والي الخرطوم يوجه بتخصيص البصات للعمل في خطوط دائرية بتكلفة التشغيل للمساهمة في تخفيف معاناة المواطنين    تقارير: السودان يقدّم عرضًا لروسيا..ماذا يجري؟    بشكلٍ كاملٍ..مياه الخرطوم تعلن إيقاف محطة سوبا    فيلم ملكة القطن السوداني يحصد جائزة الجمهور    تدشين 80 ماكينة غسيل كلى منحة قطرية لعشر ولايات    إحباط تهريب كميات كبيرة من المخدرات والمواد الخطرة بنهر النيل    بالنيران الصديقة.. فلسطين تخطف فوزا قاتلا من قطر بكأس العرب    معتصم جعفر يصل الدوحة ويطمئن على سير تحضيرات المنتخب الوطني    رئيس الوزراء يرحب بإدانة بريطانيا لفظائع وإنتهاكات مليشيا الدعم السريع    وزير الشباب والرياضة السوداني يصدر قرارًا    البرهان يعلنها بوضوح ويفجّر مفاجأة    ((وقفات مهمةمن موقعة لوبوبو))    عروض عربية للمدافع الدولي محمد سعيد إيرنق    القوز ابوحمد ينازل الموسياب شندي في مجموعات التأهيلي    عقار يطلق تصريحات مدويّة ويكشف عن خطوة بشأن الإمارات    شاهد بالصور.. "ننسي الناس نعيش في دنيا برانا".. الفنانة توتة عذاب تبهر المتابعين في أحدث ظهور لها    شاهد بالصور والفيديو.. الممثلة ونجمة السوشيال ميديا السودانية خلود أبو بكر ترقص بطريقة هستيرية بعد إجرائها عملية جراحية غيرت من ملامحها وفقدت عبرها الكثير من وزنها    الممثل محمود السراج يهاجم آلة موسيقية سودانية: (دخلت الى موسيقانا فأفستده.. لا تسمحوا لعازفي الآلة بالمشاركة.. طاردوهم اينما ثقفتموهم وان استدعى الامر انصبوا لهم المشانق في الميادين العامة)    شاهد بالصور والفيديو.. الممثلة ونجمة السوشيال ميديا السودانية خلود أبو بكر ترقص بطريقة هستيرية بعد إجرائها عملية جراحية غيرت من ملامحها وفقدت عبرها الكثير من وزنها    شقيق الفنان محمود عبد العزيز يواصل سرد كواليس اللحظات الأخيرة من حياة "الحوت": (شارد، سرحان، كلامه معاي مختصر شديد، هادي على غير العادة... وكان رايق بطريقة غريبة)    السودان ومصر.. من الألفة إلى الشراكة الاستراتيجية    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    الهلال يتعادل مع سانت لوبوبو بالكونغو    5 تحذيرات مهمة بشأن الكركم    أيّهما صحي أكثر.. الدجاج أم السلمون؟    العطش يضرب القسم الشمالي، والمزارعون يتجهون للاعتصام    إخطار جديد للميليشيا ومهلة لأسبوع واحد..ماذا هناك؟    في الشتاء.. 4 أنواع من الفاكهة يجب ألا تستغني عنها    إحباط تهريب أكثر من (18) كيلوجرامًا من الذهب في عملية نوعية    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    ترامب: أي وثيقة وقعها "النعسان المتعجرف" بايدن باستخدام القلم الآلي ملغاة ولن يكون لها أي أثر    الرئيس الأمريكي يعلن وقف الهجرة بشكل دائم من كل دول "العالم الثالث"    الشرطة في السودان تعلن عن إحباط المحاولة الخطيرة    الميليشيا ترتكب خطوة خطيرة جديدة    إحباط تهريب أكثر من (18) كيلوجرامًا من الذهب في عملية نوعية    مخاوف من تأثر أسواق دارفور بقرار منع حظر خروج السلع من الشمالية    بالصورة.. مذيعة سودانية كانت تقيم في لبنان: (أعتقد والله اعلم