أجرته: فاطمة أحمدون - عمر دمباي : الحرب الكلامية بين رئيس منبر السلام العادل المهندس الطيب مصطفى والأمين السياسي للمؤتمر الشعبي كمال عمر ليست بالحديثة، فقد تطاول أمدها إلى أن وصل الأمر حد التراشق بالمفردات بين الطرفين، فبالأمس الأول حملت صحيفة زميلة تصريحاً للطيب مصطفى يهاجم فيه الأستاذ كمال عمر ويصفه بالأداة التي ينفذ بها حسن الترابي أدواراً قذرة، كما حملت صحيفة «آخر لحظة» تصريحاً لكمال يصف فيه الطيب بالظاهرة، هذا الأمر يحمل في طياته مؤشراً للتصعيد بين الشعبي والمنبر، وربما يعتقد البعض أن (7+7) هي من أفسدت الود بينهما، لكن كمال عمر أكد أن التوتر قديم، وفي هذه المواجهة كشف عن الأسباب الحقيقية لهجوم الطيب مصطفى، بينما يرى الطيب مصطفى أن معركته مع الأصل «الترابي» وليس كمال عمر، في هذه المواجهة الساخنة مثل الطيب مصطفى الاتهام وقدم كمال عمر مرافعته، فإلى مضابطها. ٭ حرب كلامية بينكم والطيب مصطفى وتراشق إعلامي ما هو سر العداء؟ - هذا الموقف بيننا والطيب مصطفى ومنبره قديم منذ انفصال الجنوب وموقفنا منه متعلق بإخواننا في جنوب السودان. ٭ كأنك تحاول أن تحمل منبر السلام العادل وزر الانفصال؟ - الطيب مصطفى استغل منبره لفصل الجنوب والتاريخ لن يرحمه في يوم من الأيام ويساءل عن الانفصال. ٭ بعلمنا جميعنا الإخوة الجنوبيون هم من اختاروا الانفصال؟ - لكن الطيب تولى كبر الكراهية بشكل غير مسبوق في تاريخنا السياسي، بل تجب إدانته بموجب القانون الجنائي تحت مادة إثارة الكراهية، وصحيفته الانتباهة كانت توزع في الجنوب بكميات كبيرة وقد ساعدت التيار الانفصالي في إقناع المواطن الجنوبي. ٭ لكنكم تخطيتم هذه المرحلة واستضافتكم دار منبر السلام؟ - بصراحة أنا شخص متصالح جداً مع نفسي، ودخولي دار الحزب الشيوعي لم يكن قاسياً عليّ رغم الاختلاف الآيدلوجي، كما أن دار منبر السلام العادل «والله أنا بعاين يافطتو دي زي الدايرين يضبحوني». ٭ مجبر أخوك لا بطل؟ - أجبرتنا ظروف الحوار «عشان نقعد معاهو» كنا نود أن نلتقي أحزاباً أخرى مستعدة للحوار لكن صدق عليه قوله تعالى «تبت يدا أبي لهب وتب». ٭ واضح أن (7+7) هي من أفسدت الود بينكم موخراً؟ - صحيح.. لأنه يعتقد أنها مكسب كبير بالنسبة له ومنبره العنصري. ٭ تآمرت لإبعاده عنها؟ - الأحزاب التي تقف معه الآن في صف المعارضة هي «السقطتو» والله أنا لو نجحت أبعدو من العمل السياسي أكون أسعد. ٭ الطيب مصطفى يرى أن معركته مع الأصل الترابي وأنك عصا بيد شيخك؟ - والله كمال عمر لو استخدمو الشيخ أداة سعيد جداً. ٭ ليه يعني؟ - الترابي «زول ما هيّن» والذين كانوا من قبل أداة للترابي لقطم من الشارع وبقوا وزراء وولاة ناكرين جميل. ٭ والطيب مصطفى؟ - أقول له أخجل من عملك. ٭ تترافع عن الترابي حتى في معاركه السياسية؟ - في معركة شيخ حسن مع الطيب مصطفى طلب مني ما أرد عليه والترابي نفسه قابله أكتر من مرة ولم يناقشه، لكن أنا الآن بعلن أني بتصدى لمعركة شيخ حسن ولو شتم الشيخ مرة اشتمو مية مرة. ٭ تبدو وكأنك تتوقع استمرار التراشق بينكم؟ - الطيب مصطفى مريض نفسياً ولن يقيف عن الشتائم، ومنبره أصلاً قائم على فكرة الشتائم، وبصراحة الشعبي «فتر» من «زول» اسمو الطيب مصطفى. ٭ وصفته بالظاهرة السياسية رغم أنه أقدم منك كخلفية إسلامية وهو الآن رئيس منبر مؤثر؟ - أولاً الحكاية ليست بالأقدمية، المهم الأمور في السياسة لا تقاس هكذا. ٭ مقاطعة: أعني أن للرجل تاريخه السياسي، فماذا تقصد بتعبير «ظاهرة»؟ - أعني أنه زي النبات «البقوم ساكت» فقاقيع عجيبة في عالم السياسة، أما أنه رئيس حزب «ماعندو حزب» ومنبره «نفرين تلاتة». ٭ إلى أي شيء استندت في قولك إنه بلا حزب حقيقي؟ - أنا شخصياً شاهدته في دار حزبه فيها ثمانية أشخاص، أربعة من القيادات بما فيهم الطيب مصطفى، والأربعة الآخرون عمال في الدار ونحن حزب كبير. ً٭ الطيب مصطفى بادر بطي الخلاف معكم وقدم واجب العزاء في والدتك؟ - أنا من بادرت وأيام شتيمتو للترابي زرته في كوبر في وفاة والدته حتى يشعر بأن القيم الإنسانية أكبر من الأحقاد. ٭ ربما هناك موقف يحمد للطيب مصطفى جعل كمال يقفز فوق تلك الشتائم ويبادر ويحمل رسالة الإنسانية إلى كوبر؟ - في الأيام الأولى للمفاصلة كان كل من يشتم الترابي يصبح وزيراً ولكن لا أنكر أنه قام بدور إيجابي لتقريب المسافة بين شيخ حسن والرئيس البشير. ٭ حرب كلامية وتراشق مع كمال عمر ما سر العداء؟ - ليس هنالك أي عداء أو خلاف شخصي بيني وبين كمال عمر أو قيادات حزب المؤتمر الشعبي. ٭ ولكنكما تبادلتما الإساءة أكثر من مرة حتى بدا الأمر وكأنه خلاف شخصي؟ - أنتقدت كمال عمر أكثر من مرة ولكن ليس بيني وبينه أي خلاف شخصي، والدليل أنني ذهبت إليه في وفاة والدته. ٭ أين موطن الخلاف إذاً؟ - خلافي مع الترابي وكمال عمر في قضايا عامة وما يتبعه المؤتمر الشعبي من مواقف متقلبة تجاه القضايا الوطنية وخاصة الحوار الوطني، وهو أكثر من نادى بالإصلاح السياسي منذ العام 1964م عن طريق الدين ولكن على أرض الواقع ليس هنالك أي شيء يدل على ذلك. ٭ لكن الشعبي الآن مشارك في الحوار وأنتم ترفضون؟ - لا لا الترابي يحاول إفشال الحوار من الداخل، حتى لا ينخدع الناس بمشاركتهم في الحوار الوطني. ٭ كيف ذلك؟ - لماذا رفض المؤتمر الشعبي الاتفاق على ما تم عليه لعقد المؤتمر التحضيري في أديس أبابا، هذا ليس له أي تفسير غير أن الشعبي لا يريد لكل القوى أن تشارك وخاصة الحركات المسلحة. ٭ ولكنك تختار ألفاظاً جارحة لوصف الترابي وكمال عمر؟ - بخصوص ما أثير حول استخدامي لبعض الكلمات مثل لفظ قذر، فأنا لا أعني شخصهم وإنما سياساتهم. ٭ لماذا الانتقاد للشعبي تحديداً؟ - أقولها بكل صراحة وصدق إنني ناغم على الترابي أكثر من كمال عمر، لأن الأخير ينفذ ما يمليه عليه الترابي بالحرف الواحد. ٭ أنت تحاول التقليل من مكانة كمال عمر إذاً؟ - لماذا ترك الترابي الحزب لكمال عمر ليفعل فيه ما يشاء وهنالك قيادات تاريخية في الحزب مارست السياسة مثل إبراهيم السنوسي وعلي الحاج وغيرهما عندما كان كمال عمر طفلاً يلعب. ٭ هل تشعر بأنك محسود من الرجلين؟ - لا أستبعد أن يضيق كمال عمر أو الترابي ذرعاً بما أكتبه يومياً من انتقادهما وربما لأنني أملك مساحة أنتقد من خلالها ما يقومان به، ولكن عليهما أن يتحملا شوك الحريات التي ينادان بها. ٭ اتهمت الشعبي بالاندغام في المؤتمر الوطني؟ - الترابي مؤتمر وطني وأحياناً ينفذ ويصادق على سياساته أكثر من ناس المؤتمر الوطني حتى يصل الأمر إلى إبداء الدهشة من قبل أعضاء المؤتمر الوطني أنفسهم، وكمال عمر تابع له ويبصم على كل ما يقوله الترابي. ٭ هل تعتقد أن كمال عمر وراء استبعاد حزبك من آلية «7+7»؟ لم أستبعد وحدي من الآلية ولكن تم استبعاد كل الأحزاب المعارضة الحقيقية واستبدالهم بأحزاب موالية للحكومة وأصبحت (14 ) حزباً وليست (7+7). ٭ كمال عمر يرى أن منبركم لا جماهير له؟ - وأين الجماهير التي يستند عليها كمال عمر، وماذا حقق المؤتمر الشعبي من المفاصلة، والدوائر التي فاز بها، فالشعبي يعيش على تاريخ الحركة الإسلامية من خلال وصف نفسه بأنه من الأحزاب الكبيرة ولكن معروفاً أن الحجم يقاس بصناديق الانتخابات، وسبحان الله أنا أستغرب ما يضمر الترابي الآن ولكن أقول إن الترابي حمدو في بطنو، أما كمال عمر فآخر من يتحدث عني، فكما أسلفت أنني عندما كنت في الحركة الإسلامية كان كمال يمشي حفيان في الشارع، والفرق بيننا وبين الشعبي أننا لا نريد أن نعمل في الباطن ولو كنا نريد ذلك لاستمرينا مع الوطني.
