كم يسرني أن أعلق اليوم على أخبار وأخطاء لغوية وردت في صحيفة أستاذنا الكبير حسين خوجلي «ألوان» في عدد أمس.. ولنبدأ بالأخبار، فإن الخبر الأول يقول إن القائد العام لحركة تحرير السودان جناح الوحدة قد لقي مصرعه في اشتباكات بين فصيله وفصيل مناوي، ورغم أن الخبر مصدره المركز السوداني للخدمات الصحفية (إس إم سي) وقد نشرته أكثر من صحيفة إلا أنني قرأته في «ألوان» مع خبرين آخرين إضافة إلى خطئين لغويين وردا في «عمود» الأخ بكري، الذي بث فيه خواطره حول عودة الوحدة بين السودان وجنوب السودان كالحالة اليمنية أو الحالة الألمانية دون أن يكلِّف نفسه قليلاً من التفكير في التفريق بين الأمور. ومن غرائب وعجائب خواطره أنه اعتبر الفشل في حسم قضية «أبيي» وترسيم الحدود نجاحاً لوحدة السودان المستقبلية التامة وليس لصالح انفصاله المؤقت. فهل نقول ليت مشكلة أبيي والحدود لا تُحل لصالح عودة الوحدة؟! هل هذه أمنية عذبة؟! ربما أراد الكاتب صاحب الخواطر العجيبة «والمريبة» حسن التعليل ليقذف به في اتجاه خصم له أو عدو مفتعل يريد أن يجعل منه أساساً لبناء المجد الكتابي، ونعود من هذه «السرحة» إلى الخبر، فإن مقتل قائد حركة التحرير جناح الوحدة برصاص حركة متمردة أخرى كأنه دعوى حكومية مستجابة تقول «اللهم اشغل أعدائي بأنفسهم». والسؤال أليس أفضل لحركات التمرد في دارفور أن تقتفي أثر التجاني السيسي الذي لا يمكن أن نتهمه في إخلاصه ووفائه تجاه إقليم دارفور؟! وجاء في الخبر أن سبب الخلاف بين المتمردين ليس سياسياً ولا عسكرياً بل مالي، ترى هل المال أهم من روح قائد يحارب الحكومة؟! والتساؤلات كثيرة يا أخي، فإلى متى نتساءل؟! خبر ثان في «ألوان» ليس محلياً لكنه مدهش جداً، ولعل هذا ما حدا بالصحيفة أن تنشره في الصفحة الأولى وليس في صفحة الأخبار العالمية. الخبر هو قرار البرلمان السويسري بالسماح بارتداء النقاب» و«البرقع» أي على الطريقة السودانية القديمة «السماح بالتبلُّم» في الأماكن العامة، ويقول الخبر إن النائب البرلماني السويسري «هيوغ هيبتولد» وصف منع ارتداء النقاب بأنه مبالغ فيه ومن شأنه أن يسيئ إلى السياحة الآتية من البلدان الإسلامية، على حد قوله، ترى كيف ستكون دهشة هذا النائب البرلماني إذا علم بأن دولة إسلامة تطبق الشريعة الإسلامية منذ ربع قرن تقريباً وبها حكومة إسلامية إحدى الجامعات الخاصة فيها تحظر دخول الطالبات بالنقاب، وتدوِّن هذا الحظر في دليل الجامعة؟ إن في هذه الدنيا عجائب مثل خواطر أخينا بكري الكاتب بصحيفة ألوان، برلمان أوروبي يؤيد اتداء النقاب في الأماكن العامة، وجامعة في بلد إسلامي ترفض دخول الطالبات به، ولا ندري هل أيضاً الأستاذات والموظفات والعاملات في هذه الجامعة أو الكلية الجامعية يشملهنّ القرار؟! أما أخطاء الأخ بكري اللغوية في عموده «بتاع الخواطر».. فإنه يكتب مثلاً وهو يقصد أقلام بعض الكتاب «كما عودتنا دائماً في هكذا مفاوضات وذلك ببساطة لأنها جبانة» انتهى، والصحيح أن يقول في مفاوضات كهذي «فعبارة هكذا مفاوضات خطأ.. والخطأ اللغوي الثاني قوله: «كان هذا عامود الأمس» .. والصحيح «عمود» وجمعها عَمَد أو عُمُد «بفتح الأول والثاني أو ضمهما». أما وصف تلك الأقلام و«المنابر» بأنها «جبانة»، فهذا وصف غير صحيح وظالم، فكيف تكون هذه الأقلام «جبانة» ويتعرض ما تكتبه للحجب؟! ما هي الشجاعة الأدبية بمعاييركم؟! إن الجبن لا يمكن أن يقف وراء إنشاء منبر صريح وفصيح، ولا يمكن أن يكون وراء نجاح صحيفة لها ميزتها التحريرية المعروفة.