في الأسبوع الماضي تحصلت على شريط جيد أو ما يسمى هذه الأيام بألبوم لمغنٍ يتغنى بأغنية معهودة لدينا واعتدنا على سماعها منذ الصغر وهي إحدى أغاني الحقيبة. ولا يهم نوع الأغنية لأن أداء المغني لهذه الأغنية أصبح ظاهرة عند عدد كبير من المغنين الجدد وهذا مانود التعرض له اليوم. وربما نحمد لبعض المغنين الجدد بعض الإضافات إذا كانت محصورة في تعامله الصوتي معها وبما يسكبه فيها من إحساس خاص به. ولكن إذا حدث أن غيّر لحنها أوزمنها فلن يكون وقعها على المستمع الذي اعتاد سماعها هو نفس الوقع الذي تُحدثه فيه الأغنية الأصلية.. ولا بأس بالطبع من إضافة أي زخارف موسيقية وإيقاعية طالما أنه يحتفظ بنفس اللحن أو الميلودي وبنفس الزمن. الأغنية التي استمعت إليها في ذلك الشريط كان الأداء فيها بطيئاً لدرجة أنني حسبت أن هناك خللاً بالشريط فأخرجته واختبرته ثم أعدته فإذا بصوت المغني وكأنه «صوت طيفور المغني» .. هذه عثرت عليها عندما كان أحد المغنين الناشئة يغني أغنية «آسيا وافريقيا» للفنان الكابلي وهو يردد : «صوت طيفور المغني» بدلاً من صوت «طاغور المغني» المهم في الموضوع أن صوت طيفور المغني هذا جاء متراخياً وهو يجرجر الكلمات وكأنه يجرجر ذيوله.. فإذا بالأغنية ذات الخمس دقائق تتمطى وتتثاءب وتتمدد على كل الوجه الأول من الشريط فإذا انقسم الليل انقلبت على جنبها الآخر وشخرت في الوجه الآخر.. هذه الظاهرة.. ظاهرة إبطاء زمن الأغاني وجرجرتها ومطّ فواصلها وكلماتها لاحظتها في كثير من الأغاني التي غمرت الأسواق أخيراً.. ولو استمر الحال على هذا المنوال فسيأتي الزمن الذي يغني فيه المغني الأغنية وهو نائم يشخر .. وربما اختلطت كلمات الأغنية بهضربته وهو نائم فيضيف لها من عنده ومن عقله الباطن الكثير. وأذكر أنني قرأتُ أن قاضياً في المحكمة العليا الأمريكية ولكبر سنه الذي تجاوز الثمانين عاماً كان ينام أثناء المداولات وكان يهضرب بكلام قد يكون مضراً بسير القضية كأن يقول مذنب أو غير مذنب والمحلفون لم ينطقوا بقرارهم. والمعروف أن قضاة المحكمة العليا لا تتم إحالتهم الى التقاعد أو للصالح العام بل يستمرون في ذلك المنصب إلى أن يتوفاهم الله أو يستقيلوا من تلقاء أنفسهم.. ولذلك كانوا محتارين في ما الذي سيفعلونه مع ذلك القاضي «النائم». وبنفس القدر سنحتار كلنا في أولئك الفنانين النائمين وهم يغنون ويمطّون كلمات الأغاني بطريقة مخلّة باللحن وبالتماسك المعهود في الأغنية واذا اختلطت بشوية هضربة نائمين فستكون المسألة عويصة.. فتصور مثلاً أن الفنان يؤدي أغنية مثل: انت حكمة ولا آية ولا انسان .. انت نايم ولا صاحي .. ولاطرفك من طبعة نعسان.. فمثلاً نجد أن الفنان وهو يؤدي هذه الأغنية بالطريقة التي ذكرناها وقد أخذ يمط الكلمات ويتثاءب ومن وقت لآخر يأخذ «دقسة» وتمر عليه بعض الهضربة وهو يقول : انت حيطة ولا دكان ... انت جبة ولا قفطان ... انت واعي ولا سكران... إنت كورة ولا ميدان... إنت شنطة ولا جزلان... إنت كدارة ولا حفيان... إنت دودة ولا مصران... إنت جوكر ولا كنكان... إنت طاشي ولا زهجان... إنت كارو ولا حصان وهذه الأغنية يمكن أن تستمر على هذه الوتيرة دون أن تنتهي لأنها من نوع الأعمال المفتوحة النهايات OPEN END فيمكن أن يضيف لها أي شخص ماعنده من هضربات مماثلة .. واذا كان ذلك الفنان يقدم أغانيه في حفلة زواج فيمكن أن تستمر تلك الأغنية حتى يعجّز العريس والعروس ويصابا بأمراض الشيخوخة والعريس لم يقطع الرحط بعد .. وذلك لعمري مصيبة المصائب أن يصاب الإنسان ببلوى أغنية لا تنتهي وبفنان يغني وهو نائم. ان هذا السيل العرمرم والنبت الشيطاني من أدعياء الغناء الذين أخذوا يطلون علينا بألبوماتهم لهو من نوع التلوث الفني الذي يجب أن يحسب له ألف حساب . فكل مغنٍ يمكن أن يسقط في الأغاني الهابطة إذا أراد ذلك ونحن لا نسلب الناس حقهم في السقوط فحرية السقوط مكفولة للجميع ولكن يجب ألا يسقط وهو يجر معه إلى القاع شيئاً من تراثنا الخالد. فأغانٍ كثيرة من النوع الذي يتغنى به هؤلاء تولد ميتة شعراً ولحناً وأداء وما على صاحبها إن أحسن صنعاً إلا أن يسترها في أي مقبرة للأعمال الفنية ولكن أن يتسبب في وأد أغنية مثل فلق الصباح أو بنت النيل أو دخلوها وصقيرا حام وهو لا يدري هل كان ذلك صقيراً أو ود أبرق .. فهذا أمرٌ يجب التصدي له. والساحة الآن تمتلئ بالأشعار الهابطة والعاطلين عن العمل الفني والذين يمكن أن يمدوه بأي كلام يحتاج إليه فلماذا إذاً الاعتداء على موروثاتنا الغنائية وهي التي بقيت لنا نتفيأ ظلالها في هجير هذا الزمان الرديء ذي العباءة الرمادية الذي يتلب فيه حرامي القلوب ولا يجد من يردعه؟ وإن كنا قد سمعنا قبل أيام من مغنية تملك الخبر اليقين أن حرامي القلوب قد قبضوه وأنه سجل اعترافاً قضائياً. بعد أن قام بتمثيل «التليب». آخر الكلام: دل على وعيك البيئي.. لا تقطع شجرة ولا تقبل ولا تشتر ولا تهد هدية مصنوعة من جلد النمر أو التمساح أو الورل أو الأصلة أو سن الفيل وليكن شعارك الحياة لنا ولسوانا. ولكي تحافظ على تلك الحياة الغالية لا تتكلم في الموبايل وأنت تقود السيارة أوتعبر الشارع. وأغلقه أو اجعله صامتاً وأنت في المسجد.