذات الإطار هذه المرة مع أكاديمي مرموق آثر أن يشترك في دورية عالمية لايستقيم بدونها الإلمام بدقائق تخصصه الحافل على مدار اللحظة بالكثير والمثير ورغم اقتطاعه لرسوم الاشتراك من قوت أهله إيثاراً للعلم والمعرفة إلا أنه فوجيء بأن نسخ الدورية «سوفت» أيضاً لا تعمل بموجب قانون المحاصرة والشواهد تترى على عدة محاور وكل ذلك بسبب جور الآخر نعم وبسبب غفلة الذات كذلك .. بسبب مكر الآخر وتربصه ولكن بسبب ضعف الحذر وقلة الحيلة كذلك .. رسالة أخيرة أرجو ألا تخطيء وجهتها ويساء الظن بها وهي أن الشعب الذي أحتفى بهذا النظام كما لم يحتف بأي نظام آخر يستحق أن يراعى في أمر معاشه وأن يحس بمعاناته نوام شعبه بالبرلمان بصورة أكثر جدية من أحاديث السخينة الساخنة وأن يمتد هذا الإحساس إلى الجهاز التنفيذي الذي خرج معظم شاغليه من غمار الناس وبسطائهم ويكفي أن عمق مناطقهم ما زالت ناطقة بلسان البؤس المبين..!!