إن أنا اكتر انسان اتسأل حشجع مين باعتبار اني جاسوسة مدسوسة على الاتنين) والجمهور يسخر: (هاردلك يا نانسي عجرم)    وصول 260 ألف جوال من الأسمدة لزراعة محاصيل العروة الشتوية بالجزيرة    إبراهيم شقلاوي يكتب: الكهرباء وفرص العودة إلى الخرطوم    شاهد بالفيديو.. التيكتوكر المثيرة للجدل سماح عبد الله تسخر من الناشطة رانيا الخضر والمذيعة تغريد الخواض: (أعمارهن فوق الخمسين وأطالبهن بالحشمة بعد هذا العمر)    شاهد بالصورة والفيديو.. بثوب فخم ورقصات مثيرة.. السلطانة تشعل حفل غنائي بالقاهرة على أنغام "منايا ليك ما وقف" والجمهور يتغزل: (كل ما نقول نتوب هدى عربي تغير التوب)    مصر.. تحذيرات بعد إعلان ترامب حول الإخوان المسلمين    شاهد.. بعبارة "كم شدة كشفت معادن أهلها" صورة ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان تزين شوارع العاصمة السودانية الخرطوم    "نفير الأغاني".. رهان على الفن من أجل السلام    لجنة عودة المواطنين للعاصمة تتفقد أعمال تأهيل محطات المياه والكهرباء بمحلية الخرطوم    لماذا لا ينبغي التعويل على تصريحات ترامب    ادارة مكافحة المخدرات ولاية النيل الابيض تضع حدا لنشاط شبكة إجرامية متخصصة في الإتجار وتهريب الحبوب المخدرة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    شاهد.. صور ولي العهد السعودي سمو الأمير محمد بن سلمان مع علم السودان تتصدر "الترند" على مواقع التواصل والتعليقات تنفجر بالشكر والثناء مع هاشتاق (السودان بقلب بن سلمان)    الطاهر ساتي يكتب: مناخ الجرائم ..!!    الطاهر ساتي يكتب: أو للتواطؤ ..!!    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



إمارة العبابدة.. عودة للتاريخ
توطئة نشر في الأهرام اليوم يوم 04 - 03 - 2011

هذه الرسالة «التاريخ» بقلم الأستاذ دفع الله أحمد الحاج، رأينا أن نتيح لها «نافذة الجمعة» التي تحتمل الاستطالة..
{ يبدو لي أن قراءة مؤلفات الراحل المقيم البروفيسور عون الشريف قاسم رحمه الله قد نقلت إليَّ عدوى الاهتمام بشأن أنساب القبائل في السودان. وهو شأن ثقافي معرفي وعلم كلاسيكي.
والبروفيسور عون بحر لا ساحل له كمرجع في هذا الشأن، وهو حاذق في التوثيق، ومن جهة أخرى لقد كان لمقال الأستاذ الصحافي «أبشر الماحي» في صحيفة «الأهرام اليوم» الغراء عن قبيلة العبابدة وإمارتها أثره العميق في نفسي لعدة أسباب ليس من بينها سبب قبلي إثني. فأنا من قرية من قرى محلية بربر نصف سكانها تقريباً من العبابدة والنصف الآخر من الأشراف/ الخفاب كما توجد بها مجموعات من أهلنا الرباطاب والأنقرياب، ومع مرور الزمن امتزجت الدماء والجينات بالتزاوج.
وفي واقع الأمر أن العوامل والدوافع التي شجعتني لكتابة هذا المقال عديدة وليس من بينها عوامل قبلية وإنما هي أولاً الإلمام بقدر طيّب من المعرفة بقبيلة العبابدة وشجرة أنسابها، وثانياً بعد الاطلاع على وقائع الاجتماع الأول بالإمارة وما جاء فيها من أسماء الأشخاص الذين ينتمون للقبيلة وما قدّموا من خدمات جليلة للوطن، وثالثاً للرغبة في الإشارة لما بين الإدارة وإمارات القبيلة من وشائج.
{ حسب «شجرة الأنساب» فإن العبابدة أحفاد الصحابي الجليل الزبير بن العوام بن السيدة صفية عمة النبي «صلى الله عليه وسلم» وجدتهم أسماء بنت أبي بكر الصديق ذات النطاقين، أصولهم من بلدة (دراو) في محافظة أسوان بمصر. وعندما جاءوا إلى السودان استقر أغلبهم في مدينة بربر وفي أبي حمد، وآخرون استقروا في أرياف شندي وفي الدويم، والبعض في منطقة (السليم) بدنقلا. ولقد كانوا أكثر انجذاباً لمدينة بربر حيث وجدوا مجالاً في الوظائف الحكومية وفي مهنة تأمين القوافل التجارية التي كانت ترحل إلى المرافئ في البحر الأحمر إذ كان البعض منهم خُبراء وأدلاء وحُرّاس لتلك القوافل. ولقد كانت بربر مركزاً للإشعاع الحضاري وللمدينة وبها سوق (المخيرف) أشهر الأسواق في ذلك الزمان لتجارة الحرير والجوخ، ولصناعة السكر ومنها كانت ترحل القوافل التجارية إلى مرافئ البحر الأحمر قبل مد خط السكة الحديد من عطبرة. وفي العهد التركي تم تعيين زعيم قبيلة العبابدة (حسين باشا خليفة) مديراً لمديرية بربر/دنقلا (المدير السوداني الآخر هو أبو سن وقد تم تعيينه مديراً للخرطوم).
ولقد أنجبت قبيلة العبابدة عدداً معتبراً من الشخصيات التي خدمت الوطن في مجالات مختلفة، ففي مجال التربية والتعليم المربي الجليل أحمد بشير العبادي ومن بعده أبناءه، ومن العسكريين الممتازين اللواء أحمد عبدالوهاب نائب الفريق عبود «وهو من دامر المجذوب» وكذلك اللواء محمد الباقر أحمد نائب الرئيس نميري من أبناء بربر، والفريق الفاتح عبدالمطلب «أمير الإمارة». وهنالك أيضاً في السياسة والاقتصاد آل غندور وعبدالرحيم حمدي وأحمد عبدالرحمن محمد أمين الصداقة الشعبية، وفي مجال الإبداع والفن نجد الشاعر الغنائي الشهير إبراهيم العبادي «وكان يدعو إلى القومية السودانية وقد جسَّد هذه المبادئ في مسرحية المك نمر»، وهنالك أيضاً الفنان التشكيلي البروفيسور مجذوب رباح عميد كلية الفنون السابق. ولا شك أن القائمة تحوي أسماء الكثيرين الذين خدموا الوطن في المجالات المختلفة. وقد أشاد شاعر بربر القومي الفحل «إبراهيم ود الفراش» بمشايخ وأفراد هذه القبيلة، فقال ذات يوم وكان عائداً من رحلة فوق جمله:
بشوف بربر بشوف جوخا وحريرا
بشوف الميضنة القبل الجزيرة
بشوف بلد العبابدة البي خبيرا
ومن المعروف أن مشايخ هذه القبيلة مثل «حاتم الطائي» في الكرم لا تنطفئ نيران بيوت الضيافة عندهم مثل الشيخ «حمد ود حسين» في بلدة «كنور» شمال مدينة عطبرة، ولهذا ظل الناس يتفاءلون خيراً عندما يشتعل «البرق العبادي» في السماء ويستبشرون بقدوم الغيث وهبوب الدعاش.
ولكن ماذا يفعل خلفاء «حاتم الطائي» وبعضهم يعملون في الوظائف الحكومية والمرتبات الشهرية متواضعة ومع هذا الغلاء الطاحن؟ هل يستطيع الواحد منهم شراء (عمبلوك) من ولد الماعز ناهيك عن خروف لإكرام الضيف؟! إن الأمر يحتاج إلى علاج وإلى برامج اقتصادية. ولا شك أن الفقر من القضايا الأساسية بالبلاد.
وفي واقع الأمر عندما يكون الحديث عن «الإمارة القبلية» تتوهّج الأفكار في ذهني وتسير مواكب التجارب الحياتية والذكريات وذلك لأن خدمتي الطويلة كضابط إداري جعلتني ألم إلماماً طيباً بتاريخ القبائل وحياتها وأنسابها وثقافاتها «الثقافة تساعد الإداري في عملية التكيُّف مع ظروف المجتمع الذي يعمل فيه» أيضاً هنالك زعماء «الإدارة الأهلية» من نُظَّار ومشايخ خط وعمد لتلك القبائل وما لهؤلاء الزعماء من صلاحيات في مجالات حفظ الأمن والقضاء ومعاونة المحليات في تنفيذ «الأوامر المحلية» وفي جمع الضرائب خصوصاً ضريبة الثروة الحيوانية التي نُسميها «ضريبة القطعان». في عهد الاستعمار كان يتم تحديد المكان والزمان لاجتماع أفراد القبيلة لتحصيل الضريبة وللاستماع لإرشادات الإداريين الإنجليز بشأن الأمن والترحال والمسارات وكان هذا الأسلوب الإداري يُسمى ب(الحكرة) وفي العهد الوطني ومع الحداثة تحوّل هذا الأسلوب إلى «مؤتمرات» من أجل الحوار ولبحث قضايا التنمية والخدمات وللصلح بين القبائل ولحل الصراعات بين المزارعين والرعاة، ولهذا الصراع اسم في الفلكلور هو الصراع بين (القرون والجرون) وبالطبع تحريك الإدارة الأهلية والمحليات لتحصيل الربط من الضريبة. وبما أن كل هذه النشاطات والاجراءات العملية تتم في إطار مؤسسات الحكم المحلي فإنه من الطبيعي تسليط الضوء على الحكم المحلي بصفته الأداة الإدارية المعنية بالتنمية والخدمات وبتمكين الجماهير من المشاركة في السلطة واتخاذ القرار إلى جانب رعاية شؤون الإمارات القبيلة (الحكم المحلي أداة تنفيذية/ تشريعية/ ديمقراطية) والإنجليز في بلادهم يسمون مجالس الحكم المحلي، باسم الديمقراطيات المحلية. فهي ليست مجرد «محليات» ولكنها «حكومات» للبلديات والمدن والأرياف، تمارس صلاحيتها بالتفويض الشعبي، وعضويتها تأتي بالانتخاب لا بالتعيين، والحكم المحلي هو القاعدة الأساسية للنظام الديمقراطي. ولقد جاء في التقرير الملكي الذي أعدته لجنة (اللورد مود) في إنجلترا عام 1969م جاء ما يلي:
«عندما يدُبُّ الذبول إلى نظام الحكم المحلي تجف جذور الديمقراطية».
أعود مرة أخرى إلى الإمارات القبيلة والإشارة للرابطة العضوية بين هذه الإمارات والمحليات، فلقد تأثرت المحليات كثيراً عندما قرر الرئيس الأسبق جعفر نميري رحمه الله حل الإدارة الأهلية، فلقد تراكمت متأخرات ضريبة القطعان وامتلأت الأرياف والبوادي بالطرائف لأن الضباط الإداريين لا يعرفون هويات الأفراد المطالبين بمتأخرات الضريبة إنما يعرف ذلك العمدة الذي غاب بأمر الرئيس «لقد كان ذلك هو العصر الذهبي للمتهربين من دفع الضريبة».
الحاجة إلى تحديث الإمارات القبلية:
في اعتقادي أن الحاجة تدعو إلى تحويل هذه الإمارات إلى بؤر ومراكز للنشاطات الاقتصادية والخدمية والثقافية وذلك عن طريق تمكينها من إنشاء مشروعات وجمعيات تعاونية بمساعدة مصارف التنمية المتخصصة وعن طريق نظام «التمويل الأصغر».
وبالطبع لن تكون هذه العملية خصماً على المحليات، فالمحليات لها وظائفها الديمقراطية والتشريعية والخدمية والإنمائية التي تحددها «أوامر التأسيس» وهكذا فإنه عندما يتم هذا التحديث في الهياكل والوظائف تصبح هذه الإمارات القبلية مكرّسة للتقدم وللتنمية البشرية ومحاربة الفقر ولنشر الوعي والمعرفة والإذاعة النور والجمال بتفعيل ثقافتها وممارسة فنونها الفكلورية كما تصبح آلات «النحاس» بوقاً للسلام الاجتماعي لا للحرب وأخذ الثأر، بل لإشاعة الحب وتعزيز الوحدة الوطنية..
ختماً.. لا شك أن تحديث المؤسسات القبلية القديمة، أشبه ما يكون مجازاً كوضع (باخوس1) خمرته المعتقة القديمة في قوارير شفافة جديدة، ولسوف يُشكِّل هذا التحديث عندما يتم إنجازه مصدراً من مصادر الإشعاع الحضاري في مسيرة الحداثة.
٭ (باخوس): هو إله الخمر عند اليونان القدماء.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.